摘要：松赞干布13岁继任赞普位，为悉补野部落第三十二代赞普，继续兼并周边部落，建立统一的吐蕃政权。松赞干布从其出生地雅嫩扎堆蔡（今墨竹工卡县甲玛乡境内）到红山（即布达拉山）修筑宫堡，首先令大臣吞米·桑布扎创制藏文，并带头在帕邦卡宫殿（今城关区娘热乡境内）闭门修习藏文

唐贞观三年（629年，藏历土牛年）

松赞干布13岁继任赞普位，为悉补野部落第三十二代赞普，继续兼并周边部落，建立统一的吐蕃政权。松赞干布从其出生地雅嫩扎堆蔡（今墨竹工卡县甲玛乡境内）到红山（即布达拉山）修筑宫堡，首先令大臣吞米·桑布扎创制藏文，并带头在帕邦卡宫殿（今城关区娘热乡境内）闭门修习藏文4年；其次，制定法律和建立军政管理体制，把吐蕃划分为5个“茹”，其中以惹木齐（今小昭寺一带）为中心设立卫茹，下设12个东岱（千户所）。今城关区夺底、娘热等地属于夺底东岱所，蔡公堂、纳金等地属于热夏域参。

唐贞观十五年（641年，藏历铁牛年）

唐朝文成公主嫁给松赞干布，公主随带释迦牟尼佛像和医生、译师、工匠及造纸、酿酒、农作物种植等各种行业生产技术人员500多人入蕃，并在拉萨修建惹木齐寺（即小昭寺），供奉从长安带来的释迦牟尼像（后移到大昭寺）。同时，松赞干布还在红山为文成公主修建宫室，在今城关区辖境内修建帕邦卡寺、木茹寺等。

7世纪中叶

松赞干布治理吉曲河，把河床南移，挖南填北，修筑河堤。

唐景云元年（710年，藏历铁狗年）

唐朝金城公主嫁吐蕃赞普赤德祖赞，金城公主抵达逻些（今拉萨）后，参拜惹木齐寺，并留一名唐朝僧人看管寺院。后，金城公主又遣使向唐朝请求《毛诗》、《礼记》、《左传》等，并要求定界互市。

唐大历十四年（779年，藏历土羊年）

赤松德赞大力推行佛法，清除反对佛教的苯教大臣。在惹萨祖拉康（即今大昭寺）、惹莫齐（即今小昭寺）等寺有来自唐朝的僧人修习佛法。

唐贞元二年（786年，藏历火虎年）

唐朝著名禅宗大师摩诃衍那应赤松德赞之请从敦煌来到逻些（即今拉萨），传播佛法，获得极大成功。短短几年时间，徒众多达5000余名。后与印度高僧噶玛拉喜拉发生宗派之争，历史上称作“顿悟”与“渐悟”之争。

唐贞元十三年（797年，藏历火牛年）

布达拉宫遭雷击，引起火灾。

唐长庆元年（821年，藏历铁牛年）

吐蕃派会盟专使论纳罗赴长安，与唐朝宰臣崔植等在长安西郊会盟。

唐长庆二年（822年，藏历水虎年）

唐朝专使刘元鼎到达逻些（今拉萨），与吐蕃僧相大论钵阐布云丹等人在逻些以东“札堆园”会盟。

唐长庆三年（823年，藏历水兔年）

唐蕃会盟后，将其盟文刻石立碑。一碑立于长安，一碑立于逻些，一碑立于唐蕃交界之地，以作永久纪念。立在拉萨大昭寺门前的碑藏语称为“祖拉康多仁”，意为“大昭寺前的石碑”，汉语称为“唐蕃会盟碑”。藏汉盟文记述了自松赞干布以来近200年间唐蕃和亲友好的历史，表达了吐蕃与唐“舅甥二主商议，社稷如一，结立大和盟，永无渝替”的共同美好愿望。碑文上第一次出现“拉萨”地名。

唐会昌六年（846年，藏历火虎年）

吐蕃赞普达玛因灭佛而激起僧人反抗，被僧人拉隆贝吉云丹射死在拉萨祖拉康石碑（即大昭寺前唐蕃会盟碑）前。

唐大中元年至咸通九年（847年藏历火兔年至868年藏历土鼠年）

达玛的两个儿子云丹和威松为争夺王位爆发内战，云丹占据拉萨一带，威松占据雅砻（今山南雅砻地方）。战争长达20多年，给拉萨一带的百姓带来长期的战争灾难。

唐咸通十年（869年，藏历土牛年）

吐蕃辖境爆发平民大起义，拉萨城区及近郊奴隶、平民也配合各路起义军举行大暴动。起义军挖掘赞普陵，诛杀王室人员和贵族，吐蕃地方政权彻底崩溃。各地方势力割据一地，互相征战不息，西藏地方处于割据状态，长达400年。

资料来源：《拉萨市城关区志》2010年12月

资料整理：黄翔，文旅美食探寻者，内蒙古自治区长城保护研究会 会员、包头市本土文化研究中心 秘书长、包头烹饪餐饮饭店行业协会 副会长。读万卷书，行千里路，尝百般滋味。

来源：阴山小虫的视界