摘要：《史记》：十六年，楚使过宋，宋有前仇，执楚使。九月，楚庄王围宋。十七年，楚以围宋五月不解，宋城中急，无食，华元乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问：“城中何如？”曰：“析骨而炊，易子而食。”庄王曰：“诚哉言！我军亦有二日粮。”以信故，遂罢兵去。

《史记》：十六年，楚使过宋，宋有前仇，执楚使。九月，楚庄王围宋。十七年，楚以围宋五月不解，宋城中急，无食，华元乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问：“城中何如？”曰：“析骨而炊，易子而食。”庄王曰：“诚哉言！我军亦有二日粮。”以信故，遂罢兵去。

强者补充仁，因为他有强大的强迫他人的能力。所以，通过补充仁，就相当于补充了使人自愿。像楚庄王这个案例，如果传播开了，就有了在诸侯国间仁的名声——以后攻打的时候，就会更多的城市不那么反抗，而愿意投降。

所以，楚庄王这样做，是有利可图的、是可以这么做的。——因为缺什么，什么重要。——它不缺强迫他国的能力，缺的是使他国自愿的能力。——这是补充小国的自愿。

对楚庄王来说——他是有两利的，他可以两利取其大，显然，补充仁义的名声——对他来说利益更大。

但如果小国，比如，

襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：“君子不困人於戹，不鼓不成列。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与！必如公言，即奴事之耳，又何战为？”

宋国——这样的弱国，没有强大的强迫诸侯国的能力，而追求仁——那就是单纯的追求名声——这是务虚名，而惹实祸。对宋国来说，它所需要的是胜利——是不被人强迫的需要，此时补充仁义——只是让人嘲笑而已。

小国，缺的是强迫他国的能力——所以，要补充强迫他国的能力——即要补充胜利——以证明能强迫他国、或不被他国强迫。

楚庄王虽不胜，但又哪个国家敢轻易惹楚国呢。而宋襄公不胜，则各个国家都会轻易的惹宋国了。

这就是一切依条件而转移。

比如，高位者，要补充谦虚——以容人。而低位者，不妨在言语上自大一些——以容机会。如果低位，也补充谦虚——不脱颖而出，那么就得不到机会。

同理，有强大武力的国家，要补充仁义，

1、仁，则使人自愿。

2、义，则可以让自己使用武力，使人能支持。

这两者都是减少他人后续的抵抗的，这样自己的发展就健康了。反之，弱小的国家，则要补充胜利——也即兵以胜为功——这是增长自己的强迫他人的能力。

所以，某种意义上来说，有些书，是给高位者读的（高位者和低位者所具有的有些条件正好是相反的）——历史上很多书，都有这样的前置条件，然后里面宣传的价值观和思想，就会对他们很有助益。

而如果低位者，也遵循书上说的这样做——反而不利于自己的向上发展。

小结，

1、有强迫的能力，此时，要补充他人的自愿。

2、有使人自愿的能力，此时，要补充强迫。

这里有一个极其典型的案例，

《毛泽东传》：十一月十八日，毛泽东为中央军委起草电报，向林罗刘通报：“傅作义经过彭泽湘及符定一和我们接洽起义。”接着，便断然作出东北主力迅速入关的决断：“望你们立即令各纵队以一二天时间完成出发准备，于二十一日或二十二日，全军或至少八个纵队取捷径以最快速度行进，突然包围唐山、塘沽、天津三处敌人不使逃跑，并争取使中央军不战投降（此种可能很大）。”

有起义的自愿，所以，此时需要补充强迫的能力——于是断然作出东北主力迅速入关的决断。反之，如果傅作义有强大的作战决心，那么，东北主力就不是迅速入关了，而是休整好、作好充足的准备再入关。

3、没有永恒的重要，缺什么则什么最重要。

4、不要胜利——对有些人，显现为利益。对有些人，显现为危害。——要看自己缺什么。

来源：虎妞儿读书