摘要：2025年5月18日，时值“国际博物馆日”到来之际，北京大葆台遗址博物馆经过全面改建盛装亮相。博物馆原名大葆台西汉墓博物馆，位于丰台区黄土岗乡，为西汉晚期的两座大型木椁墓，发掘于1974年。俩墓早年被盗，1号墓保存较好，2号墓因被盗严重，经文物部门清理后回填，
原标题《汉家陵阙 幽燕长歌》
2025年5月18日，时值“国际博物馆日”到来之际，北京大葆台遗址博物馆经过全面改建盛装亮相。博物馆原名大葆台西汉墓博物馆，位于丰台区黄土岗乡，为西汉晚期的两座大型木椁墓，发掘于1974年。俩墓早年被盗，1号墓保存较好，2号墓因被盗严重，经文物部门清理后回填，是全国首次发现的“黄肠题凑”墓。1号墓墓主人推测为汉武帝刘彻之孙广阳顷王刘建，2号墓墓主为其王后。随葬出土3辆朱斑轮青盖车和11匹马，文物千余件，其中玉舞人、鎏金铺首等文物十分精美。2021年，大葆台汉墓入选全国“百年百大考古发现”。人们在这里领略到两千多年前北京地区汉代的王国兴衰和繁华掠影。
大葆台汉墓遗址是西汉燕国（广阳国）所在地。在考古学中，遗址命名通常采用最小行政地名，例如良渚遗址、琉璃河燕侯遗址、二里头夏都遗址等，这种命名方式有助于学者和公众更好地研究、理解、识别不同的考古遗址，传承历史文化。大葆台汉墓遗址也是以“葆台”这一地名命名的。葆台位于丰台区南部，东邻郭公庄，西近下柳子，北靠六圈，东南近羊坊，曾名宝台、大保台，俗称大葆台。
据清吴长元《宸垣识略》记述：“葆台去城南三十里，故老相传，金明昌时李妃避暑之台。有寺院，甚壮丽，乃故京药师院之支院也。今不可考。”这说明“葆台”之名始于金代，金明昌年间此处为金章宗李妃避暑地，“葆”是草木茂盛之意。而葆台位于北京西南30里处，刘建在此选址作为其长眠之所的原因之一，可能与秦汉时期西南隅为尊位有关，如尔雅曰：“西南隅谓之隩。尊长之处也。”但是刘建墓并未见于古地理文献记载，究其原因，可能是由于该墓地面祠庙建筑泯灭，不为后人所知之故。
史书中关于刘建的记载很少，如《汉书》中有两条记载：“天子加恩，赦王太子建为庶人，赐旦谥曰刺王。旦立三十八年而诛，国除。”“后六年，宣帝即位，封旦两子，庆为新昌侯，贤为安定侯。又立故太子建，是为广阳顷王，二十九年薨。子穆王舜嗣，二十一年薨。子思王璜嗣，二十年薨。子嘉嗣。王莽时，皆废汉藩王为家人，嘉独以献符命封扶美侯，赐姓王氏。”
《汉书》中记载刘建有五个儿子。在他死后，西汉广阳王又传三世：
第一代广阳穆王长子刘舜于元帝初元五年(前44年)继任，封国在广阳国，在位21年。有观点认为其为老山汉墓的墓主人；第二代刘舜之子广阳思王刘璜，阳朔元年（前24年）始在位20年；第三代刘璜之子刘嘉，新朝时献符命于王莽，封扶美侯，被赐姓王，在位12年。
刘建其余四子也都分封在广阳国内，依次为临乡顷侯刘云（元帝初元五年封）、西乡顷侯刘容（元帝初元五年封，三国时，刘容的后人刘放在魏明帝即位后也进封西乡侯）、阳乡思侯刘发（元帝初元五年封）、益昌顷侯刘婴（元帝永光三年封）。《汉书地理志》载刘容的封地在涿郡，即今涿州市东五十里长安庄。阳乡王莽时称“章武”；西乡王莽时称“移风”，在今北京房山区西南长沟镇东侧土城。《水经注圣水》载：“圣水又东，广阳水注之，水出小广阳西山，东径广阳县故城北。……巨马河又东南径益昌县，濩淀水右注之，水上承护陂于临乡县故城西，东南径临乡城南。
