“物我两分”就是在“我”与“物”之间不应存在任何界限或限制

摘要：彼时，先秦时代选贤用能的学说如汹涌浪潮，成为强大的社会舆论，各诸侯国对贤才的竞相延揽也已成为不可阻挡的趋势。老子却在这股热潮中，果敢地提出“不尚贤”的观点，与百家诸子的主张形成鲜明对立，乍看之下，似乎与时代潮流格格不入。

在中华传统文化的深邃海洋中，《道德经》闪耀着独特的光芒。老子所阐述的“无为”思想，绝非消极怠惰、无所作为，而是蕴含着深刻哲理的“不妄为，不非为”。

在老子的认知里，践行“道”的“圣人”若要治理百姓，就不应过度尊尚贤才异能，以免民众陷入对权位功名利禄的无尽争夺。

彼时，先秦时代选贤用能的学说如汹涌浪潮，成为强大的社会舆论，各诸侯国对贤才的竞相延揽也已成为不可阻挡的趋势。老子却在这股热潮中，果敢地提出“不尚贤”的观点，与百家诸子的主张形成鲜明对立，乍看之下，似乎与时代潮流格格不入。

然而，深入剖析老子的思想，我们会发现其中并无贬低人才、否定人才之意。他所强调的是，统治者切勿给予贤才过于优越的地位、权势与功名，以防“贤才”沦为一种极具诱惑的目标，诱发人们争权夺利的欲望。

从目的论视角审视，若将人与环境（家、国、民、自然环境等）的关系视为一对相生相对的阴阳，那么老子的“无为”恰似孙武在《孙子兵法》中所言的“立于不败之地（无败无失），而不失敌之败也（无不治）”，是一种全胜思想的精妙体现。

“无为而无不为、无为则无不治”，以看似无为的方式达成无不为（治）的目标，这才是对无为思想的精准解读。正因“无为”具备如此神奇功效，老子才会发出“不言之教，无为之益，天下希及之”的慨叹。

“无为”，实则是从“无”起始的“为”！为何要从“无”开始呢？因为唯有抵达“无”的至高境界，方能洞察世界的本质与真相。倘若不从“无”出发而为，所认知到的便只是虚幻假象，依据假象行事，后果不堪设想。以法官判案为例，若依据假象断案，冤假错案便会接踵而至；医生若依据假象治病，自然无法做到对症下药。这，便是“无为”的重要意义所在。

然而，“无为”说起来容易，究竟该如何践行呢？后来，庄子在其《应帝王》中给出了答案。

庄子曾经讲述了一则引人深思的小故事：啮缺四次向王倪提问，王倪皆无法作答，啮缺却因此欣喜万分，并将此事告知蒲衣子。蒲衣子评论道：“虞舜远不及伏羲氏。虞舜心怀仁义，意在笼络人心，虽赢得百姓爱戴，却未能超脱人为造成的物我两分困境。而伏羲氏面对诸事，皆能做到‘才思真实无伪，德行纯真可信’，始终未陷入物我两分的泥沼。”

在这则故事中，庄子旗帜鲜明地阐述了帝王不应有“物我两分”的观点。他认为，在“我”与“物”之间不应存在任何界限或限制，唯有如此，才能依照“道”的规律公平、公正、无私地处理事务。一旦产生“我”与“物”的分别，便极易滋生偏私，或仅凭自我想法行事，这就沦为了“有为”，而“有为”恰恰是道家思想认定的诸多社会问题的根源。

在京城南部的一座庄里，张其金有一间宁静的书房，四周书架林立，摆满了各类古籍经典。此时的张其金，正坐在窗前的书桌前，全神贯注地研读着庄子的著作。阳光透过薄纱窗帘，洒在翻开的书页上，映照着他若有所思的面庞。

张其金此时研读庄子的著作，是源于他对庄子“物我两分”观点的深入研究，让他陷入了深深的思索之中。他反复咀嚼着庄子的观点：在“我”与“物”之间不应存在任何界限或限制，唯有如此，才能依照“道”的规律公平、公正、无私地处理事务。一旦产生“我”与“物”的分别，便极易滋生偏私，或仅凭自我想法行事，这就沦为了“有为”，而“有为”恰恰是道家思想认定的诸多社会问题的根源。

恰在此时，张其金接到了一个电话。电话那头是他多年的好友李明，李明语气焦急，称自己正面临一个棘手的商业难题，希望张其金能帮忙出出主意。

原来，李明所在的公司正参与一个大型项目的竞标，竞争异常激烈。其中一个竞争对手为了获取优势，私下找到李明，提出可以提供一些不正当的手段，帮助李明的公司中标，条件是事成之后给予对方丰厚的回报。

张其金挂掉电话，脑海中不由自主地浮现出庄子关于“物我两分”的论述。他深知，如果李明在这个决策中产生了“我”与“物”（利益）的分别，为了公司的利益而选择接受不正当手段，那么就陷入了“有为”的误区，极有可能带来一系列的问题。

第二天，张其金来到了李明的公司。在办公室里，他看到李明满脸愁容，正对着桌上的资料唉声叹气。李明见到张其金，赶忙起身，将事情的来龙去脉详细地讲述了一遍。

“其金啊，这次的项目对我们公司太重要了，如果能中标，公司就能迎来一次大发展。可对方提出的条件……我真的很纠结。”李明无奈地说道。

张其金微微点头，目光坚定地看着李明：“明哥，我最近在研究庄子的思想，其中‘物我两分’的观点让我深受启发。在这件事情上，如果你把公司的利益（物）和自己的决策（我）截然分开，只想着获取眼前的利益，接受对方不正当的帮助，这就是陷入了‘有为’的陷阱。”

