摘要：1931年“九一八”事变后，蒋介石命令张学良“不抵抗”，东北三省迅速沦陷。这一决策不仅让3000万同胞沦为亡国奴，更让日本得以掠夺东北资源，壮大侵略野心。直到1937年“七七事变”，全国民怨沸腾，蒋介石才在庐山发表“最后关头”演说，被迫扛起抗日大旗。

1931年“九一八”事变后，蒋介石命令张学良“不抵抗”，东北三省迅速沦陷。这一决策不仅让3000万同胞沦为亡国奴，更让日本得以掠夺东北资源，壮大侵略野心。直到1937年“七七事变”，全国民怨沸腾，蒋介石才在庐山发表“最后关头”演说，被迫扛起抗日大旗。

历史争议点：蒋介石曾公开表示“中国无力抗衡日本”，甚至预言“三个月灭亡中国”。这种“被逼抗战”的叙事，是否掩盖了国民党高层长期消极避战的事实？

抗战期间，蒋介石的“慈悲”令人费解：

- 南京大屠杀：首都陷落时，他未组织有效抵抗，导致30万人遇害；

- 花园口决堤：为阻日军，他炸开黄河大坝，80万人溺亡，千万人流离失所；

- 长沙文夕大火：以“焦土抗战”为名，3万平民葬身火海。

而日本投降当天，他在广播中却高呼“不念旧恶”“与人为善”，将“以德报怨”包装成道德标杆。这种对敌人的“宽容”，与对平民的“残忍”形成刺眼对比。

学者观点：杨天石指出，蒋介石日记本质是“自我反省录”，但更多记录权谋算计，而非对民众的共情。其“德性”表演，实为巩固统治合法性。

1945年8月15日，蒋介石的演说被《中央日报》以“正义终胜！蒋主席广播演说全文”为题刊发。但彼时民间已现不满——为何胜利果实要被用于内战？为何“以德报怨”不能先给受难同胞？

历史转折：1946年全面内战爆发，蒋介石的“道德制高点”迅速崩塌。正如张太原教授所言：“中共的敌后游击战支撑了抗战全局，而国民党高层的‘相忍’实为对民生的漠视。”

今天重读蒋介石日记与演说，我们看到的不仅是个人抉择，更是历史教训：

- 权力与道德的悖论：胜利者的“宽容”往往以牺牲者为代价；

- 集体记忆的建构：南京大屠杀纪念馆的哭墙、抗战老兵的口述史，都在提醒我们：真正的和平，需要直面伤痛而非美化伤痛。

蒋介石在日记中感谢上帝，但历史终将铭记：是无数普通人的血泪，而非神明恩赐，铸就了今天的和平。

来源：你好三水寿