摘要：据《江西通志》记载：唐代的黄皮二仙女，不清楚她们来自哪里。世间传说她们在万载县（今江西万载）北部的黄皮山修行，修炼成道后，在白天飞升成仙。

黄皮二仙女

据《江西通志》记载：唐代的黄皮二仙女，不清楚她们来自哪里。世间传说她们在万载县（今江西万载）北部的黄皮山修行，修炼成道后，在白天飞升成仙。

当地人每次向她们祈祷，愿望总能应验，因此一年四季祭祀她们的活动从未中断。祭祀的祠堂因年代久远而倒塌，明世宗嘉靖十四年（公元1536年），当地人彭浑重新修建了祠堂。

戚姑

据《江西通志》记载：唐代的戚姑，是戚友秀的女儿，拜吴元朗为师修行。她十八岁时，乘着云飞升成仙。她修行所在的山上有一口“戚井”，当地人到井边祈祷求雨，总能得到应验。

沈麟

据《瑞州府志》记载：沈麟，是高安县（今江西高安）人，沈彬的儿子。他在玉笥山（今江西樟树境内，为道教名山）学习道法，行踪像浮云一样飘忽不定。他平常总是穿着单薄的粗布衣服，即便遇到大风大雪也不更换。

沈麟喜好饮酒、创作诗歌，自称“沈道者”。有一天，他去拜访县令，县令开玩笑问他：“沈道者，您什么时候能修炼成道呢？”

沈麟作诗回答：“何须问我道成时，紫府清都自有期。手握药苗人不识，体含仙骨俗争知。”（诗句大意：不必问我成道的时间，天界自然有定好的日期。我手里握着仙草却没人认识，身上蕴含仙骨，世俗之人又怎能知晓？“紫府清都”均指道教传说中的天界神仙居所）。

等到他去世那天，有人看见他乘着船在江面上漂浮；再去看他的坟墓，发现坟土裂开了一尺多宽的缝隙。

沈麟曾把一首诗密封好寄给陈智周，诗中写道：“名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。访君虽有路，怀我岂无诗。休问繁华事，百年能几时。”（诗句大意：自从在名山分别后，此后再难有相见的日子。炼丹的金鼎在日光下消融，丹田中培育的紫芝渐渐老去。探访您虽有路径可走，您思念我时怎能没有诗句相赠？不要再问世间繁华之事，人生百年又能有多少时光呢？）

附：黄皮二仙女

按《江西通志》：唐黄皮二仙女，未详何许人。世传于万载邑北黄皮山修真道成，白日冲举，乡人每祷辄应祠，祀四时无废。岁久倾颓，明嘉靖丙申，邑人彭浑重建。

戚姑

按《江西通志》：唐戚姑，戚友秀之女，师吴元朗。年十八，乘云去。山有戚井，里人祷雨辄应。

沈麟

按《瑞州府志》：沈麟，高安人，彬之子也。学道玉笥山，往来如浮云。然常衣单褐，即大风雪不易也。嗜酒赋诗，自号沈道者。一日，造县宰戏之曰：沈道者何日道成乎。麟作诗云：何须问我道成时，紫府清都自有期。手握药苗人不识，体含仙骨俗争知。及死之日，有见其乘舟浮于江上者，视其墓，则土裂尺馀。尝缄诗寄陈智周云：名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。访君虽有路，怀我岂无诗。休问繁华事，百年能几时。

来源：一品姑苏城