汉封广阳顷王子云为侯国。……巨马水东径益昌县故城南，汉封广阳顷王子婴为侯国，王莽之有秩也。”广阳水为五代、辽、金时期的盐沟河、清代的雅河，位于今房山区良乡县东。临乡在王莽时称“有秩”，县在今河北固安县西南五十七里。益昌在今河北永清县东南。现在北京房山长阳镇北广阳城村还有广阳故城遗址，2021年被公布为北京市级文保单位。
广阳国是汉宣帝于本始元年（前73年）赐给刘建的封国。那时的广阳国人口有一万三千多户，刘建便是万户侯。《汉书·地理志》载：“广阳国。高帝燕国，昭帝元凤元年为广阳郡，宣帝本始元年更为国……县四：蓟，故燕国，召公所封……方城。广阳，阴乡。”广阳国下辖的蓟、广阳、阴乡、方城，治所在蓟，辖境大致在今北京西城、房山、丰台和河北固安一带。
广阳国的地理位置优越，位于治水（西汉永定河古称）以南，水陆交通便利。早在秦朝就有自长安、洛阳直达燕蓟的驰道。公元前220年，秦始皇下令修筑以咸阳为中心的、通往全国各地的驰道。《史记·秦始皇本纪》载：“二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。焉作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极。自极庙道通郦山（即骊山），作甘泉前殿。筑甬道，自咸阳属之。
是岁，赐爵一级。治驰道。”《汉书贾山传》曰：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚,江湖之上,滨海之观毕至。”秦曾修蓟襄驰道与北河(沽水)一线，由蓟城到襄平一段称为蓟襄驰道，从蓟城北门外开始，东行至今北京城东便门，傍今通惠河东行，沿今通州城中新华西街，走新华东街北侧，过沽水（今北运河），走潞城镇古城村北、召里村中，经宋庄镇师姑庄北，自摇不动村东过河至今河北省三河市燕郊镇，然后沿旧京榆公路（北京至山海关），出山海关直至今辽宁省辽阳市。秦始皇东巡时曾过蓟襄驰道。汉初置渔阳郡南部为路县，以县设于蓟襄驰道之侧故名。
尽管驰道为皇帝专用道，诸侯王似难使用，但西汉在此基础上开辟了从长安通河南、河北、山东、辽东到蓟的道路，并沿渭水、黄河北上至广阳国的水路支线[郑若葵，《中国古代交通图典》，云南出版集团公司、云南人民出版社，2007年7月版，第326页]。此外西汉还建立了乘传、置驿制，刘建的父亲燕王刘旦谋反时，就曾与长安上官桀和桑弘羊即“置驿往来相约结”。可见这里曾经盛极一时。广阳国历经兴废，直到王莽时最终所废，从公元前73年到公元9年，共存续了82年。
刘建被封为广阳王，广阳顷王是其谥号。根据《逸周书·谥法解》所述，“甄心动惧曰顷。敏以敬慎曰顷。”所以“顷”字为美谥，意思是“谨慎恭敬”。能享有美谥不仅是由于刘建在其父刘旦谋反后被贬为庶人，受封后的29年在位期间，始终小心谨慎、低调为王，而且也由于他是汉元帝的从祖父、最亲的长辈，所以在他于元帝初元四年（前45年）死后，更是享有天子葬制——“黄肠题凑”。
