摘要:何晏曹魏时期的哲学家、玄学家和诗人,当过魏国的吏部尚书。公元249年,司马懿政变了,说要杀掉何晏,连眼都不会眨,就把一个绝顶聪明的曾经手握重权的人杀掉了。三国是个砍砍杀杀的朝代,很多聪明人都沉在其中不能自拔。就是诸葛亮这样的红脸忠相和曹操这样的白脸奸臣也是砍杀
73.何晏记
何晏,南阳宛城人。
哪个镇的,不知道。哪个村的,不知道。
何晏曹魏时期的哲学家、玄学家和诗人,当过魏国的吏部尚书。公元249年,司马懿政变了,说要杀掉何晏,连眼都不会眨,就把一个绝顶聪明的曾经手握重权的人杀掉了。三国是个砍砍杀杀的朝代,很多聪明人都沉在其中不能自拔。就是诸葛亮这样的红脸忠相和曹操这样的白脸奸臣也是砍杀了一辈子,结果谁也没有消灭谁。最后还是司马懿这个人,收拾了残局三国归晋了。坊间说:三国归于司马懿,不是司马懿比诸葛亮聪明绝伦,而是司马懿有命数和天数。
何晏也是个没有命数和天数的人,爱他的存在就是三国残局里的一个祭品。既祭祀了一个朝代,也祭祀了司马懿的刑具。
何晏的聪明在曹魏时期是著名的,他的祖父是三国的大将军。父亲何咸去世,曹操把何晏漂亮的母亲尹氏纳为夫人,曹操就成了他的继父。史书记载,何晏聪明过人,曹操想把何晏当儿子。何晏七岁,听闻之后就在地上画了个方框,站在里边。皇宫里的人们问何晏为何如此,何晏说“这是何家的房子”,曹操是个聪明人,就不和一个七岁的何晏计较,把何晏送回了何家。曹操太喜欢聪明人了,就把女儿金乡公主嫁给了何晏。
何晏在皇宫里的时候,是个张扬的人。曹丕是要继承皇位的,就穿着太子独特的服装。作为曹操的继子,只是公子罢了。何晏在服装上却穿的和世子一样,这就是张狂。不是太子装作太子,是过于的张狂。曹操的儿子曹丕就说何晏是个假太子,十分厌恶何晏。
张狂也是要付出代价的,何晏虽然是曹操女婿,但毕竟不是儿子。由于张狂,就远离了爵位。何晏是个很想处于高位的人,却因张狂而久久不得。就是给了一个官位,也是很不显眼的一个位置。这也成就了何晏,让他有时间和有机会去找回自己学子的另一面。
何晏在皇宫,是个花花公子,也是个夸夸其谈者,走回书斋,却是一个学者。并且是魏晋时期,一个著名的学者。何晏一生著有文集十一卷,著有《论语集解》十卷,《老子道德论》两卷,《讲疏》四卷。
《全三国文》收录有何晏的《景福殿赋》、《奏请大臣侍从游幸》、《祀五郊六宗及厉殃议》、《明帝谥议》、《与夏侯太初难蒋济叔嫂无服论》、《韩白论》、《白起论》、《冀州论》、《九州论》、《无为论》、《无名论》、《论语集解叙》、《瑞颂》、《斫猛兽刀铭》。《魏诗》收录有何晏的五言诗《言志诗》......何晏可谓是著作等身。
魏晋玄学,何晏是创始者之一;老庄哲学,何晏是继承者之一。过了很多年,在唐朝刻印的有关老庄哲学书籍里,何晏的《讲疏》四卷,是被《唐书》记忆的。何晏认为天地万物皆来自无,世界就是以无为本的。何晏贵无贱有的哲学思想和偏重自然与无为的哲学意识,影响了魏晋时期的哲学和玄学。我们今日说何晏的哲学是唯心主义本体论,也是不十分准确的。老庄哲学是中国哲学的始源,何晏承袭了老庄哲学。假若说何晏的哲学思想是唯心主义本体论的,那么中国的哲学体系就源于唯心主义本体论了。
