摘要：初习站桩抱球之法，首要在于调息养气。初学者往往难以持久，常见腰背酸痛、双臂乏力之状。随着修习深入，双手指尖渐生"麻、热、胀"之感。此感循经而行，渐次扩展至双臂、胸背、腰腹，终至双腿双足。待周身皆具此感，方达站桩抱球之第一境界——麻热胀感应。

武术站桩

第一境界：麻热胀感应

初习站桩抱球之法，首要在于调息养气。初学者往往难以持久，常见腰背酸痛、双臂乏力之状。随着修习深入，双手指尖渐生"麻、热、胀"之感。此感循经而行，渐次扩展至双臂、胸背、腰腹，终至双腿双足。待周身皆具此感，方达站桩抱球之第一境界——麻热胀感应。

第二境界：气环光环显现

当周身"麻、热、胀"之感稳固，经络敏感度提升，修习者已具一定功底。此时可开始运气、发气之修习。站桩抱球之际，右手之气流转至左手，左手之气回返右手，循两臂、躯干形成气环。部分修习者微睁或闭目之际，可见各色光环环绕。此乃站桩抱球之第二境界——气环光环显现。

第三境界：混元一炁

在站桩抱球过程中，轻微转动身形，可觉双手所抱"气球"随之转动。前推有阻，外拉有引，内挤有推，上抬有压，下放有浮。无论上下左右前后，六面皆具阻力。此时，无形之空气已转化为兼具物质、能量、信息之"炁"。此即"人在气中，气在人中"之第三境界——混元一炁。

第四境界：胎息显现

当空气转化为"炁"，即发生质的飞跃。在此基础上继续精进，在特定地理磁场条件下，可感知地球呼吸、树木吐纳。入静片刻，渐觉身体某部位自主呼吸，尤以下丹田为显。此即"胎息"显现，为站桩抱球之第四境界。

第五境界：结丹筑基

胎息显现，方入传统功法所言"练精化气、百日筑基"之境。持续修习，渐感下丹田、中丹田、上丹田皆具呼吸之能。此乃站桩抱球之第五境界——结丹筑基。

在修炼内丹的过程中，修炼者通过站桩抱球的方式，逐渐进入“采炁”的状态。人体的三个丹田——下丹田、中丹田（黄庭）和上丹田——如同三个高速旋转的漩涡，逐渐开始收缩。最初是下丹田，随后是黄庭，仿佛在这两个区域中孕育了一个“小孩”。随着时间的推移，这种收缩逐渐缓解，旋转的强度也随之减弱。此时，这个“小孩”似乎已经诞生，这便是“结丹”的象征，也称为“气丹”。这一阶段标志着站桩抱球的第五个层次——“结丹”层次的达成。

进入第六个层次——“人身无处不丹田”后，由于穴位周围的“炁场”高速旋转，修炼者在抱球过程中，双手往往会不由自主地相互吸引，形成“童子拜观音”的姿势。随着气血的流动，双手会在任督二脉的不同穴位上移动。随着修炼的深入，越来越多的穴位会变成高速旋转的漩涡。这些穴位主要分布在类似于密宗顶轮、喉轮、脐轮、密轮等五个区域附近，如会阴、长强、阳关、命门、至阳、大椎、脑户、后顶、百会、印堂、天突、膻中、鸠尾、神阙、气海、中极、关元等。渐渐地，不仅任督两脉上的穴位，其他经脉上的穴位也会开始强烈旋转。这便是“人身无处不丹田”的真正含义，即全身的穴位都能“结丹”。此时，修炼者可以感受到全身十二经脉中气血的流动。最终，从任督二脉开始，气血会向身体的右、左、两侧（先右后左）扩展，沿着与任督二脉平行的方向，身体表面仿佛有一个计算机的光标，从内到外逐圈“扫描”。当全身气血通畅时，修炼者会感受到一种妙不可言的快感，这便是“大周天”的境界，标志着第六个层次——“人身无处不丹田”的完成。

进入第七个层次——“练气化神”后，全身的穴位继续强烈旋转。在修炼过程中，气感出现的频率逐渐增加。修炼者会逐渐看到或感受到全身如同一个不断变化的太极图，阴阳鱼的头时而朝上，时而朝下。最初，太极图是平面的，但随着时间的推移，它会逐渐变成一个立体且不断变换的“太极球”。这便是第七个层次——“练气化神”的体现。

