摘要：佛教在发展过程中经历了多次分裂。佛陀在世时，佛教就已经有了裂痕。当时佛陀的堂兄弟提婆达多，本来跟随佛陀出家修行，而且在僧团内部拥有很高威望。不过，提婆达多在修行方法上推行苦行，这和佛陀产生分歧。于是，提婆达多就率领信众离开佛陀，并创立“提婆达多派”，该派在印度

1、佛教在发展过程中经历了多次分裂。佛陀在世时，佛教就已经有了裂痕。当时佛陀的堂兄弟提婆达多，本来跟随佛陀出家修行，而且在僧团内部拥有很高威望。不过，提婆达多在修行方法上推行苦行，这和佛陀产生分歧。于是，提婆达多就率领信众离开佛陀，并创立“提婆达多派”，该派在印度影响深远，存在时间长久。

2、佛陀圆寂后，教团失去统一领导，再次出现分裂迹象。佛陀的弟子迦叶召集僧团代表（号称五百罗汉）在王舍城外的七叶窟举行结集，规范教团，维护正法，史称第一次结集。所谓“结集”，就是佛陀弟子们集会回忆和讨论佛陀的教导。

3、据说，这第一次结集是由大迦叶（摩诃迦叶）主持；由号称“持律第一”（也就是戒律守得最完整精严的弟子）的优婆离背诵佛陀生前说过的种种关于佛教徒应当遵守的戒律，这叫“毗奈耶”；而由号称“多闻第一”（也就是听闻佛陀教法最多的弟子）的阿难背诵佛陀生前说过的种种道理，这叫“达磨”；众弟子则负责确认他们背诵得对不对。

4、这些佛陀关于人生、社会、宇宙的思想与道理，也就是“达磨”，就是后来的“经”；而佛陀关于比丘、比丘尼生活方式的规定，对于教团组织的纪律，就是后来的“律”；至于后来越来越多的对佛陀思想理论的解释和阐发，也有很多论著，那叫“阿毗达磨”（或译为阿毗达摩），也就是“论”。

5、不过，“论”是后出的，和这一次结集无关。“经”“律”“论”加在一起，就是佛教的“三藏”。据一种说法，“藏”的原意是指运土用的笼筐或竹箧，常常是用来传递，所以用它来象征不断传递下去的真理；另一个意思，说这是指笼筐或竹箧，可以把所有的东西装进来，所以用来象征全部真理都容纳进来。

6、第一次结集虽然有五百名罗汉参与，但并未得到大多数僧众的同意。佛陀的弟子富楼那在结集结束后赶到，认为迦叶领导的结集没有收录他听到的全部佛法。这种分歧反映了教团内部可能存在的领导权斗争，也是佛教发展的必然结果。随着信众和信仰地域的增加，对佛法的理解和戒律的遵守受到客观环境的影响，导致僧团逐渐分裂为多个部派。

7、在佛陀入灭百余年后，印度东部毗舍离的僧团与西部僧团在戒律内容上产生分歧。为解决分歧，约七百名僧众在上座长老主持下举行了第二次结集，称为“七百人结集”或“上座部结集”。然而，毗舍离的多数比丘不认可这次结集，自行组织了规模更大的“大结集”，有万人参加。

8、这次事件导致佛教历史上最大的分裂，形成了上座部和大众部两派。上座部坚持上座领导的结集成果，而大众部则认同新结集。此后几百年间，佛教教团继续分裂，但新的部派大多从上座部和大众部分裂出来，因此这次分裂被称为“根本分裂”。

9、在阿育王时期，佛教的传播范围扩大，僧团人数增加，但也出现了鱼龙混杂的问题。公元前250年左右，在阿育王的支持下，约千名僧众举行了“第三次结集”，但未能实现教团的大统一。随后，阿育王派遣上座到各地弘扬佛教，各地自成一派，僧团进一步分裂，相传共有十八部。

10、佛教的分裂主要源于对戒律和教义的不同理解。对戒律认知的分歧导致了佛教分裂成上座部和大众部等部派。而教义上的分歧则导致了更大的分裂，其中最重要的结果是大乘佛教的出现。

11、大乘佛教自称为“大乘”，意为大的车，强调普度众生，认为所有人都能成佛，目标更为宏大。他们将旧有的部派佛教贬称为“小乘”，认为后者只能自我解脱，不能启迪和帮助广大信仰者一起觉悟。

12、佛教最初传入中国时，大乘和小乘佛教同时传入，但后来大乘佛教成为主流。汉传佛教主要属于大乘佛教，如《西游记》中的佛菩萨形象。今天，大乘佛教在中国、朝鲜半岛和日本等东亚地区流行。而被称为小乘的佛教仍在南亚的斯里兰卡和东南亚的缅甸等地流行。

来源：华夏艺术图鉴