摘要：老子说“天之道利而不害”，意思就是天道滋养生育万物，却从来不要求说：我滋养生育你们，你们该上供我点什么呢——天道就这么大公无私。

老子说“天之道利而不害”，意思就是天道滋养生育万物，却从来不要求说：我滋养生育你们，你们该上供我点什么呢——天道就这么大公无私。

只不过，对于老子这句话，后世其实有不少人，其实是并不认同的。

比如唐朝有个叫朱湾的诗人，就说“天道茫茫不可问”。为什么不可问？就因为人类社会，好像并不是这样的，貌似还恰恰相反，你说搞得你糊涂不糊涂！

莫非天道这个东西，在人类社会不彰显？

是不是这样呢？不妨带着这个疑问，一起来看下面的这首诗。

五代·冯道

穷达皆由命，何劳发叹声。

但知行好事，莫要问前程。

冬去冰须泮，春来草自生。

请君观此理，天道甚分明。

这首诗的作者，是五代时的冯道。要说还是人家这名字起的，怪不得诗的题目就叫“天道”呢，因为人家已经逢了道了。

那他认为什么是天道呢？

别的先不说，就说一个人的贫贱富贵吧，有时还真就犯不上长吁短叹、怨天怨地。为什么？因为这里边也有天道，这个天道就是自己的命。

那又什么是命呢？

概括起来就是不因不由。每当自己在人生中，需要做出选择的时候，结果最终的那个选择，过后自己都说不清楚，为什么会那么选择。

这个就是命，就是这么不因不由。

所以，长吁短叹又有什么用？怨天怨地又能怎么样？即便再给自己一次机会，恐怕最终的那个选择，也还是这个样。而各种这样或那样的选择，最终组成的，就是我们每个人的人生。

你就算不想认，最终还不是得认。

既然是这么个结果，反而不如，就像诗中所说的那样：

但知行好事，

莫要问前程。

才不去想，如果当初不这么选的话，结果会如何如何呢；也不去看这个人投机取巧发了财，那个人钻营巴结升了官。说句过分的话，就算哪天杀人不犯法了，咱不是也下不去手不是！

所以说，与其因为这些个，让自己活得很纠结，倒不如就凭着一己良知，该怎么做就怎么做，不犹豫也不后悔。反正纠结来纠结去，最终还是一样的选择，否则自己良心上都过不去。至于未来嘛，该怎样就怎样，才懒得去管呢！

既然咱活得起这个人，就认得起这个命。

更何况，“冬去冰须泮，春来草自生”。就算是天道不区分善恶好坏，可毕竟也是阴极阳生，就像是一年四季，再寒冷的冬天也会过去，冰雪终究会消融，草木一样要生发。

总有咱的好日子，也终究会到来。

咱有啥不安生的呢！

退一万步讲，就算咱凭着一己良知去做人做事，没混到个好前程，甚至没落个好下场，那又能怎么样呢？

人活一辈子活什么？

吃燕窝或吃窝头，不一样是饱腹？穿华裳或穿布衣，不一样是蔽体？骑电动车或开大奔，不一样是代步？这些其实有什么区别？实际上所谓的区别，不都是人们自行强加上去的。

难道我们活一辈子，就为了这些个？

如果你是这么认为的，我倒是觉得，这些比起内心的平静来，根本就不值得一提。人活这一辈子，若能活得也平静，走得也平静；活得问心无愧，走得也问心无愧，就已经是很圆满的了。

反正我就这么认为。

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