摘要：声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。

声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。

吕洞宾，道教全真派八仙之一，钦号纯阳演正警化真君。

他出身世家，少年聪慧，博闻强记。

据《纯阳帝君神化妙通纪》记载，吕洞宾不仅精通儒家经典，还好道慕仙。

济公和尚，相传为南宋年间临济宗高僧，世人都说他是济颠，可他的一言一行都暗藏玄机。

吕洞宾与济公三次相遇的故事广为流传，尤其是最后一次对话，道出了修行人最该悟的根本真理。

这个真理究竟是什么？

话说那一年春日，吕洞宾路过杭州灵隐寺。

寺外桥边，他看见一个衣衫褴褛的和尚正在钓鱼。

和尚用的鱼钩竟是直的，吕洞宾看了觉得好笑："喂，这位师父，你用直钩怎么钓得到鱼？"

和尚抬头看了他一眼："我济公一向用直钩钓鱼。"

吕洞宾一听是济公，心下了然。

他早就听说过济公的大名，这和尚看似疯疯癫癫，实则智慧通达。

"师父既然用直钩，那钓上来过鱼吗？"

济公笑道："鱼儿自来，何须弯钩？人心若直，何需设计？"

吕洞宾听了这话，心中一震。

他想起自己修道多年，一直在追求各种法门，寻找各种捷径，不就像是在用弯钩钓鱼吗？

这是他们的第一次相遇。

又过了半年，吕洞宾在山中静修。

一日清晨，他看见济公提着酒葫芦，摇摇晃晃地走来。

"师父怎么到这里来了？"

济公咧嘴一笑："我来给你讲个故事。

从前有个人，他每天都在找寻一把钥匙，说是能开启修行的大门。

他走遍千山万水，拜访各路名师，学习各种功法。

可那把钥匙始终没找到。"

吕洞宾问道："后来呢？"

"后来啊，他发现自己一直在找的钥匙，就在他自己手里握着呢。"

济公说完，仰头喝了口酒，摇摇晃晃地走了。

吕洞宾站在原地，久久不能平静。

这不正是说的他吗？这些年来，他一直在外求法，可真正的道，会不会就在自己心中？

这是他们的第二次相遇。

第三次相遇是在一个月圆之夜。

吕洞宾正在一座破庙中打坐，忽然听见有人在念诗：

"明月照水水澄清，明月何曾离水行。"

吕洞宾睁开眼，看见济公正站在月光下。

他注意到济公的身影在月光中若隐若现，仿佛与月光融为一体。

庙外的竹林轻轻摇曳，月光穿过竹叶，在地上洒下斑驳的光影。

这景象让吕洞宾想起了《心经》中"色即是空，空即是色"的妙谛。

"师父这诗是什么意思？"

济公笑而不答，反问道："你修行这么多年，可知道最该悟的是什么？"

吕洞宾思索片刻："是不是该悟空、悟无、悟道的本质？"

济公摇摇头。

"那是该悟因果报应的真谛？"

济公又摇摇头。

"是该悟生死轮回的道理？"

济公还是摇头。

空气中弥漫着一股若有若无的檀香，月光越发明亮，照得整个破庙通透。

吕洞宾有些着急了："那究竟该悟什么？还请师父明示。"

济公看着月光下的吕洞宾，缓缓开口："你看这月光照在水中，可是月亮真的在水里吗？"

吕洞宾一怔，似有所悟，又似未解。

月光洒在他的脸上，映照出他若有所思的神情。

济公继续说道："修行人最该悟的根本真理，就在这月光水影之中。"

"你看这月光照在水中，水中有月，可月并未入水。

水波荡漾，月影晃动，可月光可曾动过？修行人最该悟的，就是这个'真'与'幻'啊。"

济公的声音在月光下格外清晰："人常被眼前的'幻'所迷惑，就像以为月亮真的在水里一样。

有人执着于修行的外在形式，有人沉迷于神通感应，有人追求玄妙境界，这些都是水中月、镜中花啊。"

"那什么是'真'？"吕洞宾追问。

"'真'就在你此刻的一念之中。

你的本心本性，如同天上的明月，从来不曾被世间万象所染。

修行，不是要你去追求什么，而是要你认识到自己本来具足的清净本性。

就像月光照水，水清则月现，心清则道明。"

听到这里，吕洞宾恍然大悟："原来如此！我们追求的一切，原本就在自己心中。

我们所见的一切境界，都如水中月、空中花。"

"对啊。"

济公笑道："修行不在追求，而在认识。

认识到自己本具的清净本性，认识到一切现象如梦幻泡影。

这才是修行人该悟的根本真理。"

吕洞宾深深叹服："师父三次点化，每次都直指人心。

第一次用直钩说法，教我不要执着于外相；第二次讲钥匙的故事，教我莫向外求；这第三次的月光水影，更是道破了修行的究竟。"

济公哈哈大笑："你明白就好。

记住，心若清净，处处是道场；念若不染，时时是菩提。"

说完这句话，济公的身影在月光下渐渐淡去，只留下一串爽朗的笑声回荡在夜空中。

竹林沙沙作响，似乎在为这场开示和悟道伴奏。

从那以后，吕洞宾的修行更进一步。

他明白了，修行不是要追求什么神通妙法，而是要认识到自己本具的清净本性。

这个道理，他用余生的时间去印证，去体会，去实践。

每当他看到月光照在水面上，都会想起那个夜晚的奇遇和领悟。

他常常想起济公的那句话："明月照水水澄清，明月何曾离水行。"

是啊，就像月光从未离开过水面，道性也从未离开过我们的心。

所谓修行，不过是拨开迷云，见到本来的明月罢了。

这个故事在修行界广为流传。

人们说，济公三次点化吕洞宾，每次都是化繁为简，直指人心。

特别是最后一次的月光水影之喻，更是道破了修行的根本——认识自己本具的清净本性，了悟一切现象如梦幻泡影。

在修行的道路上，很多人都在寻找各种法门，探索各种境界。

可是济公告诉我们，最根本的真理却是如此简单——认识自己的本性，明白真与幻的区别。

就像天上的明月映照在千江万湖之中，虽然水面有涟漪，月影有变化，但月亮本身却从未动摇。

我们的本性也是如此，虽然被世间万象所遮蔽，但从未失去过它的清净光明。

这个道理，看似简单，却是修行的究竟。

就像天上的明月，永恒不变地照耀着世间，而我们的本性，也从未被世间的尘染所掩盖。

明白了这个道理，修行才算是找到了正确的方向。

在漫长的修行路上，不是所有人都能遇到像济公这样的明师，但这个故事却给每个修行人指明了方向。

不要被外相所迷，不要执着于形式，而要认识到自己本具的清净本性。

这才是真正的修行之道。

来源：幻笔绘梦人