摘要：据史料记载，早在宋、元之时，便有一些俄罗斯人来到中国经商或者求学，《元史》中就有关于俄罗斯人定居中国的记载，当时“俄罗斯”汉译为“斡罗思”。只不过当时来中国的俄罗斯人数很少，因此也没有引起人们的注意。

在中国的五十六个民族中，有一个主要居住在新疆维吾尔自治区和内蒙古自治区、总人口 仅有16136 人的少数民族，它就是俄罗斯族。

一、

据史料记载，早在宋、元之时，便有一些俄罗斯人来到中国经商或者求学，《元史》中就有关于俄罗斯人定居中国的记载，当时“俄罗斯”汉译为“斡罗思”。只不过当时来中国的俄罗斯人数很少，因此也没有引起人们的注意。

俄罗斯人大规模进入中国境内始于16世纪40年代。当时沙皇俄国侵入贝加尔湖地区，世居于此的哥萨克人、鄂温克人、巴尔虎人展开了激烈的反抗，但最终还是被征服。从那时起，部分哥萨克人和巴尔虎人离开了世代生息的贝加尔湖地区，东迁到呼伦贝尔草原，成为我国早期的俄罗斯族。

自17世纪中叶始，沙俄帝国开始不断蚕食中国边境。清康熙时期，中俄之间爆发了著名的雅克萨战役。1689年，中俄两国签订《中俄尼布楚议界条约》，规定“除从前一切旧事不议外，中国现有之俄罗斯人，及俄罗斯国现有中国之人，免其互相索还，著即存留。”因此战后一些被中国军队俘虏的俄罗斯战俘便留在了中国，其中一些俄罗斯人与中国人通婚，其混血后代便居留于中国。

1882年，黑龙江上游漠河一带发现大量沙金。消息一经传出，吸引了大量俄国人进入中国开采金矿。据史料记载，最高峰时，从俄罗斯前往中国盗采黄金的俄罗斯人高达15000人。与此同时，很多关内的老百姓也进入东北部地区淘金，形成了我国历史上的“闯关东”浪潮。他们当中的一些人被招募到俄国人开办的金矿、煤矿等企业谋生并与俄罗斯人相结合，进而产生了第一代华俄后裔。这些华俄后裔大多留在了中国，成为这里的永久居民。

1896年，俄国先后与清政府签订了不平等的《中俄密约》、《东省铁路公司合同》等文件后，俄罗斯攫取了中东铁路的修建权，再次吸引了大批俄罗斯人的到来。据《中东铁路历史概况》记载，当时仅内蒙古呼伦贝尔境内，就有俄罗斯人19790人。

一战以后，由于俄罗斯国内人民负担沉重、社会混乱、矛盾尖锐，大量俄罗斯人再次涌入中国境内。这些难民中有相当一部分是贫民，他们中的适龄女子后来有一部分与中国男子结婚，从而产生了第二批中俄混血儿。到20世纪20年代时，在我国额尔古纳地区已经形成了30余个俄侨聚居村和中俄杂居村。

这些俄罗斯移民来到中国后，迅速适应了中国的环境，并在中国编印俄罗斯报刊、开办学校，建设东正教教堂，为中国俄罗斯族的最终形成奠定了基础。

二、

十月革命胜利后，苏联为了继续打击边区叛匪和旧俄残余势力，加强了对边境地的管理，要求中国政府对在中国境内的旧俄人员，“未经苏俄政府授予苏俄公民职权，不准滥称俄民”。这个规定，也让很多旧俄移民为免受迫害，纷纷被迫申请加入中国国籍。

苏联实行农业集体化后，不少富农的利益受到侵害，这些人也对苏联的集体化产生了强烈不满，他们中的一些人，也想方设法越境进入中国定居 。这些人除了选择东北和内蒙之外，也有不少人从新疆进入中国，导致我国新疆地区的俄国人数猛增。

