摘要：公元前105年，汉武帝在位，西域的乌孙国送来了一千匹马，作为聘礼，请求迎娶汉朝公主为妻。
古代和亲的公主，最后是什么下场呢？
我们以汉朝对外和亲的两位公主为例，讲一讲和亲公主背后鲜为人知的辛酸往事。
她们两位分别是细君公主和解忧公主。
公元前105年，汉武帝在位，西域的乌孙国送来了一千匹马，作为聘礼，请求迎娶汉朝公主为妻。
汉武帝找了一位宗室的女子——江都王刘建的女儿刘细君，将其册封为公主，后世因此称其为细君公主。
由于汉武帝当时想联合乌孙一起打击匈奴。所以对乌孙的主动求亲，非常重视，不仅赏赐了大量礼品作为嫁妆，还派去了上百随嫁人员。
然而，当细君公主到达乌孙国时，却发现自己嫁的对象，乌孙国的国王昆莫，居然是一个已经快要入土的老头子。
昆莫也知道自己命不久矣，所以趁自己还活着的时候，就开始给自己的妻子——细君公主找“下家”。
父妻子继，兄死娶嫂，这是当时北方游牧民族的习俗，
这次昆莫给细君公主找的下家，就是自己的孙子，也是未来乌孙的继承人岑陬zōu，也叫军须靡。
然而，在他们眼中习以为常的习俗，却早已被我们踢出伦理纲常之外，被视为一种野蛮、未开化的行为。
细君公主不能接受，连忙写信，向汉武帝求救。
却不想汉武帝回信说，让她服从大局，继续嫁给昆莫的孙子。
这道命令犹如天山冰冷的雪水。
无奈之下，细君公主只能含泪改嫁给了岑陬。
改嫁不久后，老乌孙王昆莫就去世了，细君公主与岑陬生下了一个女儿名叫少夫。
不幸的是，少夫出生不久后，细君公主就去世了。
细君公主的死因已经无从考证。
她短暂的一生仿佛只是为了政治，在乌孙短短几年的时间里，只是起到了一个人质的作用，嫁给了爷孙两代人，生了一个女儿，仅此而已。
在中国对外和亲史上，细君公主可能是最悲惨的和亲公主之一。
她曾经写过一首《悲愁歌》：
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃zhān为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
字里行间满是她对家乡的思念，因思念而痛苦，因孤寂而忧伤，她的泪与痛，似是要冲破苍穹，化作黄鹄，飞回她生长的地方，好倾诉一下她在异乡的悲凉。
然而，她终究没能等到那一天。
香消玉殒荒原处，薄命红颜谁与闻？
一曲悲歌传今古，千载之下念细君。
细君公主去世后，汉武帝为了继续完成他的霸业，紧接着又挑选了楚王刘戊的孙女——刘解忧，将她册封为解忧公主，继续远嫁乌孙。
解忧公主被选中的原因也很悲催，她的爷爷楚王刘戊，是汉景帝时期“七国之乱”叛乱的诸侯之一。
汉景帝在位时，刘戊就已经身亡，作为他的孙女，刘解忧是罪人的后代，但由于她带着宗室的血统，还有可以利用的价值。于是就被挑选出来，送往了乌孙。
解忧公主嫁的人，仍旧是细君公主的丈夫——乌孙王岑陬。
嫁给岑陬没多久后，岑陬也死了，乌孙的王位传给了他的堂弟——翁归靡。
解忧公主也遭遇了和细君公主相同的命运，在翁归靡继承王位的同时，解忧公主也被他所继承。
接下来的日子里，翁归靡和解忧公主生下了三男两女，其中长子元贵靡被立为了太子。
公元前64年，解忧公主的长子元贵靡长大成人，到汉朝求亲，汉朝选择将解忧公主弟弟的女儿，也就是解忧公主的侄女——相夫，嫁给元贵靡。
然而，就在送亲的队伍走到边界时，传来噩耗，乌孙的国王翁归靡去世了，乌孙人并没有拥立翁归靡和解忧公主的长子元贵靡，而是选择解忧公主前任丈夫岑陬的儿子——泥靡，作为乌孙的新国王。
