摘要：近代湖南人崛起于历史舞台，以霸蛮的悍勇精神，救万民于水火中，最终在朝鲜战场上，领导中国人打败了美帝领导的十八国联军， “湖南中心论”（“黄人中心论”）打败了“西方中心论”（“白人中心论”），华夏再次战胜了戎狄。这就是我强调“湖南中心论”的世界历史意义所在：湖南
近代湖南人崛起于历史舞台，以霸蛮的悍勇精神，救万民于水火中，最终在朝鲜战场上，领导中国人打败了美帝领导的十八国联军， “湖南中心论”（“黄人中心论”）打败了“西方中心论”（“白人中心论”），华夏再次战胜了戎狄。这就是我强调“湖南中心论”的世界历史意义所在：湖南人毛主席率领中国人民艰苦奋斗，开创了当时世界历史的新格局，也为今天中国的崛起和全面复兴了奠定了基础。毛主席本身可算是“湖南中心论”的最大代表。
今天中国与美国的“战争”，何尝不是炎黄大战的延续？中国强则夷狄衰。天下苦美久矣，中国以工业强国，生产财富，是为华夏；而美帝去工业化，以金融和军事霸权收割财富，掠夺世界，是为戎狄。中美之战，既是炎黄（黄人与白人）大战的最后一战，也是人类文明的终极之战，关乎未来人类道路的正确选择。此战赢，则中西之间攻守易势，东升而西降，天下太平、世界大同降临矣！
“四川中心论”是“白人中心论”，“湖南中心论”是“黄人中心论”？
枕戈
一
杜钢建教授在他的旷世奇作《文明源头与大同世界》中，确实讲了很多很多白人，比如炎帝是白人、黄帝是白人，夏商周政权是白人政权。他还说，百家姓的祖先在春秋战国之前绝大部分是白人，这也是我在2012年刚认识他不久后他常讲的观点。朋友们的第一个感受，觉得这太逆天了，“我们华夏祖先大多是白人”？以至于很多人说“湖南中心论”就是“白人中心论”。
我第一听他说的时候，也是非常之震惊。一直到后来很多年，我还是将信将疑。在2017年出版《文明源头与大同世界》时，第一章就是讲“上古中国多白人”。我担心会因这个颠覆性的观点引起巨大争议，曾和他讨论，是不是不直接用“白人”一词，哪怕是用“长颅人”，也不至于这么扎眼。
他的白人论集中在这段话：“可以说古代中国在先夏以前，白人占绝大多数。夏朝时期白人依然占大多数。随着夏朝灭亡，大量白人移居西方，到商朝与西周时期白人与黄人大致各占一半。春秋战国时期，随着对白狄赤狄等白人民族的追杀，白人急剧减少，且大规模移民西方。汉代以后黄人才开始占绝大多数。汉代以后中国白种人的政权依然还有许多。”
我作为这本书的策划和主编，曾经犹豫过该不该删减这个章节。因为在学术上我们还必须面对两个问题：一，为什么后来的中国人以黄种人为主？白种人在中国几乎被“消灭干净”，白种人去了哪儿？二，先有华夏史，再有世界史，为什么古埃及人一看就是黄种人，好比是远古中国人的亲戚，苏美尔人也被很多学者认为是黄种黑头人。这些黄种人又来自哪里？为什么人类第一波公认的文明，又都是黄种人创造的？
但是基于学术自由的原则，包括我对杜教授人格的敬重，相信他的研究是渊源有自的，我后来没有作任何更改，原封不动地出版了他的著作，这就是真实的“杜氏欧罗巴始祖学说”，让历史呈现它真实的样子。
我本也认为：四川三星堆人具有明显的白种人特征，杜教授讲的“白人论”不是凭空产生的；其次，我认同现代人诞生在东亚，世界历史开始于中国(黑格尔也这么认为)，西方白人起源于中国，那中国上古时代一定有一种“原始白种人”；再次，中国现在的新疆境内还有白人，这些白人应该就是土生土长的，并非来自于西方。
