摘要：人类有文字记载以来，写作就成了一种文人的工作，可以记载历史发展状况，可以书写自己的想法，锤炼自己的思想，可以与人交流，可以发表自己的见解，也可以写文章卖钱。文字是人类重要的交流工具，仅次于口头语言。只有口头语言而没有文字的时代，人们通过口耳相传的形式传播经验，

写作似乎有着看不见的意义，但很多人往往忽略这种意义，因为没有写作这种行为，社会照样可以发展。那么写作到底有什么样的意义？

人类有文字记载以来，写作就成了一种文人的工作，可以记载历史发展状况，可以书写自己的想法，锤炼自己的思想，可以与人交流，可以发表自己的见解，也可以写文章卖钱。文字是人类重要的交流工具，仅次于口头语言。只有口头语言而没有文字的时代，人们通过口耳相传的形式传播经验，传播故事，传播文化，算是民族精神的传承。但这样的精神很容易出现变形，也很容易出现群体加工的痕迹。发明文字之后，人们要通过文字进行具体的记录，似乎白纸黑字比口头说要有效得多，在那些没有录像和录音的时代，用白纸黑字的方式记录就算是最先进的了。而识文断字又算是比较高级的能力，书生有这种能力，官员也有这种能力，只有普通老百姓没有这种能力，因为他们大多是农民，不读书，也不识字。只有掌握了文字这种工具，才可以写作。倘若只是掌握了文字这种工具，会解读文字，却并不会写作，就算浪费了自己的精力，荒废了自己的才能。古人讲“学以致用”，学了文字就要会写，不但要写词语，而且要写文章，靠文章来传播思想，刻文章来实现自己存在的意义。倘若文章可以叙述家国大事，那就更了不起了，能够实现更大层面上的叙事和说理，甚至能够宣扬道德教化，可以提升民族整体素质。

国家法律需要文字记载，需要专门的人来写作。白纸黑字的法律文书比起嘴上说说要具体得多，而且对人形成严格的约束。俗话说，“空口无凭，立字为据。”民间借贷要求立字据，而字据也是一种写作，叫做应用文写作，其他的通知、合同 、告示、寻人启事等都算是应用文写作，有着极其广泛的应用。除此之外，还有历史写作，尤其是史官们记载的历史，有极其重要的意义。虽然史官记载历史有主观臆断的倾向，也有为尊者讳，为长者讳，为当权者讳的弊端，但有总比没有要好，而且可以给人们提供研究历史的依据。历史写作不仅有史学的意义，而且有着文学、哲学、政治、经济等学科的意义。很多史书中的记载颇具文学风格，有史官个人的语言特色，也有一定的文学意义。当代人研究史学，并不会认为古代的史官就是客观公正的，也不会认为他们记载的历史就一定准确无误，而是根据广泛搜集的史料来研究，研究出来的结论仍然会用文字表达，甚至要写成论文，发表在期刊上，产生一定的影响力。大学生要写论文，有论文表达基础，也要有写作的基础。教授也要写论文，而且要写出有一定水平的论文，还要在国际期刊上发表，才能在评职称的时候作为加分项。

民间哲学的传承者也要写作，把自己的思想用文字整理出来，而且要编订成集，让门人弟子人手一本，都要学会，甚至要说服权力系统，借助权力系统来推行自己的学说。不论是春秋时期的孔子，还是战国时期的孟子，都有这种写作，甚至他们的门人弟子会主动写作，把老师和弟子的言行整理出来，编定成册，作为儒家的经典。春秋战国时期的诸子散文就是一种民间写作，是由民间的思想家们写出来的，派别不同，传播的思想也不同。他们更在乎通过文字传播思想，通过思想影响当权者，影响绝大多数的人，还要借助权力来推行自己的思想和学说。这种写作有着朴素的意义，可以“修齐治平”，可以实现“立言”的目的。倘若一个思想家的学说让全天下的人都懂得了，那么这个思想家就是圣人。写作本身就可以表达自己的思想，可以传播文化，可以让很多人接受写作者的思想，也可以让很多人跟随写作者，走向光明的境地。虽然写作者本身带有一定的认知局限，但他们并不会认识到这种认知局限，而是把自己想到的都写出来，力求改变社会生态，有着匡扶正义，维护社会稳定的意义。当然，写作者本身有一定的思想偏激属性，很容易出现以偏概全的现象，也很容易委身于权贵，甚至思想和学说被权贵改写，也就顾不了那么多了。

专注于写作的作家为数不少，不管是民间的作家还是体制内的作家，都知道自己要写什么，而且要适应适应权力系统的需要，适应读者的需要。民间读书人要参加科举考试，就要学会写文章，而且要凭借写文章的技巧获得好的名次，进入体制内就可以做官了。他们要揣摩皇帝的意图，揣摩主考官的喜好，揣摩社会风俗，按摩写文章的技巧等等。做官之后，他们仍然会写文章，不但给上级官员写，而且可以给皇帝写文章，上书言事。在宋代，只有特殊身份的大臣才可以上书言事，其他的大臣并不能直接给皇帝上书言事。体制内的作家要写风花雪月的故事，写春花秋月的美丽，写离情别绪的愁苦，却偏偏不会写体制内的弊端，不会写劳动人民的疾苦。民间的书生只会琢磨怎样写文章迎合主考官的意图，而不会写民间疾苦，即便写了，也没处发表。明清时期，出版系统发达了，很多白话小说产生了，但“文字狱”也产生了。很多体制内的官员不敢随便乱写，就转向了考据学、音韵学，虽然研究成果显著，但对于社会发展没有太大的作用。倒是明清小说产生了一定的影响，尤其是文学方面的影响。黄遵宪说：“我手写我口，古岂能拘牵？”他主张想怎么写就怎么写，当然有一定内在的法度，而不能胡言乱语。

到了现在，写文章的人变多了，但读文章的人变少了。尤其是网络小说繁荣了，很多人都变成了写手，写给别人看。人们都有表达的自由，但仍然要受到权力系统的限制，受到资本的约束，而不能想怎么写就怎么写。可以说，写作是实现自我价值的一种形式，起码可以表达自己内心的想法，可以传播思想和文化，可以超越功利性质。但很多人都把写作看成功利性的活动，只是为了稻粱谋，起码为了让别人理解自己。倘若很多人都像网络写手一样，只是为了获得钱财而写作，就真的误入歧途了。人们可以写日记，写写自己的心得体会，并不一定拿出去发表，当然就可以实现自我反省，也是自我进步的一种标志，起码训练了文字表达能力，在工作和生活中产生很多好的表达方式。倘若只是读而不写，当然也就误入歧途了。写作有着诸多方面的意义，只有写的人才会体会到。只是听几节写作课，却没有大量的写作实践，怎么说都学不会写作，也不明白写作的意义究竟在哪里。

来源：铁剑帮帮主