这些二十年代末从新疆入境的俄罗斯人，大多都是苏联大规模的集体农庄运动的受害者。他们不愿参加集体农庄，又无处可去，于是便携妻子与儿女陆续从新疆越。当时随同丈夫一起被遣送新疆的俄罗斯人就有8000余人。

1929年发生了中东路事件，中苏两国断绝了外交关系。其时，新疆当局担心中苏关系破裂影响新疆的安全，决定不卷入中东路事件，一直保持对苏联中亚的外交和外贸关系。新疆驻苏联塔什干、阿拉木图、安集延、斜米、斋桑五地领事，以及苏联驻新疆乌市、伊犁、塔城、阿勒泰、喀什五地领事依然存在，关系如常。盛世才于1933年春推翻了专政新疆的军阀金树人的统治，自己当上了统治者，他为借助苏联红军的力量维持新疆的政局，实行了亲苏、联共的政策，聘请苏联专家，还派留学生去塔什干中亚大学学习。在这种情况下，这批归国华工及其俄

1935年，新疆在第二次民众代表大会上通过决议，对于加入中国国籍的俄罗斯人冠以正式的族称——“归化族”。这个名称虽然带有轻视的成分，但对于在中国境内的俄罗斯人来说，预示着他们被当作中国众多民族一分子予以了正式认同，其地位也得到了法律认可。

1931年日本侵占东北后，建立了伪满洲国。在此后长达14年的时间里，处在日军恐怖的军事管制之下的俄罗斯人，同东北人民一起举起了反抗日本帝国主义的大旗。日本无条件投降后，国民政府曾派人对东北地区人口进行普查， 发现当时的东北的俄罗斯人约为17000余人，其中中俄混血儿有7016人。

三、

新中国成立后，政府为了便于国内人口管理而实施户籍制度，对留在中国的俄罗斯人采取的政策是：愿走愿留由他们自己决定。在此期间，有一部分俄罗斯人返回了故乡，但也有相当一部分自愿留在中国。

1953年，中国政府根据“华俄后裔”有的民族文化特点和民族意识，正式确认了“俄罗斯族”这一族称。后来由于种种原因，大批苏侨开始陆续返回苏联，至60年代初，留在中国的俄罗斯族人仅有不到万人。

从另一方面来看，这些留在中国的俄罗斯族居民，可以说是历经了考验，他们对中国这个国家，以及自己俄罗斯族的民族认同感相对较强，族群的心理素质、文化形态也渐渐趋于稳定。

进入八十年代后，中国开始了改革开放的历史新时期，在民族问题的政策方面，也是不遗余力地创造条件，鼓励、支持少数民族的发展。

1982年，中国进行了第三次全国人口普查。这次普查尊重各族人民在民族构成历史背景前提下正确表达其民族成分的自由，积极动员做好民族成分的填报工作，很多之前没有申报民族成分的华俄后裔，也在此次普查中被确认为俄罗斯族。

在此之后，随着国家民族政策的不断完善，俄罗斯族群及其民族各项事业的发展受到从中央到地方各级政府的高度关怀和重视，中国俄罗斯族作为一个民族共同体最终得以确立并稳定下来，俄罗斯族进入了和谐发展的繁荣时期，广大俄罗斯族人民也积极融入到新时期的社会主义现代化建设中来，敢于积极进行自身民族建设，致力于本民族文明的传承和发展。

根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内俄罗斯族总人口数为15393人。他们大多散居在新疆、内蒙古、黑龙江、北京等地，也有部分集中聚居在新疆维吾尔自治区西北部、黑龙江北部和内蒙古自治区东北部的呼伦贝尔市下辖额尔古纳市等地。

四、

2001年4月16日，经内蒙古自治区民政厅批准，额尔古纳市建立了全国惟一的俄罗斯族民族乡——室韦俄罗斯族民族乡 。而这个乡的小丁子村，也成为全国唯一一个完全由俄罗斯族同胞组成的村庄。