还有一个重要的原因，我认为中国到了现代，应该让真正的学者绝对地拥有学术自由和言论自由，不应该受到干涉、攻击，任何学者都不应“因言获罪”，这才是中国真正进步的标志，首要人权就是“言论自由”。很遗憾的是，杜教授因为《文明源头与大同世界》这本书，可说是遭到了“罄竹难书”的言语暴力和网络攻击。各种各样的势力轮番攻击，现在就轮到了某些搞“伪史论”的人。
杜教授处于两难中：因为他说“西方白人起源于中国”，西方人不高兴；说中国的炎黄是白人，夏商周政权是白人政权，中国人又不高兴。简直是两边不讨好，太不会迎合民众了！但是，真正的学者只服从真理，而不迎合民粹！
二
2017年，在访谈《杜钢建首次回应：哪天法国人来湖南寻祖，丝毫不奇怪》中，他公开声明：
“湖南中心论”是枕戈他们提出来的，确切地说，是枕戈和一些文友在媒体交战的时候提出来的，一些反对派拿“湖南中心论”来讽刺我们这边的观点。
我讲的其实是大湘西，但学界一看“大湘西”，还是说这是讲湖南，是倡导“湖南中心论”。大湘西的面积其实很大，包括湘桂滇黔川鄂等等多个省份，也就是中国的大西南。但要真正颠覆、推翻和改变这个“北方中心论”的话，强调湖南也很明确，也可以。但是湖南的圈子太小，在地理位置上，一讲湖南大家的印象都觉得太小，而且湖南和湖北还割开了。其实整个南方文化，湖南湖北在古代是一个整体。我强调大湘西是什么意思呢？现在湖南以西，无论是广西、四川，还是云南、贵州这几大省，在上古它们都是一个辖区。但是，这个上古辖区的政治中心在哪里？首都在哪里？恰恰都在现在的湖南、湘西，所以我用大湘西，就是指中国的大西南。
这个声明非同小可。杜教授认为他的学说是“大湘西起源论”即大西南起源论，因为他雄心勃勃，写的是世界史，即世界文明起源的历史，他可不仅仅是关注“湖南”，用“湖南中心论”概括杜教授的学说显然是不够的。杜教授也不是湖南人，不能因为他在湖南工作过，就认为他是宣扬“湖南中心论”。
他在《文明源头与大同世界》中说：“根据古代彝族《创世经书》，天地开辟之际，各色人种逐渐产生，后来又逐渐相继衰亡。第一种说法先是红色人出现，然后是黄色人出现，再次是白色人出现。红人、黄人和白人的这一先后产生顺序是一种说法。……按照马长寿先生的解释，这四色人的分布都在彝族附近。东方白人主要是指从湖湘到四川贵州的僰人。西方黑人主要指印度缅甸的黑人。北方黄人指川藏地区北部的黄人。南方棕人应该指南洋的马来人种。简言之，四色人种都产生在中国南方。”（《文明源头与大同世界》第21-22页）
他关注的是“世界四大人种起源”的问题。他认为世界四大人种都起源于中国大西南地区，中华民族历来由多民族多肤色族群构成；夏朝和先夏时期中国白人占多数，但春秋战国时期白人被追杀，大规模移民西方，汉代以后黄人占绝大多数；汉代以后中国还有白人政权。
杜教授也不是第一个提出“湖南中心论”的学者，可以明确的是官方媒体潇湘晨报在2011年1月16日就报道了周行易先生的观点《五千年前，中国文明的中心在湖南》。我在我当初主编的一本杂志《大汉印象》上，又全文刊登了周行易先生的那篇讲话稿《五千年，中华文明的中心在湖南》。
