摘要：李白写道：“事了拂衣去，深藏身与名。”大事做成后拂袖而去，将功劳和美名隐藏起来。

正所谓：“高山不语，静水流深；智者无言，心有日月。”

李白写道：“事了拂衣去，深藏身与名。”大事做成后拂袖而去，将功劳和美名隐藏起来。

厉害的人，从不喜欢显山露水、炫耀自己；平庸之辈，有一点成就便招摇过市、锋芒毕露，其实当你见过风雨、尝过成败，便会懂得，张扬不如克制、放纵不如收敛，隐而不发、匿而不露，是行走人世间的大智慧。

做人的最高境界，就一个字：藏！

藏智，大智若愚

《菜根谭》中说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”做人，要把智巧隐藏在笨拙中，要收敛锋芒不可显得太聪明，要随和一点不可太自命清高，要学会以退缩求前进的方法，真正厉害的人，是懂得聪明不露、才华不逞、韬光养晦。

正如《菜根谭》里所说：“君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”君子的才华，应该像珍藏的珍宝一样，不可轻易让人知道，收敛智慧，藏而不露，既是真正的处世之道，也是带来福运的秘诀。

藏言，大辩若讷

《庄子·齐物论》中说：“夫大道不称，大辩不言。”世间的事林林总总，世上的人千千万万，委屈会难免，误解时时有。

过多的争辩，不仅无济于事，反而徒增烦恼，待事过境迁，才会发现，好辩是执着，藏言才是修养，万言万当，不如一默。

纵使你再善良，也会有人觉得你恶毒；

再无私，也会认为你贪婪；

再正直，也会指责你虚伪，

懂你者，自会明白你的苦衷，无需多言；

谤你者，只顾自己口舌之快，多言无用。

修身立德，当你经历的多了，便会发现，越是有修养的人，越懂得藏言。

藏心，宠辱不惊

《周易》有言：“日中则昃，月盈则食。”太阳运行到中天就会向西偏移，月亮圆满之后就会亏缺。

有的人，一旦处于高位，就目空一切、盛气凌人，上梁不正下梁歪，自满骄躁、鼠目寸光，最终祸从天降。

曾国藩说：“谦卑含容是贵相。”

人生就像过山车，有低谷，就会有高光，越是处于高位，就越需要谦卑待人、谨慎处事，方可行稳致远。

做人身处低谷的时候，要容得下辱、沉得住气、耐心等待时机，无论是遭遇顺境还是逆境、唯有学会藏心，方能宠辱不惊、笑看风云。

高明的处事方式莫过于：隐藏心事，藏好本事，每个人都有自己的烦恼和忧虑，如同一块沉重的石头，压得喘不过气来，然而过多地倾诉和暴露自己的心事，有时不仅不能够解决问题，反而会陷入更加被动的境地。

古语有言：“世间海水知深浅，唯有人心难忖量。”不是所有人都能与你感同身受，别人也没有义务替你保守秘密，你内心的伤痕，到了别人那里或许就会成为饭后的谈资；你暴露的软肋，日后或许就会成为别人捅向你的刀子。

轻易掏心掏肺，换来的可能是失望与背叛。与人交往，切勿交浅言深，适当的沉默，保留内心宁静和独立。

默默蓄力，暗下功夫，无论事成事败，都会有回旋的余地，心有所藏，言有所止，方可进退有路，本事要藏五分，聪明的人都懂得深藏不露。

三国时期，荀攸辅佐曹操，他军事才能卓越，谋略过人，曾帮助曹操多次取胜，然而为人却很低调。

他始终谨记一条原则：“功高不可震主，锋芒不可凌人。”所以平日里，总是装得愚笨一些，这种内智外愚的处世哲学，让荀攸受益终生。

《运命论》中写道：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”若飞扬跋扈，别人就会把你当作出头鸟，随时可能给你一击。

真正有能力的人，不会四处炫耀自己的才能，而是默默无闻地积累和提升自己，当机会来临时，以沉稳的姿态展现出令人惊艳的实力。

《周易》云：“君子藏器于身，待时而动。”君子有卓越的才能却不到处炫耀，而是在必要的时刻把才能施展出来。

藏，是破局之法，也是修行之道：

藏智，是一种格局，守拙藏智方能处世顺利；

藏言，是一种修养，人稳不言方能消灾生福；

藏心，是一种哲学，宠辱不惊方能宁静致远。

欲成大事学会藏的智慧、都能领悟做人的最高境界，只有懂得贵而不显、华而不炫，才能让自己远离是非。

人生如棋，步步为营，只有懂得韬光养晦，才能在关键时刻一举夺魁，成就自己的精彩人生。

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来源：中华大家读书会