李明疑惑地皱起眉头：“其金，你说的这些哲学道理我不太懂，可现在公司面临这么大的压力，我该怎么办呢？”

张其金耐心地解释道：“庄子认为，当我们心中有了‘我’与‘物’的分别，就容易被欲望左右，做出不公正、不合理的事情。我们应该遵循‘道’的规律，以公平、公正、无私的态度去处理事务。在这次竞标中，我们不妨回归到项目本身，凭借公司真正的实力去竞争。”

李明陷入了沉思，过了一会儿，他说：“其金，道理是这么个道理，可竞争对手都在使手段，我们如果按规矩来，能有胜算吗？”

张其金微微一笑：“明哥，也许短期内看似那些不正当手段能带来优势，但从长远来看，违背‘道’的行为终究会带来恶果。而且，我相信我们公司的实力，只要我们充分发挥优势，精心准备竞标方案，未必不能脱颖而出。”

在张其金的劝说下，李明逐渐动摇了原本的想法。接下来的日子里，张其金和李明一起，带领团队全身心地投入到竞标方案的准备中。他们深入研究项目需求，挖掘公司的独特优势，不断优化方案细节。

然而，就在竞标前夕，又出现了新的状况。团队中的一位核心成员突然被竞争对手高薪挖走，并且带走了部分重要资料。这一消息如同晴天霹雳，让整个团队陷入了恐慌。

李明心急如焚，再次找到张其金：“其金，这可怎么办？关键时候出了这种事，我们之前的努力可能都白费了！”

张其金依然保持着冷静，他安慰李明：“明哥，别慌。这虽然是个意外，但我们不能因此乱了分寸。庄子说过，面对外界的变化，我们要保持内心的平静，顺应自然的发展。我们现在应该迅速调整方案，重新梳理思路，利用剩下的时间把方案做到最好。”

在张其金的鼓励下，团队成员们齐心协力，重新投入到紧张的工作中。他们凭借着扎实的专业知识和顽强的拼搏精神，在短短几天内重新完善了竞标方案。

竞标当天，张其金和李明带着团队来到了竞标现场。在众多竞争对手中，他们显得格外自信从容。轮到李明的公司进行展示时，团队成员们有条不紊地讲解着方案，其专业程度和创新思维赢得了在场评委们的阵阵赞许。

最终，竞标结果公布，李明的公司成功中标。当听到这个消息时，整个团队欢呼雀跃。李明激动地握住张其金的手：“其金，太感谢你了！要不是你坚持让我们遵循正道，凭借实力竞争，我们这次肯定失败了。”

张其金微笑着说：“明哥，这是我们共同努力的结果。通过这次经历，你也能体会到庄子‘物我两分’思想的力量了吧。当我们摒弃了‘我’与‘物’的分别，遵循‘道’的规律，就能做出正确的决策，获得真正的成功。”

在之后的日子里，张其金并没有停止对庄子思想的研究。他时常将自己的感悟分享给身边的人，帮助他们在生活和工作中解决各种难题。

有一次，张其金受邀参加一个学术研讨会。在研讨会上，一位学者提出了一个关于企业社会责任的问题：在追求经济利益的同时，企业如何平衡与社会、环境的关系？

张其金站起身来，缓缓说道：“我认为庄子的‘物我两分’思想可以为我们提供一些启示。企业不能将自身（我）与社会、环境（物）截然分开，只追求自身的经济利益。而是应该认识到，企业与社会、环境是一个有机的整体，只有遵循‘道’的规律，公平、公正、无私地对待各方利益，才能实现可持续发展。如果企业为了短期利益，破坏环境、损害社会公共利益，这就是陷入了‘有为’的误区，最终会自食恶果。”

张其金的观点引起了在场学者们的热烈讨论。会后，许多人纷纷找到他，就庄子思想在现代社会的应用进行深入交流。

随着张其金对庄子思想的传播，越来越多的人开始关注并学习这种古老而深邃的智慧。在一次社区文化活动中，张其金为居民们举办了一场关于庄子哲学的讲座。讲座结束后，一位年轻人找到他，满脸困惑地说：“张老师，我在生活中总是很迷茫，不知道该如何做出正确的选择。您讲的庄子思想对我很有启发，但我还是不太明白该怎么具体运用到实际生活中。”

张其金微笑着看着年轻人，说道：“年轻人，庄子的思想虽然抽象，但却能为我们的生活提供指引。比如，在面对选择时，不要被个人的欲望和偏见所左右，要尝试打破‘我’与‘物’的界限，从更广阔的视角去看待问题。当你放下对得失的执着，以平和、公正的心态去面对，就能更接近‘道’，做出正确的选择。就像我之前帮助朋友解决商业难题一样，只有遵循‘道’的规律，才能获得真正的成功。”

张其金看着年轻人离去的背影，心中充满了欣慰。他深知，庄子的思想如同璀璨的星辰，照亮了人们前行的道路。而他，愿意成为这思想的传播者，让更多的人领悟到其中的智慧，在纷繁复杂的现代社会中，找到内心的宁静与平衡。