杜教授极力声称他的学说不是“湖南中心论”而是“大湘西起源论”，我认为他的考古学依据就是四川的三星堆人。三星堆大立人是高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳的白种人，深深震撼了国人！他的“大湘西”包含了四川，他的白人论的重要依据和来源就是三星堆白人。现在有一批朋友在大力挖掘四川的历史文化，被人笑称是“四川中心论”，某种程度上，也许“四川中心论”才是“白人中心论”呢！
三
我认识的另一位朋友，西南民族大学的贾银忠教授在其《中华古佛文化研究的启示》中认为“西方白人起源于中国，中华大地早有世居白种人”：
在中国960万平方公里的国土上，多地多点都曾发现过相关人类活动的遗址，这些考古资料和相关信息有：南京的仙人洞发现的猿人距今68万年，并具有高鼻梁、深目的特征，至少可以证明其具有今欧洲人的特点。……反倒是证实了68万年前这种高鼻梁、深目特征的猿人在中华大地就存在，它极有可能是中华土著“白种人”和世界其他区域“白种人”的祖先。
在本人的家族成员中，这种体形高大，高鼻梁，鹰钩鼻，深目宗族长辈和兄弟还有数十位，其中还有女性侄女也是高鼻梁，鹰钩鼻的。曾经有人在彝族地区做过彝族人的DNA检测，结果是彝人确有雅利安人（欧罗巴）血统，据说检测结果不便公布，被压了下来。……彝族古文献《彝族源流》中，很清楚的记载着古夷人中有白民。
炎帝、黄帝、颛顼帝、尧帝、舜帝、大禹帝等本来就带有“白民”（白种人）的血统，是地地道道的土著白种人。据一些中国学者考证，他们都是具有印欧语系（雅利安语系）特征的民族，而使用印欧语系（雅利安语系）的各民族基本上都属于白种人；而且这一特征一直延续到了我国的夏商朝时期。古彝文文献《彝族源流》记载，已有不少中华“白民”（白种人）经华北区域逐步迁徙至境外生存，因为在殷商时期的祭祀坑中发现了有中华“白民”（白种人）的头骨；大约也就是在同一时期，有一支印欧人（雅利安人）也迁徙到身毒（印度），融入到前期迁徙去的古夷族群之“糯人”中。
因为四川学者对当地的彝族人有深入的观察，有直观的感受，所以他们更不忌讳谈白种人，不觉得“西方白人起源于中国”有什么奇怪的。
鸦片战争以后，西方传教士进入中国传教，一些西方学者也根据传教士们带回去的信息来到中国西南地区，他们进入彝区后，被彝族人的五官和体形所吸引，从那时开始，西方学术界一直有学者认为彝族是雅利安人（高加索）人种，这就是所谓的彝族“外来说”。所以，彝族历史的研究长期存在“北来说”“东来说”“西来说”“外来说”等多种说法，一直无法定论。
2009年全国彝学会在贵阳召开时，大会主持人透露《中国彝族通史》的最权威解读：“彝族土著说”的最后定论。西方人用了100多年的时间研究彝族，虽然我们已有了“土著说”的最后定论，但是他们仍然坚持认为，夷（彝）人从体质上所表现出的高大体格、高鼻梁、鹰钩鼻、深目、有的蓝眼、古铜肤色等特点，应是西方雅利安人（高加索人）的特征。尤其是他们认为，过去彝族人与雅利安人的社会形态中都有“四个”森严的等级，由古雅利安人带入印度的四等种姓制度与彝族社会成员在等级划分上极其相似。
