东林书院（南京）

摘要：他在年青时，为了向当时理学大师程颐请教学问，离乡背井，千里迢迢赶到了河南。在一个隆冬时节，杨时冒着鹅毛大雪终于找到了程颐的家，可是又碰上程颐在休息，他就独个儿站在雪地里，一连等了好几个时辰。程颐一觉醒来，方听得叩门之声，连忙把杨时请进屋里，程颐见这位远道而来的

北宋时代，有个学者名叫杨时，祖籍福建，晚年隐居龟山，人称“龟山先生”。

他在年青时，为了向当时理学大师程颐请教学问，离乡背井，千里迢迢赶到了河南。在一个隆冬时节，杨时冒着鹅毛大雪终于找到了程颐的家，可是又碰上程颐在休息，他就独个儿站在雪地里，一连等了好几个时辰。程颐一觉醒来，方听得叩门之声，连忙把杨时请进屋里，程颐见这位远道而来的青年人浑身是白花花的积雪，为他的好学精神所感动，便收他做了门生。几年以后，杨时学有所成，便来到无锡办了个书院，取庐山美景之一“东林”名其书院，称东林书院（后人又称龟山书院）。杨时在无锡聚徒讲学达十八年，讲的是理学。理学是中国封建时代后期的官方哲学，因为它讲述的是所谓“天理”，所以叫理学，又因为它本原于孔孟之道，所以又叫道学。它是为巩固封建的政治制度和维护封建的伦理道德服务的。理学在探讨“理气关系”、“格物致知”、“知行合一”等命题时，又充满着深刻的辩证法观点，对我国理论思维的发展有所贡献。杨时在年老时离开了无锡。他走后，东林书院几经变迁。

六百多年以后，到了明朝万历年间，东林书院又恢复旧观，再次成为讲学的地方。主持讲学的是高攀龙和顾宪成，他俩都是无锡人，本来都在朝廷里做官。当时宦官把持朝政，排斥忠良，种种黑幕不一而足。高、顾二人为人正直，为官清廉，不畏强暴，不避权贵，敢于说一些真话。例如高攀龙就揭发过魏忠贤党羽崔呈秀贪赃枉法的种种丑事，从而得咎于宦官集团，遭到革职回籍的处分。高、顾回到无锡之后，得到友人的资助，于1604年（万历三十二年）修复了久已荒废的东林书院。顾宪成亲自给书院撰写对联一副，上面写着：

风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事，事事关心。

这副对联表明了东林书院的宗旨和高、顾办学的方针。由于高、顾二人在朝廷里做过命官，熟知官场内幕，他们在讲学中讽议朝政，抨击当权人物，内容当然就十分丰富和精采了。因而一时名声四播，听者日众。

高、顾在讲学中始终贯串着改革弊政的中心内容。在政治上，他们反对贵族大地主专政，主张实行地主阶级的开明政治，让中小地主阶级也获得一定的参政权；在经济上，他们反对贵族大地主的经济掠夺政策，即反对朝廷派出大批矿监税使到处敲诈勒索、破坏工商、残害人民的行为，主张税收应有定额，城乡负担必需合理摊派；在学术上，他们反对偏听偏信和迷信的学风，提倡博学、明辨、深思。东林党人的这些主张，其最终目的尽管是为了封建统治的长治久安，但在当时的历史条件下，还是具有进步意义的。它不仅反映了中小地主阶级的利益和愿望，更反映了当时江南地区广大市民阶层的利益和愿望。

当时，在位的皇帝是昏庸的明熹宗。宦官魏忠贤当道，他自称是“九千九百岁”，即一人之下，万人之上的意思。以他为头子，由皇室、宦官、勋戚、权臣组成的腐朽的反动集团，当然容不得东林党人在江南一隅的这些作为了。魏忠贤指派爪牙到太湖之滨秘密侦探，先后编成《东林点将录》《同志录》这一类黑名单，打算逐一逮捕，加以迫害。1624年（天启四年），东林党人的著名首领杨涟上了一本弹劾魏忠贤二十四大罪状的奏折，指出当时的政局已经到了这样的地步：“内廷畏祸而不敢言，外廷结舌而莫敢奏。无耻之徒，攀附枝叶，依托门墙，更相表里，迭为呼应。”杨涟的奏折，捅了马蜂窝。不久，杨涟、左光斗、周顺昌、魏大中、黄尊素等被捕下狱，备受酷刑后死去。其他东林党人，成批地被杀害、关牢、免职。后来，魏忠贤又下令摧毁全国