第八个层次——“无极太极”仍然属于后天的范畴。通过不断的修炼，修炼者会逐渐超越后天的限制，进入更为深奥的境界。无极与太极的交替变化，象征着修炼者逐渐接近天人合一的至高境界。 随着修炼的深入，太极球逐渐由椭球演变为完美的圆球，象征着修炼者全天候处于功态之中。此时，即便不进行专门的修炼，身体也能持续感受到气的流动，这便是达到“无极”境界的体现，即第八层次的修炼成果。

进入第九层次“无不为”，修炼者达到天人合一的境地。只需双手抱球，便能源源不断地吸收天地日月之精华，这些精华或直接进入体内，或通过特定穴位渗透。随着修炼的深入，不同的姿势和手印自然显现，这要求修炼者不断开悟，从“无为”中领悟“无不为”的真谛。

第十层次“天人合一”则是修炼的巅峰。一旦开始修炼，气血便自动翻滚，注入中丹田，进而引发全身气血的波澜起伏。随着修炼的继续，这种波动逐渐平息，达到物我两忘的境界。此时，修炼者的身心与虚空无异，无法区分自我与身体，也无法区分神与气。内气可以随意凝聚成形或散为气，意念一动，便能形成一个圆形的气团；意念一散，气团便弥漫于无限空间之中。这种变化莫测，出入无碍，飞天遁地，显形万千，随心所欲，与太虚融为一体，回归到先天的境界。

站桩修炼分为三个阶段：首先，如同树木从种子发芽，不断克服地心引力向上生长，阴阳相交，生命开始孕育并茁壮成长。无论是静止的树木还是活动的婴儿，都在不动或动中持续成长。

王芗斋的大成拳站桩，既是不动之动，也是动中之动。动中之动指的是整体蠕动之动，而在动中发出的整体爆发力，则是武者所追求的。所谓不动，是指经过多年的静止修炼，形成一副虽不动但能随意整体变化的形态，这副形态具备完成各项武学功能的能力，就像一座既能抵御外敌入侵，又具备完善生活设施的城郭。形态也可以是在移动中保持动而不散的动态之形。动，则是指附着在形态之中，与形态形影不离，又欲挣脱形态的引力而做功产生的整体蠕动。因此，动与不动是武者深入探究的关键。 铺就一条漫长的寻根之旅，这是一条与西风古道相伴，为传承武学文化而耐住寂寞与清贫，甘愿为理想消磨身心的孤独旅程。人类的进化使大脑功能发展出高度发达的智慧，劳动使双手得到完美开发，灵活自如，能够执行大脑赋予的任何指令。

然而，在进化的过程中，神经系统对腿脚的控制能力相较于上肢显得相对薄弱，功能也较为单一。尽管人体的大块肌肉集中在下肢，大腿肌肉长且粗壮，但脚踝位于心脏的最远端，气血分配较少，神经系统也不发达，灵敏度较低，宛如塞外的不毛之地。然而，下肢却蕴藏着巨大的功力潜能，若能充分开发，对体能功力和养生具有极高的价值。腿脚产生的能量是大成拳功力和气血养生的主要来源。功力深厚、体力充沛，使人们能够拥有充沛的精力，从而提升日常工作与生活的质量。

气血充盈，疏通淤堵，疾病又何以安身？站桩之道，大道至简，从古至今经久不衰，正是因为它蕴含着以阴阳学说为指导思想的世界观，遵循着矛盾对立统一、物极必反的哲学原理。正如十二点一过，便是下午的开始；动脉血管的末端，便是静脉血管之始。功力在足背肌处逐渐积累，达到最大值后，便开始向上折返，向相反的方向延伸。足踝处在这一转折点中，对随意运动的强弱起着举足轻重的作用。因此，训练下肢神经系统是一个至关重要的过程，其强弱直接决定了功力的大小。站桩功力经过艰难跋涉，下达至足底，需在此驻扎良久，训练神经系统的灵敏度，以此增强对足底肌的控制能力，使腿脚肌肉的收缩强度具备足够的力量，为未来的整体爆发力储备更大的能量。如果说，功力下降至足背肌的过程是“自身皆俱备”，那么，从足底到上肢的过程便是“反向身外求”。