在西方学者中，最具代表性的是英国人亨･理･戴维斯（DAVIESV･ H･R）和法国人吕真达（LEGEND･A･P）。戴维斯从1894年至1900年间，先后4次到云南进行徒步考察，其中也深入到当时的凉山彝族地区。在其1911年所著的《云南——连续印度和扬子江的链环》一书中提到彝族：“我们越过4000英尺高的山峦抵达左曲倮倮村，村里的倮倮人（对彝族的他称，同时云南有的彝族自称‘倮倮’）可说是我在南方所见过最优良的类型，个子长得很高，鼻子笔直，面貌清秀，显然与四川独立的倮倮人同源。不同源的倮倮人之间身材和相貌不同，这种差异可以归因于气候，部分为南方支系与其他支系混血的结果。”法国学者吕达真在其《倮倮人的人种学研究》、《建昌倮倮》一文中提到彝族“是一个被战败的优秀人种”。
最有名的故事是，希特勒在二战前后，派人到青藏高原去寻找“高贵的雅利安人”的祖先。
杜钢建教授说：“其实希特勒也是‘卍’字符建木文化的传播者，尽管他并不明白‘卍’字符建木文化的真实含义。希特勒认为‘卐’字象征‘争取雅利安人胜利的斗争的使命’。希特勒宣称他所领导的德意志民族是所谓高贵的雅利安人。其实德意志民族中雅利安人只占一小部分。大部分德国人来自日耳曼苏毗人部落和中国北狄部落中的白狄，包括德国人中的长人等来自中国的翟姓等部族。然而，无论是雅利安人，还是德国其他的民族部落人，包括日耳曼苏毗人和长狄，都是源于上古湖湘地区。关于这一点，西方人包括希特勒万万没有想到。如今许多中国读者也不愿意接受我揭示的这一历史事实。”
而四川三星堆大立人的出现，为西方白种人的起源提供了坚实的考古学依据。
而在世界范围的考古遗存中，几乎只有埃及的石头雕像能明确看出是黄种人，中国四川三星堆的青铜像能明确看出是白种人。这似乎错置了位置。但是埃及黄种人（5000年前后）代表更早期的人类，为神农炎帝系族群；三星堆白人（4000年前后）代表后起的人类，为黄帝系族群。这在时间逻辑上是说得过去的。因为古埃及人也来自中国，为更早期的黄种中国人。
四
杜教授在《文明源头与大同世界》中虽然讲了很多华夏祖先是白人，但还有一段话，很多人没有注意到，恰恰讲到了黄种人的起源问题：
在距今8000年前，华夏地区有没有黄人政权呢？黄人政权可能存在于今中国版图内的湖南湘西高庙文化和城头山文化，但是很快被湘东地区的炎帝白人部落赶走。大约7000年前黄人部落移居到两河流域，形成苏美尔黄人政权。还有一部分黄人移居埃及和地中海一带。
这和我在很多文章讲的观点是一致的：我不但不像黄河清黄忠平那样认为苏美尔文明是假的、古埃及文明是假的，反而认为苏美尔文明、古埃及文明、中国南方文明，都是黄种人创造的第一波人类文明。中国南方文明更早掀起了人类的农业革命、城居革命、陶器工业文明和精神文明的突破。中国南方文明和古苏美尔文明、古埃及文明有很多共性，都在北纬30度上下，都有太阳崇拜等。古苏美尔人和古埃及人极有可能是中国古人从南方移民而去的。这就是强调“湖南中心论”的意义所在。
湖南高庙人和城头山人是黄种人，创造了早期的华夏文明，并影响了苏美尔文明和古埃及文明。关于人类起源的创世神话，苏美尔和华夏都有人首蛇身的图腾，苏美尔是恩基（Enki）和宁玛（Ninmah），华夏是伏羲和女娲。而古埃及的上埃及以鹰为图腾，下埃及以蛇为图腾。
在精神文化层面，苏美尔和华夏都有太阳神（天）崇拜，苏美尔人的图像符号有八芒星、太阳、鹰（常见一种鹰翼太阳轮），对应了中国高庙人的八芒星、太阳、凤鸟（鹰）。古埃及人的太阳神崇拜及鹰、蛇崇拜亦十分强烈，在图像上表现很鲜明。三者指向一个共同的精神文化源头，绝非偶然的巧合。所以我说，苏美尔、古埃及和古华夏，在文明源头上是一体的。也可说两者是古华夏文明的分支。
