摘要：谢良佐（1050年-1103年），字显道，人称上蔡先生，号逍遥子， 寿春上蔡（河南省驻马店市上蔡县）人，北宋时期理学家程颢、程颐的学生，“程门四学士”之一。

谢良佐（1050年-1103年），字显道，人称上蔡先生，号逍遥子， 寿春上蔡（河南省驻马店市上蔡县）人，北宋时期理学家程颢、程颐的学生，“程门四学士”之一。

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北宋神宗元丰元年（公元1078年）谢良佐拜程颢、程颐为师，与游酢、吕大临、杨时号称程门四先生。

据说，谢良佐当时已小有名气，为在学问上做出一番成就，专程到河南扶沟向时任扶沟知县的程颢求教学问。他初见程颢，程颢待以客人之礼，但谢良佐却说：“我是来拜师问学的，愿做先生的弟子。”程颢便把他安排到一个小屋居住。那间屋子非常简陋，房顶漏雨，四壁透风。当时，正值寒冬腊月，北风怒吼，大雪纷飞，谢良佐晚上没有蜡烛，白天没有炭火取暖，饭也吃不饱，他对此却毫不在意，他仍苦思勤学，因而大有收获。

谢良佐严于律己，修身甚谨，每天写日记，对所做之事经常反思，日常言行皆用礼仪约束，如有违背便自己惩罚自己。谢良佐曾说：“要克制自己，必须从本性最难克服的地方克服。”他认为修身的最大障碍在于刚愎自用、自欺欺人的心态，骄傲自大的心态。一年后，他与程颐相见后，程颐曾问他：“一年来有何进益？”他答道：“唯去得一‘矜’字。”程颐十分高兴地说：“这足以证明你的用功，你已经学会独立思考了。”

北宋神宗元丰八年（公元1085年），谢良佐进士及第后，曾任河南渑池、湖北应城知县。

北宋徽宗建中靖国元年（公元1101年），谢良佐被人推荐，受到宋徽宗赵佶的召见，被派往书局任职，后又斥为管库，监管京西竹场。他认为宋徽宗的年号“建中”与唐德宗的年号相同，很是“不佳”，还说皇帝“不免播迁”，而得罪了赵佶，因此被关进监狱，且废为平民。谢良佐晚年信佛，曾言：“吾常习忘以养生”。

北宋崇宁二年（公元1103年），谢良佐去世，谥号“文肃”，著有《论语说》。

谢良佐创立了上蔡学派，是心学的奠基人、湖湘学派的鼻祖，在程朱理学的发展史上起到桥梁作用。谢良佐的学说以仁、天理为主体，讲究修身养性，且掺杂禅学思想。以“生意”解释仁，活者为仁，死者为不仁。人身体麻痹不知痛谓不仁，桃杏之核可种而生者称仁。仁体现万物的生意。“格物穷理”，必须从认识“天理”才能获得。上承二程思想，下启朱熹“穷理”学说，又开陆九渊“人皆有是心，心皆具是理。心即理也”的先河。

谢良佐在程朱理学发展中是极重要的一个思想家，使二程之学在南渡之前得到重大的突破性的发展，为南渡理学进一步昌盛，以及林立派别的出现有奠基和开启的双重之功，其弟子有朱震、曾恬、詹勉、郑毂、朱巽等人，被誉为“程门高弟，以上蔡为第一。”

以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

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来源：龙城史徒