何晏在等待爵位和官职的时候,等成了一个哲学家和玄学家。终于等到曹睿在公元239年驾崩,曹芳当了皇帝,何晏的好友曹爽当了大将军。何晏就从散骑侍郎很快到了吏部尚书,掌握了曹魏官员任命的权力。
何晏是个读书人,也是个贪婪之徒。当上了吏部尚书,就为贪婪提供了巨大的空间。何晏还有一个驸马的身份,给贪婪插上了翅膀。伸手向州郡官员索取钱财,从来都是满载而归。最为著名的一次,何晏竟然分割洛阳和野王典农的数百顷桑田和汤沐地作为自己产业。把温泉归于自己,洗澡是很方便的。哪个臣子对何晏有微词,何晏就毫不手软地罢黜谁的职务。
在何晏最后的几年,有民谣说:“台中有三狗,二狗崖柴不可当,一狗凭默作疽囊。”三狗的其中一狗,就是何晏。最为可怕的是何晏和曹爽架空了太尉司马懿,让何晏走上了一条不归路。司马懿的高平陵政变后,曹爽的军营被司马懿荡平,何晏就惴惴不安了。
司马懿让何晏查处曹爽的党羽,对何晏说:“参与的共有八族”。
何晏查处了七族,司马懿说:“还有一族”。
何晏知道在劫难逃,就说:“难道是说我吗?”
司马懿说:“对,就是你”。
于是在公元249年正月初十,司马懿以谋逆罪将何晏与曹爽八族一同诛灭。并且祸及三族,一概不予饶恕,悉数杀掉。何晏勃起于公元239年,脑袋掉于公元249年。辉煌十年,诛于一朝。人啊,最为辉煌的时候,就是将要最为暗淡的肇始。读书人何晏,也没有逃过这个概率。
中国有个不常用的成语“连梦青蝇”,就是说的何晏。何晏被司马懿诛杀的前一年的腊月底,请神算管辂解梦。何晏说:“近日连续几次梦见十几只苍蝇落在鼻子上,怎么挥赶都不肯飞,这预示了什么?”管辂说:“鼻子,属艮,这是天庭中的高山。若高而不危,才能长守富贵。而今青蝇臭恶都云集其上了。位高之人,跌得也狠。不能不考虑物极必反,盛极必衰的道理。”
何晏说:“你这是老生常谈”。
管辂说:“老书生看见不读书的人,常谈的人看见不谈的人。”
何晏说:“过了年要再见您。”
管辂说:“还能再见吗?”
管辂把何晏解梦说给了他的舅舅。舅舅说:“何晏炙手可热,何必得罪呢?”
管辂说:“和死人说话,有什么可怕的呢?”
开年十天,何晏就被诛杀了。
何晏有一首诗《言志》,很像他的一生:
鸿鹄比翼游,群飞戏太清。身常入网罗,忧祸一旦并。
岂若集五湖,顺流唼浮萍。逍遥放志意,何为怵惕惊。
转蓬去其根,流飘从风移。芒芒四海涂,悠悠焉可弥。
愿为浮萍草,托身寄清池。且以乐今日,其后非所知。
始于鸿鹄之志,终于羡慕浮萍微小。崇尚贵无贱有哲学的,却贪婪若渴。诗歌里羡慕萍草之微的,却崇尚高官与爵位。兴也十年,衰也十年,哲学家、玄学家和诗人何晏,也是憾然一生。
著作存留于世者,恶名也存留于世。自誉高尚者,未必高尚,何晏当为典型版本。史书没有因人废文,何晏也就活在他的哲学著作里和诗歌里。
南阳人,知晓何晏吗?读他的文字和品他的人格,不是一人,却是一人。在何晏的影子里,能看到我辈乎?我们谴责的,反过来又是我们渴望的。有条件,我们都可能是一个何晏。
来源:二球说