泥靡虽然是解忧公主前任丈夫岑陬的儿子，但他并不是解忧公主所生，岑陬与其他女人所生下的儿子。
解忧公主的侄女相夫，也由此躲过一劫，没有被送往乌孙。
反而是解忧公主，第三次改嫁，嫁给了前任丈夫岑陬的儿子——泥靡。
她和泥靡产下一子，名叫鸱chī靡。
作为国王，泥靡脾气暴躁。当汉朝来了使者后，解忧公主对汉朝使者抱怨，说泥靡在乌孙不得人心。
汉朝使者得知后，选择时机，擅自发动了兵变，试图在酒会上杀掉泥靡。
结果泥靡只是被砍伤，而后骑马逃走了。
泥靡的另一个儿子细沈瘦，却将公主和使者围困在了乌孙的首都——赤谷城。
后来多亏首任西域都护郑吉，率兵赶到，才解了他们的围。
这件事情直接影响了汉朝和乌孙的关系，当时在位的汉宣帝下令追责，将擅自发动兵变的使者处死。
在调查的过程中，车骑将军长史张翁，抓着解忧公主的头发大骂。
最后汉宣帝刘病已，认为这件事情和解忧公主无关，将张翁杀死了。
几年之后，乌孙内部再次发生内乱，汉朝派遣1万5千精兵前去讨伐，乘机将乌孙一分为二，设立了大王和小王，大王统领6万户，小王统领4万户。
解忧公主的长子元贵靡，最终成为了大王。
公元前51年，长子元贵靡也去世了。解忧公主白发人送黑发人。
彼时年届七十的她向汉朝上书，请求允许她回到汉家故地，汉宣帝刘病已同意了。
回到长安后，皇帝赐给了她田宅和奴婢，让她得以养老善终。
两年后，解忧公主在汉地病逝。
解忧公主的一生，大部分时间都是在游牧民族的土地上度过，见证了一代游牧民族被征服和同化的全过程。
相比于细君公主，她的性格更有韧性，虽然背负着祖父反叛的十字架踏进西域，却以惊人的政治智慧开启了四十年执政传奇。
她努力巩固乌孙与汉朝的关系，凭借自身的智慧和汉朝公主的身份，协调乌孙国内各方势力，虽历经三朝，仍维护了乌孙的政治稳定。
使乌孙成为了汉朝在西域抵御匈奴的重要盟友，在多次对匈奴的战役中，乌孙军队与汉朝军队相互配合，给予了匈奴沉重打击，有效地遏制了匈奴在西域的扩张，维护了西域地区的和平与安宁。
解忧公主还帮助乌孙建设军队，将汉朝先进的军事技术和战术理念等引入乌孙，提高了乌孙军队的战斗力，使乌孙在西域地区成为一支重要的军事力量。
另外，她还带去了汉朝先进生产技术，提高了乌孙当地的经济水平，推动了乌孙和汉朝的贸易往来，乌孙的马匹、皮毛等特产能够进入中原，中原的丝绸、茶叶等商品也传入乌孙。双方不断融合，文化不断被传播。
可谓是：半生年华，付与乌孙繁荣。
但在这些繁荣的背后，我更想知道的是，当夜深人静，解忧公主是否也会和细君公主一样，眺望着东方，思念自己的家乡。
去年闺阁，今犹在、梦还离家。
西出葱岭，不见长安月，千里黄沙。
无端风雪，瘦尽漠上残花。
青春一饷，暮雪白头。
长思忆、汉家儿女，染红塞外烟霞。
在历史的长河中，古代和亲的女子，宛如时代狂风中的柔弱花朵，虽然承载着家国的期许，却独吞命运的苦涩。
她们告别熟悉的故土，远嫁异乡，身后是再也望不见的山川，身前是未卜的陌生前路。
无论是刘细君还是刘解忧，以及后来的王昭君，穿越烽烟的女性们将她们的命运织进了中华民族的经纬里，成为民族融合中最温柔的证明。
当我们听着伊犁河谷冬不拉弹唱的《黄鹄歌》，在克孜尔千佛洞的画像里辨认着汉式裙褶，能否感受到远赴他乡的汉家儿女们，隐藏在岁月背后的清泪。
屯田戍边的将士、无定河边的骸骨、出嫁和亲的公主，他们的牺牲被史书轻描淡写，史册未能尽述的，亦是民族融合道路上沉重的注脚。
正如欧阳修诗所言：
来源：克病
