新史记~沈巍列传,句句司马迁笔法,切中要害,读后令人感慨万千

B站影视 内地电影 2025-08-23 18:58 1

摘要:家人诘之:“秽污之物,何取而藏之?”巍对曰:“弃物非尽无用,分拣则可用者复存,浪费之过可免,此垃圾分类之始也。”

沈巍者,沪上徐汇区斜土路籍人也。

年少时,嗜拾路间弃物,

家人诘之:“秽污之物,何取而藏之?”巍对曰:“弃物非尽无用,分拣则可用者复存,浪费之过可免,此垃圾分类之始也。”

其理念甚超前,时人莫之解也!

及冠,力学得进上海立信会计学院,习审计之术。既卒业,授职徐汇区审计局为办事员,公职在身,仍守旧习——见局中废纸、旧具,必分拣收拾,欲携归复用。

同僚皆以其行“乖于常轨”,谓公职者当有仪范,屡劝不改!

局方无奈,告其家人,家人亦疑其有疾,不顾巍之抗辩,强送精神病院,锢之月余!

及出院,家人拒而不纳,父已亡故(生卒细节无确载,传闻或与巍之境遇相关,然无实证可考),至亲离散!

审计局亦难容其行,巍进退失据,遂弃职,自此浪迹沪上!

初,巍游于徐汇、静安诸区,后徙浦东杨高南路一带…

日则拾荒为食,夜则宿于街角檐下,虽衣食匮乏,然手不释卷——《左传》《战国策》《史记》《资治通鉴》之属,常伴其身,于浦东闹市尘嚣中,或坐或立,执卷细读,然神情自若,旁若无人也!

时维自媒体勃兴,有好事者,豫籍博主名"西哥″者,过浦东见之:巍衣褐履破,发垢面污,状若乞丐,却凝神读古卷,异而上前搭话。

巍对答间,引经据典,论古今得失、礼义廉耻,条理明晰,哲理深蕴,非寻常丐者可比也。

“西哥”大惊,录其言行作短视频,传于抖音,不期三日之间,播放量逾千万,沈巍之名遂遍传天下,时人呼为“流浪大师”也!

盛名既起,四方人士闻风而至,聚于浦东杨高南路,或求合影,或听其论道,或举手机直播也!

中有女子名“小白”者,数次往见,当众呼曰:“沈先生,吾愿嫁汝为妻!”追随数日,一时传为谈资!

又有男子自称“李某”,愿拜巍为干爹,求其提携,后因言行浮躁,为巍所拒也!

诸网红更蜂拥而至,或借巍之身直播带货,或与巍同框博流量,谓“与大师合影,可增人气”,浦东一隅,竟至人车壅塞,秩序大乱也!

巍骤得盛名,不胜其扰,尝应人劝开直播,累财数百万,然多为他人以“投资”“借贷”之名骗去,竟无余资也!

后厌于喧嚣,遁至嘉定,赁屋而居,欲求一室安身也!

然沉寂三载,以为可避尘俗,未料复有网红偶遇之——见巍仍拾荒如常,又围之求字索画!

巍素善翰墨,亦能绘山水,每见人相求,欣然落笔,不取分文;然有人得其字画后,竟携至网上拍卖,索价数万乃至数十万,炒作之风复起也。

此后巍出行,常遇人邀食:沪上诸饭店,或有老板慕其名,谓“沈先生来食,分文不取”,故巍日餐多为山珍海味,无需自费也。

一日,巍往虹口公园,兴之所至,为围观众人讲解园内历史掌故,言及淞沪旧事,条理分明。

公园保安见聚者愈多,上前阻之:“君未报备聚众活动,恐扰公园秩序,请速离去!”巍叹曰:“吾唯欲传文化之识,何碍之有?”与保安辩数语,终见其坚持,亦无奈离去也!

居嘉定时,诸网红仍寻踪而至,聚于其居所外,或拍或播,致街面交通壅滞。嘉定城管、保安屡至劝导,网红散而复聚,巍不堪其扰,乃频换居所,隐于市井僻巷,欲避人耳目!

然总有好事者寻得其踪,围堵如故,巍身心俱疲,尝对人言:“吾本欲拾荒读书,求一份清净,今何至于此耶?”

余观沈巍之事,感慨良多,探其走红之由,凡有三端:

一曰淡泊名利,独抗功利之风!

当今之世,人多逐利,唯巍异之——拾荒非为贫,读书非为名,得百万而不私藏,遇盛名而欲避之。其“轻功利、重道义”之念,如浊流中之清莲,故能引人侧目,成其初红之基。

二曰真才实学,厚积文化之蕴!

寻常网红,凭一时猎奇而红,无真蕴则速衰;巍则不然,其于流浪之中,浸淫古籍数十年,能论史、能为文,亦能书善画,腹中自有丘壑。故初红三载后,复出仍能引人聚之,盖因其文化积淀非一时之功,可赏、可品、可传,故能历久不衰,成其再红之因。

三曰人格如炬,可比古之贤达!

巍之困厄而不改其志,类颜回“居陋巷而不改其乐”;其放浪形骸而心怀道义,似济公“破衣烂衫而心存慈悲”,亦可称“当代犬儒之哲”——类西方圣贤狄欧根尼,非消极避世,乃以己之方式守道义也!

此等奇人,千年难遇,故能成其独特之魅力,让人愿从其学、愿传其名也!

呜呼!沈巍本欲做“文化之传者”,却屡陷名利之漩涡;本欲求“市井之清净”,却常沦为他人之流量工具!

世之待贤者,若能少几分利用、多几分尊重,少几分炒作、多几分倾听,则巍或可真能得其所愿,而世亦能多一份真趣、多一份文脉矣!

来源:本山哥哥谈古论今

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