摘要：小人难辨，而善妒者尤甚。他们见不得他人高飞，轻则暗中使绊，重则毁人前程。
众利之地，退一步便安稳；是非之场，早一着即高明。
司马迁在《史记》中写道：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
这部史书不仅记录了千年兴衰，更暗藏处世之道。
历史长河奔涌，有人因识人不清而身败名裂，有人因择友不慎而家破人亡。
以下四类人，若遇之，当远之。
《周易》有言：“君子以远小人，不恶而严。”
小人难辨，而善妒者尤甚。他们见不得他人高飞，轻则暗中使绊，重则毁人前程。
《史记》中李斯之死，便是血淋淋的教训。
李斯与韩非同拜荀子为师，二人情同手足。
韩非才华横溢，所著《孤愤》《五蠹》传入秦国，秦王嬴政读后拍案叫绝：“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣！”
李斯深知韩非之能，若他入秦，自己必失宠。
于是，他表面力荐韩非，暗中却向秦王进谗：“韩非乃韩国公子，心必向韩。若用他，秦危矣！”
秦王听信此言，将韩非下狱。李斯又假意送毒酒探望，亲手逼死同门。
然而天道好还，李斯最终亦被赵高所忌。
赵高诬其谋反，秦二世下令将他腰斩于市。临刑前，李斯对儿子痛哭：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
昔年他因嫉妒害人，最终亦因他人嫉妒丧命。
司马迁评曰：“李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业。斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺……人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。”
可见善妒者终将自食其果，与之交往，如同与毒蛇共眠。
《管子》云：“妒纷之人，不可与交。”
此类人心中无光，见人得势便如芒在背。与其纠缠，不如退避三舍，方能保全自身。
《礼记》告诫：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
伪善者往往表面赤诚，实则包藏祸心。《史记》中田氏代齐的故事，便是典型。
春秋末年，齐国权臣田常为收买人心，大斗借粮、小斗收还。百姓感恩戴德，皆言：“田氏虽无德，然施惠于民，胜于公室。”
田常暗中却与诸侯勾结，弑杀齐简公，尽诛鲍氏、晏氏等忠良。
他一面以仁义示人，一面架空姜姓公室，最终田氏代齐，鸠占鹊巢。
田常之伪，连孔子亦痛心疾首。
《史记》载，孔子听闻田常弑君，斋戒三日，三请鲁哀公伐齐。
他说：“田常弑其君，民之不与者半。以鲁之众，加齐之半，可克也。”
可惜鲁国权臣畏惧田氏势力，未敢出兵。
司马迁在《田敬仲完世家》中叹道：“田乞、田常专齐政，阴施于民，以取齐国。”
伪善者如同披着羊皮的狼，初时温良恭俭，一旦得势，獠牙毕露。
明代吕坤在《呻吟语》中写道：“伪善之人，其言甘，其行险。”
与此类人交往，轻则被利用，重则沦为垫脚石。唯有洞悉其面，敬而远之，方是上策。
《道德经》有言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
贪婪之人，如深渊无底，纵有万金亦难填其欲壑。与之交往，终将被其拖入泥潭。《史记》中吕不韦的结局，恰为此类人敲响警钟。
吕不韦本是阳翟大贾，富甲一方。他偶遇秦国质子异人，竟以“奇货可居”为念，散尽家财助其归秦即位。
异人（秦庄襄王）登基后，吕不韦拜为丞相，封文信侯，食邑十万户。此时他权倾朝野，却仍不知足。
为巩固权势，他将怀孕的赵姬献给庄襄王，生下的嬴政实为吕氏血脉。庄襄王薨后，他更以太傅身份把持朝政，甚至令门客编纂《吕氏春秋》，悬千金于市曰：“能增损一字者予千金。”
司马迁在《吕不韦列传》中揭露其野心：“孔子之所谓闻者，其吕子乎！”
吕不韦的贪婪终招灾祸。嬴政亲政后，发现身世之谜，震怒之下将其贬往蜀地。吕不韦饮鸩自尽前叹道：“吾以贾人子，游诸侯而取相位，尚欲何求？”
可悲他机关算尽，却忘了《韩非子》的警告：“贪愎喜利，则灭国杀身之本也。”
此类人如同《淮南子》所喻“渴马守水”，愈饮愈渴。
战国时公仪休嗜鱼，却拒收百姓献鱼。弟子不解，他答：“受鱼则失禄，无禄不得鱼矣。”
真正的智者懂得“知足之足，常足矣”（《道德经》），而贪婪者永陷欲海，与之同行者，必遭覆舟之险。
《论语》云：“人而无信，不知其可也。”
反复无常之人，朝秦暮楚，其心难测。《史记》中英布三叛其主的行径，堪称此类人的缩影。
英布初为骊山刑徒，后投奔项梁，因骁勇善战被封九江王。项羽杀义帝，命其截杀刘邦，他却阳奉阴违，首叛项羽投汉。
刘邦许以重利，英布助汉灭楚。天下初定，他又暗联韩信、彭越，欲三分汉疆。
未料刘邦先发制人，诛韩信、醢彭越。英布见“兔死狗烹”，遂起兵反汉，最终被诱杀于番阳。
司马迁在《黥布列传》中痛斥：“项氏之所坑杀人以千万数，而布常为首虐。功冠诸侯，用此得王，亦不免于身为世大戮。”
英布之死，印证了《左传》所言：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙。”
北宋苏轼读此曾叹：“英雄成败何足论，唯有丹心照古今。”
反复者看似精明，实则如《盐铁论》所讽：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”与其谋事，如同持朽索驭奔马，稍有不慎便粉身碎骨。
班固在《汉书》中评《史记》：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶。”
千年史册如明镜，照见人性百态。善妒者毒、伪善者险、贪婪者恶、反复者诈，此四类人，《史记》皆列其罪状。
《周易》有戒：“介于石，不终日。”
识人需如金石般坚毅果断，见不善者速避之。
人生在世，择友当效仿伯夷叔齐“求仁得仁”，或如管仲鲍叔“知我者谓我心忧”。
心术不正之辈，纵有苏张之舌、贲育之勇，亦不可近。
守住清明，方能在浊世中如太史公所言：“究天人之际，成一家之言。”
来源：小花历史风云