小丁子村是个有百年历史的村庄，最早只有一户名叫吴双丁的一家在此居住，开荒种地。上世纪二十年代以后，陆续有一些俄罗斯移民到此安家落户，逐渐形成一个村落。

小丁子村紧靠浩瀚、壮阔的黑龙江，漂亮、宽敞的红砖房，停放着各种农机具的水泥铺筑的平坦庭院，门前停放的摩托车，还有路边水泥杆上纵横交错的电线、电话线、闭路线，都透露出村民生活的殷实、富足。

走进一户户家庭、一个个村民，你就会惊奇地发现一张张带有俄罗斯人特征的面孔，高鼻梁、深眼窝、蓝眼珠，有恍如人异国他乡之感。但他们的衣着与汉族人毫无二致，只有上了年纪的妇女除外，老年妇女喜欢着裙装，扎头巾。但他们一张嘴说话，则是地道的东北话。

从位置上看，“小丁子”与俄罗斯阿穆尔州米哈伊洛夫区区府所在地波亚尔科沃镇隔江相望，“鸡犬之声相闻”，因此中国与俄国边民贸易频繁，“小丁子”村也得地利之便，成为贸易的一个热点。早在上世纪二十年代，一些俄罗斯人夏天划着“威乎”，冬天赶着马爬犁，拉着“列巴”炉等生活用具，过江到了中国的土地上，有不少人就留在了“小丁子”。

值得注意的是，有不少来小丁子村定居的俄罗斯妇女，选择和当地的村民、特别是从山东来闯关东的光棍汉成亲，汉俄联姻，生息繁衍，这就使得“小丁子”村成了一个特殊的村落，成了中俄混血儿集中的地方，并形成了中俄两种不同文化相融合的独特现象。

俄罗斯是个能歌善舞的民族，嫁到中国的俄罗斯妇女也概莫能外。每年春播前夕，他们要过巴斯克节，将染红的鸡蛋摆上贡桌。礼拜之后，剥下红蛋皮，碾碎了搅拌到麦种里，大家一起祈祷丰收。各家还带上拿手好菜，欢聚一堂，唱起卡秋斯克歌，跳起韦桥辽克舞。

巴斯克节后，还有柳条节。柳条节这天，全村的俄罗斯妇女带上精心烹制的饭菜聚到一起会餐，席间载歌载舞，大家用带毛毛狗的柳条蘸水互相甩洒，共同祝福新的一年平安吉祥，风调雨顺。

五、

小丁子村的村支书也是个第三代中俄后裔。他告诉记者，小丁子村的发展离不开俄罗斯这个印记，他们决心打好“异国风情”这张牌，发展旅游产业。目前县政府也对小丁子村的发展给予了许多政策支持，通往县城的道路几年前刚修好，村里也在县里的统一规划下，打造了俄罗斯风情街和俄罗斯大食堂等项目，来吸引更多游客。

小丁子村的孩子，大多在逊克县边疆镇民族学校上学，这也是一所开设有俄语课的学校。目前学校的俄语教学也得到了黑龙江省的政策照顾，省里也给出了高考加分这样的优惠政策，让俄罗斯族的孩子们学好自己的民族语言，保护好民族文化的火种。

随着时代发展，特别是近些年中俄文化、经贸交流活动越来越多，边境旅游蓬勃发展，沉寂多年的俄罗斯节庆活动又悄然复苏，有越来越多的华俄后裔修复传统。村里于 2004 年建起了俄罗斯风情一条街、俄罗斯度假岛、俄罗斯风味食堂等，村民们正在用文化带动产业，让更多的人领略到俄罗斯族特有的文化和风情。

参考资料：

中央电视台：《探访国境边界的“俄罗斯村”》

《民族论坛》杂志：《中国俄罗斯族溯源》

来源：热情的逗狐狸