作为湖南人，周行易先生第一个在媒体上提出了“湖南中心论”，我深受他的思想的影响，自然也是“湖南中心论”的大力鼓吹者。我在2012年写的《湖南的强盛来自万年文明的自信》中说：“无论是中华还是世界上古民族文化，都是古糯民（稻作人民）全球扩散的结果。而今几大黄种人文明都已湮没无闻，惟有中华文明绵延不绝、硕果仅存，而湖南居华夏中部之要，得天地之灵秀，保存中华文明功莫大焉。”这可以说是我鼓吹“湖南中心论”是“黄人中心论”的开始。
2007年，我开始在伍继延学长主持的《华商》杂志工作，为湘商的崛起鼓与呼，遇到了同样对湘商崛起感兴趣并对湖湘历史颇有研究的周老师。他当时给我描述了这样一种远古的历史景象——
五千年前的湖南并不是蛮荒之地，而恰恰是中华文明的中心，因为常德澧县发现了中国最早的城市——距今6200年的常德城头山。且中国最早的鼎也发现于城头山，所谓“问鼎中原”，这种心怀天下、争夺天下的意识发源于湖南。历史上，南蛮祖先炎帝、蚩尤与黄帝争夺天下，后又有楚国与秦国逐鹿中原，但两次都失败了，一种强烈的悲剧感深埋在湖南人内心，这种忧患的“天下意识”也一直延续了下来。一直到近代，湖南人为中华民族之生死存亡，抛头颅洒热血，颇似远古的蚩尤，可以惊天地泣鬼神，真可谓“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”。
这种历史景象深深感染了我。我突然意识到，“炎黄大战”不仅是理解华夏历史的关键，也是重新理解世界历史的重大开端事件。
中国史书载，炎帝和黄帝都是伏羲后人，隐喻着伏羲作为人类始祖，开启了渔猎时代的人类文明，他被称为“百王之先”；而后人类从渔猎社会形态分化出来，一部分演进为农耕族群，另一部分演进为游牧族群，分别开拓农耕文明和游牧文明。农耕族称为华夏族，游牧族称为戎狄族。华夏与戎狄分分合合，斗争又融合，是世界历史的常态。
农耕族群在北纬30度地区耕作，长期接受充足日照，热爱和平，有礼仪教化，率先掀起人类的农业革命、城居革命、陶器工业文明和精神文明的突破，即创造了人类公认的第一波文明，这个族群被主要界定为“黄种人”，也就是神农炎帝族群。华夏南方古人、苏美尔人、古埃及人是黄种人的代表。
而在大西南即川藏地区的游牧渔猎族群，作为后来从森林里走出来的古人类，不事耕作，不粒食，以牧羊喂马等畜牧业为生，而在历史风云突变时，常演化为战争掠夺族群。黄帝极有可能是游牧白人的祖先。在《史记》中，开篇就讲述黄帝“习用干戈，以征不享”，“北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫”，体现了战争游牧族群的特色。“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄”，北方狄人的祖先也是黄帝。史书又载“大禹，兴于西羌”，称大禹为“戎禹”，甚至认为其是“西戎之祖”，也体现了西方羌戎游牧族群的特色。
黄帝、大禹和四川有密切的关系，又有四川三星堆大立人作为佐证，他们极可能是世界所有白种人的祖先。而白种人似乎是天生的战争民族，很难想象白种人在稻田里耕作的样子。三星堆大立人一副严肃或暗藏杀气的样子，和古埃及雕像平和、喜感而略带微笑的样子，形成鲜明对比。