“黄肠题凑”葬制是流行于两汉的一种天子葬制，只有帝王及其妻妾或皇帝特许的宠臣才有资格享用这种葬制。
“黄肠题凑”一词最初见于《汉书霍光传》：“光薨，赐梓宫、便房、黄肠题凑各一具。”三国时魏人苏林注释曰：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆内向，故曰题凑。”此处“黄肠”指墓葬的材料和颜色是柏木的黄心，“题凑”指木头皆内向的墓葬形式和结构。
先秦时已有“题凑”之制，《吕氏春秋·节丧篇》曰:“国弥大,家弥富,葬弥厚……题凑之室,棺梓数袭来。”春秋时，优孟讽谏楚庄王时曾提到“以雕玉为棺,文梓为椁,楩、枫、豫章为题凑”。战国时仍沿用“题凑”之制，但由于战乱频仍，礼乐崩坏，诸侯争霸，故在礼制上出现僭越现象。
随着社会经济的不断发展和社会财富的日益积聚，汉代厚葬之风愈发盛行，上至皇帝，下至诸侯、列侯、王公大臣都不惜花费巨资修陵造墓，西汉高等级陵寝不乏使用柏木者。如《汉旧仪》记载汉武帝的陵寝：“天子即位，明年，将作大匠营陵地，用地七顷，方中用地一顷，深十三丈，堂坛高三丈，坟高十二丈。武帝坟高二十丈，二丈内梓棺，柏黄肠题凑以次。”由此可知汉武帝茂陵采用了柏木的“黄肠题凑”葬制。西汉后期，由于自然条件的变化和柏木资源的急剧耗损，就以杂木代替柏木为椁。如安徽六安双墩汉墓就是采用栗木作题凑地宫的。到东汉时，随着森林资源的逐渐短缺，便开始用黄肠石代替柏木。《后汉书礼仪》载：“方石治黄肠题凑便房如礼。”如河北定县北庄汉墓即是采用4000块黄肠石代替柏木。汉末“黄肠题凑”葬制渐渐淡出历史的舞台。
目前我国考古已发掘的“黄肠题凑”墓共有15座，大葆台汉墓1号墓是全国发现的首例“黄肠题凑”诸侯王墓，葬具包括“黄肠题凑”及“梓宫”和“便房”，合计使用了15880根黄肠木，不仅数量巨大，规模宏大，而且所用树种也非常丰富，有柏木、油松、楸木和楠木与檫木等，说明西汉时北京地区森林覆盖率较高。另出土的天鹅、鸿雁、鲤鱼、豹、猪、牛、羊、鸡、马鸡、猫、鹿、白颈鸭等动物骨骼也足见当时的生态环境很好。
这样看来，刘建的命运与其父刘旦相比可谓天壤之别，那么刘建的父亲刘旦又有怎样的人生经历？为什么在他死后其谥号为“燕剌王”呢？
据《史记》和《汉书》记载，刘旦（？—前80年），字号不详，徐州沛县（今江苏省沛县）人，汉武帝第三子，母亲是武帝宠妃李姬，广陵厉王刘胥同母兄。汉元狩六年（前117年），受封燕国，定都蓟，就是今天的北京西城区广安门一带。
据《汉书》记载：“旦壮大就国，为人辩略，博学经书、杂说，好星历、数术、倡优、射猎之事，招致游士。”这说明刘旦学富五车，精通儒术，文武兼备，喜从田猎，善招游侠。武帝给他的封国虽不如江南富足，但也算是膏腴之地。正如《史记·货殖列传》所言：“夫燕亦勃、碣之间一都会也。南通齐、赵，东北边胡……民雕捍少虑，有鱼盐枣栗之饶。”然而，刘旦对此并不满足，当形势变化对他有利时，他便开始觊觎太子之位。