第一阶段：趾踵。根据生理解剖学，每只脚的掌心足背面各有五根筋，五指分别与小腿部的伸肌和曲肌相连。小腿肌肉的伸缩， 在人体运动机制中，足部的力学结构发挥着至关重要的作用。当足背肌群对地面施加作用力时，反作用力将通过足底筋膜向上传导，最终在腘窝处形成以涌泉穴、足跟和腘窝为顶点的三角形力学结构，构成一个完整的足弓系统。值得注意的是，足背肌群下压的力量与比目鱼肌上提的拉力呈正相关关系，这种力学平衡的维持直接取决于足背肌群的下压力度。在具体动作表现上，脚趾应当呈现自然外展的状态，而非传统站桩理论所强调的"十趾抓地"姿势。因为当脚趾过度下压时，会导致足底肌群异常收缩，使足背隆起，这不仅限制了足底筋膜的正常伸展功能，更会破坏足弓的弹性机制。这种错误用力方式往往给人以力量充沛的错觉，实则产生的是一种僵化且缺乏发展潜力的局部力量，在运动学上属于典型的"自我局限"状态。

在进阶训练阶段，当练习者已具备一定的腰胯与足踝协调能力后，应当着重强化髋关节周边肌群的协同运动能力。由于髋关节周围肌群受不同神经束支配，要实现其运动的一致性需要经过系统训练。通过针对性的站桩练习，可以有效提升股四头肌、臀大肌和腰肌等肌群的协调性，使其能够实现同步收缩与放松。当这一训练目标达成后，练习者将具备足够的力量基础，可以进一步开展腰、膝、足之间的局部整体拉伸训练。此时，下肢将形成一个完整的U形力学结构：从大腿前侧经膝关节延伸至足背，再通过足底肌群连接至承山穴，最后沿大腿后侧返回至腰胯部位。这一结构由筋膜和肌腱共同构成，当大腿前侧下压时，腰胯同时带动后侧肌群上提，形成阴阳对立的力学关系。这种训练方式能够充分调动人体最长、最粗的肌群主干线，并激活众多辅助肌群，最终发展出强大的局部整体力量。

关于"开胯提肛"的理论，虽然在各派武术中广为流传，并得到医学界的认可，但对于已经掌握整体拉伸技巧的练习者而言，这种局部训练方法已显得过于基础。骨盆作为人体核心部位，其运动机制的掌握对于整体力量的发挥具有决定性意义。 人体结构复杂而精妙，尤其在髋关节区域，周围神经与血管密布，肌腱与韧带紧密聚集。骨盆底部更是众多筋腱的汇聚之处，形成了强大的支撑网络。髋关节由股骨头和盆骨构成，其活动范围广泛，且由多种功能各异的韧带连接而成，确保了关节的稳定性和灵活性。臀部拥有全身最丰厚的肌肉群，这些肌肉不仅赋予人体强大的力量，还起到了保护和加固髋关节的重要作用。

然而，随着年龄的增长，尤其是进入中年后，这些结构的稳固性可能逐渐减弱。因此，对于这一区域的保护和锻炼显得尤为重要。直肠括约肌的自然蠕动是人体生理功能的一部分，若违背这一自然规律，可能会带来意想不到的后果。因此，在进行站桩等传统武术练习时，应充分认识到身体已经储备了足够的资本，正气存内，邪不可干。正如滔滔江水不惧泥沙阻挡，终将汇入大海，人体的力量也应如此，源源不断，生生不息。

在站桩的第三阶段，手足手胯足被视为人体最大的一张弓。弓的形态弯曲，但两端之间的拉力却是直的，即“形曲力直”。这是人体所能获得的最大力矩。通过足踏、踵抬、腰靠、首领、手指等一系列动作，虽然看似静止，实则蕴含着强大的内在力量。一旦触发，全身各部位将迅速响应，上下一致，松紧分明，整体之力浑然一体，直达手指，破体而出。通过反复练习，熟能生巧，周而复始，生生不息。

站桩达到这一境界，已是传统武术现阶段所能达到的最高境界。然而，距离传统武术的最高殿堂还有多远？这需要我们不断探索和实践，以期在传统武术的道路上走得更远，达到更高的境界。

来源：生活小探索