先有伏羲，再有神农炎帝，再有黄帝。当然，中国的炎帝和黄帝都是“天下共主”的概念，即一种族群集合的概念。炎帝和黄帝本人到底是黄人还是白人，不能那么肯定地说（神农多至70世，炎帝有8代，黄帝有10代，更不好判断那一代是白人还是黄人）。但可以大致判断炎帝系主要是黄种人，是农耕族群的祖先；黄帝系主要是白种人，是游牧族群的祖先。而作为天下共主，炎帝和黄帝的后裔，可能既有黄种人，也有白种人。黄人和白人也一直在深度融合。
我推算的炎黄大战发生在6000年前后。炎黄大战的主要背景就是农耕族群和游牧族群对生存空间的争夺。虽然神农炎帝族群创造了世界历史公认最早的文明成果，但被黄帝游牧族群征服并抢夺其文明成果。苏美尔人和古埃及人，可能是主动到西方开拓农耕的黄种人，也有可能本身就是炎黄大战溢出而逃难的人群。
在两河地区，移民而来的苏美人和后来的印欧人、闪米特人，继续复制了华夏与戎狄斗争又融合的模式。古埃及地区同样如此，古希腊人显然是游牧的白人族群，曾向拥有先进文明的华夏埃及黄人学习。而最后，苏美尔和古埃及黄种华夏族不敌白人游牧帝国的轮番攻击，先后衰亡。整个世界史就是华夏与戎狄分分合合斗争又融合的夷夏互变的历史。
西方历史描述雅利安人南下，对先进的农耕文明区实施掠夺，其实也是对炎黄大战的后续描述，和中国的夏商征服中国有类似之处。雅利安人即西方的白人族群，都可算是黄帝系的后裔。杜教授还提出“英国人起源于湖北英山县”，讲的是黄帝儿子少昊的后裔皋陶的后人英人从中国迁徙到欧洲，英美白人的根也在中国，从逻辑上没有大错。西方地理四分五裂，西方世界长期混战不已，破破碎碎。西方人在基因里对战争也是乐此不彼。
中国虽然也发生炎黄之间的生死大战，但最终却走向融合，走向“大一统”，故中国人皆称炎黄子孙。杜教授说“夏商周是白人政权”，并非没有道理，是讲黄帝系白人对中国完成征服和统一，成为天下共主。在春秋战国，又经历了5、600年的战争和融合，白人或被消灭殆尽，或被黄人所同化。先是黄帝系的赢姓秦始皇统一天下，最终却是楚人刘项领导南方人民推翻了秦朝。“楚虽三户，亡秦必楚”，南方黄种人完成了最终的复国，驱逐鞑虏，复兴华夏。汉朝是中国第一个实现了长治久安的大一统的黄人帝国，故中国人又称汉人。
炎黄大战一直延续到近代。近代白人依恃坚船利炮，利用工业文明和海洋文明的优势，攻进了黄种人的腹地即中国。但近代湖南人崛起于历史舞台，以霸蛮的悍勇精神，救万民于水火中，最终在朝鲜战场上，领导中国人打败了美帝领导的十八国联军， “湖南中心论”（“黄人中心论”）打败了“西方中心论”（“白人中心论”），华夏再次战胜了戎狄。这就是我强调“湖南中心论”的世界历史意义所在：湖南人毛主席率领中国人民艰苦奋斗，开创了当时世界历史的新格局，也为今天中国的崛起和全面复兴了奠定了基础。毛主席本身可算是“湖南中心论”的最大代表。但很多人看不懂，甚至还诬陷“湖南中心论”是“白人中心论”，这样的人当下地狱！
今天中国与美国的“战争”，何尝不是炎黄大战的延续？中国强则夷狄衰。天下苦美久矣，中国以工业强国，生产财富，是为华夏；而美帝去工业化，以金融和军事霸权收割财富，掠夺世界，是为戎狄。中美之战，是“炎黄大战”（黄人与白人之争）的最后一战，也是人类文明的终极之战，关乎未来人类道路的正确选择。此战赢，则中西之间攻守易势，东升而西降，天下太平、世界大同降临矣！
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