征和二年（前91年），太子刘据因汉武帝宠臣江充巫蛊之祸遭到陷害，最终兵败自尽。而武帝次子齐王刘闳也于元封元年（前110年）去世，这样刘旦因自此年岁居长便“自以次第当立”，上书派使者去长安给武帝请安，请求常驻长安，实则是希望武帝立他为太子。武帝闻之勃然大怒，“由是恶旦”，削减了他在良乡、安次、文安三县的封地，反而让年仅8岁的少子刘弗陵即位，也就是汉昭帝。
刘旦对武帝“废长立幼”的做法十分不满，于是勾结宗室刘长、刘泽等人谋反，散布“汉昭帝并非汉武帝亲生”的谣言，暗杀青州刺史隽不疑未遂。刘旦的此次谋反最终得到汉昭帝的宽恕，但他不思悔改，又于始元七年（前80年）勾结鄂邑长公主、上官桀父子、桑弘羊等大臣图谋反叛。事败后，昭帝下诏申斥他的罪行，“旦得书，以符玺属医工长，谢相二千石：奉事不谨，死矣。”刘旦随后在燕王宫自缢身亡，谥号为剌，取意“违背常理”、“暴戾无亲”。
《汉书·武五子传》记载刘旦在自杀前曾大宴宾客，并与宠妃华容夫人凄然唱和。所谓“旦闻之，忧懑,置酒万载宫，会宾客臣妾坐饮。王自歌曰：‘归空城兮，狗不吠，鸡不鸣，横术何广广兮，固知国中之无人！’华容夫人起舞曰：‘发纷纷兮寘渠，骨籍籍兮亡居。母求死子兮，妻求死夫。裴回两渠间兮，君子独安居！’坐者皆泣。”歌罢，华容夫人和其他随从20多人随刘旦赴死。死后葬在今北京石景山的戾陵，诗中写到的“裴回两渠间兮”即指刘旦墓的所在地。今人有诗《燕王叹》：
云光渺河汉，一轮明月映澄澜。双阙入苍天，高轩凝翠殿。君侯排绮筵，罗裙舞飞燕。金觞醉箫管，笙歌引愁怨。多少缠绵，多少爱恋，化作一缕轻烟。纷纷乱，徘徊生死间。宫极难万载，千古叹朱颜。
今天，刘旦曾居住的燕王宫早已灰飞烟灭、荡然无存，但我们可通过一些史料对燕王宫的记载窥见彼时刘旦的奢华。比如《汉书·武五子传》曾记载燕王宫的主体建筑由万载宫、明光殿、端门、城楼、城门构成，还有永巷、水池、猪圈、饮用井、七围以上的大树，宫外毗邻台（音yí，疑）水、葭水等溪流，建筑恢宏，环境优美。
作为皇子，刘旦不仅拥有豪华的宫殿，在生活起居方面也享有特权。据《汉书》载：“旦得书，以符玺属医工长……”这里的“符玺”指象征刘旦身份与权力的符节和印玺，而“医工长”则是汉代诸侯王宫中主管医药事务的官吏，其职责是负责药物收藏和管理以及王室成员的健康，这一职位直到东汉时仍然存在。然而好景不长，刘旦并不满足现状，野心膨胀，图谋造反。据史书记载，在刘旦东窗事发前，宫中曾出现了一些奇异的现象。
比如天空在下雨后出现彩虹，但彩虹却下垂到宫中的饮水井，使井水很快枯竭；成群的猪从猪圈里跑出，撞坏了宫中的锅灶；宫中水池上有一只乌鸦和喜鹊打斗，结果乌鸦败死；还有只老鼠在大殿端门中跳舞；大殿中的门户自动关闭，无法打开；大火烧毁了城门；大风刮坏了宫中的城楼，折断了16棵七围粗的大树；流星坠落到地面等等。宫中的后姬们对此十分恐惧，刘旦也因惊恐得病，连忙派人到祠葭水、台水祈祷。然而刘旦最终没有逃脱惩罚，以悲剧结束了一生。
玉壶光转、沧海桑田，如今，“风流总被雨打风吹去”，尽管“风帘翠幕今不再”“片墙看破尽、遗迹渐应无”，但是当我们慨叹“白驹过隙、逝者如斯”时，似乎仍能透过一代君王跌宕起伏的命运浮沉，真切感受到“西风残照、汉家陵阙”和那亘古不朽的幽燕长歌！
【文章来源：《北京纪事》8月刊】
来源：北京纪事
