光泽散文||定位鸦鹘关札记

摘要：百度收索“鸦鹘关”，有好多个版本的答案。刀笔之客、网络主播对这一古老而神秘的关隘信口开河，实有误导公众之嫌。什么鸦鹘关在三道关村小呼伦屯境内；什么鸦鹘关共分三道关，关与关之间相距一里，云云。

定位鸦鹘关札记

作者：光泽

鸦鹘关在彼，鸦鹘关在此。也许是笔者才疏学浅，目前为止还没有在网络或书报上看到过“鸦鹘关”位置让我信服的肯定结论。

一

刀笔之客频弄墨，视频主播也乱说

百度收索“鸦鹘关”，有好多个版本的答案。刀笔之客、网络主播对这一古老而神秘的关隘信口开河，实有误导公众之嫌。什么鸦鹘关在三道关村小呼伦屯境内；什么鸦鹘关共分三道关，关与关之间相距一里，云云。

要知道“文人写一寸，武人走百里”；一篇纸质文章发表，没有几个人能阅览到，影响大不了哪去。若是一个短视频发出去，一旦有错，受不良影响的人就不知道有多少了，因为手机人人有。正所谓“塞却后来途径，瞎却后人眼目”。

鸦鹘关所在众说纷纭。作为本地人，一份责任感让我食不安席寝不甘寐，开始杞人忧天。只想弱弱地问一句：“现在的鸦鹘关，控制的是哪个方向的人？朝鲜朝贡使臣由哪来？到哪去？鸦鹘关的作用又如何得到体现”？

二

经世著作给指引，辽东锁钥在其中

选择读什么样的书真的很重要。读低质量的书籍，不禁会白白浪费时间和精力，还会误导信息和观念。只有读到像《读史方舆纪要》这样内容丰富、地名齐全、考订精详、结构严密经世致用的高质量好书，才会让自己从书中获得真正的知识。《舆程记》更是如此。

《舆程记》是明代地理学家、旅行家、文学家和探险家徐霞客（1587——1641）创作的一部散文《徐霞客游记》的一部分。明末清初文学家陆人龙的《辽海丹忠录》和著名沿革地理学家顾祖禹的《读史方舆纪要》，都是引用他的大量著述写就的。他们都清晰地表述：“出清河路三十里即鸦鹘场，又三十里至响花岭，五里撒石寨，十里无狼寨，十里旧鸦鹘关，十里一哈河，十五里乌鸡关，二十里林子岭，二十里错罗必寨，三十里老寨”。

这里提到的鸦鹘关，就是明朝抚顺两关之一。它就像似一把锁钥扼守在明代清河堡与建州女真往来的道路上。

泱泱大国著作人，能对当时建州女真方寸之地记述如此清楚，实乃我辈之幸！也为我撰文成篇提供了强有力支撑。

三

与其坐享其成等结论，不如亲力亲为查考行

近两年来，笔者会同有共同爱好的好友S，依据各自所学，经过按图索骥，开车按当时每里576米计程，实地考证四次，除了从苇子峪镇学校出发计程，到西厢大堡十字路口是14.4里，超出“表述”4.4里外，本溪清河镇到新宾永陵镇赫图阿拉城的实际里程与著作“表述”出入不大。我们综合分析后给出答案：《舆程记》、《辽海丹忠录》、《读史方舆纪要》对清河路的表述是属实的。

除了对里程进行核验外，我们还对相关岭、寨进行了实地查考。

响花岭就是现在的千合岭，新宾县与抚顺县界岭；由岭上下行五里，道上耕地里就是曾经的撒石寨，尚存汉人房框遗迹；再下行十里道路下方村庄处，当是曾经的无狼寨旧址。因为是居民屯，没有发现什么有价值的物件。关于一哈河，我们认为是指西厢大堡两股河流与两条岔路交汇的地方。是明军需要重点标注的道路分界点。因为只有往建州老寨（新宾）方向才符合清河路要求条件。如图：

由大堡出发到达现在的“鸦鹘关”石柱是15里，与表述的“乌鸡关”相吻合。石柱北山后，现在只剩一道西抵山崖约百米长3米高石包土残墙。这符合后金筑墙防御特征。

西山崖上有瞭望台一处。居高临下观望，石柱及南部沟域尽收眼底；林子岭就是现在的长春岭（长虫岭），也叫托和伦岭（托和伦河就发源于此）。位于榆树乡与苇子峪镇交界地带，这里山高林密，一条公路穿越其中，将两个乡镇紧密相连。山岭叫法演变的过程大致是，满族人从龙入关后，新宾地区人烟稀少，山东、河北等地的大批汉民逐步迁入。他们废弃了当地的许多满语地名儿，按照自己的语言习惯给驻地取了汉语地名儿。托和伦岭距离乌鸡关（鸦鹘关）十公里，而这里地势险要，在明金战事不断的历史时间段里，该岭也成为女真人扼守老寨——费阿拉城（赫图阿拉城）的重要屏障；错罗必寨，在今边外村东南山坡上，山林中尚有寨子遗迹可循。当属兵站，应该是后金御外的最后一道屏障。

经亲自躬身查考，我们认为三部著作关于清河路上关、寨、岭的描述具体而准确，这让我们心里对“鸦鹘关”的位置已经有了初步预判。但要想让人口服心服，就必须要找到令人信服的证据。

四

雄关在此佐证现，高丽贡道助解谜

是的，历史不是还原真相和写真理的历史，而是胜利者书写，所以历史里面带有很多胜利者的主观意志，以及为胜利者的利益服务的内容。但是我们自己身边的固有的城寨关隘，再怎么被历史冲刷，也会留下蛛丝马迹的讯息吧。

谁都清楚，清河路指的是明朝末年辽东重镇清河城至建州老寨费阿拉城和赫图阿拉城的路线。也就是现在本溪市本溪县清河城镇至新宾满族自治县永陵镇老城村路段，全程约100公里。查考中，我们听沿路群众讲，这条路线从古至今除了宽窄弯直和土路变成柏油路之外基本没啥变化。

公众已知并认可的几个鸦鹘关信息是：鸦鹘关，明辽东的重要关隘，在清河路上；鸦鸪关是由辽阳副总兵韩斌于1468年所建。1618年7月，努尔哈赤冲破鸦鹘关，进而摧毁辽东重镇清河堡城；明朝设置鸦鹘关的主要目的是为了限制建州女真的出入，防止朝鲜朝贡使臣窥视辽东虚实 ”。

有好事者普遍纠结的是：鸦鹘关到底在哪个位置的问题。

为找到答案，前几年，笔者花了很大工夫读了不少有关这方面的书籍，结果是莫衷一是，好不痛苦。路从多处来，我只一路去。正打算田地解冻后再赴三位先哲提供的鸦鹘关位置进行查考时，不知道是不是上天被我孜孜以求的劲头所感动，让我在今年春节期间浏览手机资讯时看到两则颇有价值的讯息：“自明代永乐年间以来，朝鲜使者朝贡路线，大抵走的是辽东陆路；明万历年间，朝鲜使者李民宬就是从“陆路贡道”自鸦鹘关趋辽阳，过广宁，然后入山海关进京朝贡的”。

这两则讯息让我脑洞大开，想起了苇子峪镇的杉松高丽山城和早就存在的桓仁县木盂子镇的高俭地山城。鸦鹘关和“高丽贡道”这两个敏感词在脑际盘旋，让我展开了联想的翅膀，理顺了思路：一是建州女真的东部边境与朝鲜接壤；二是明朝万历年间，在限制建州女真人出入的同时，兵部为防止防务泄密，曾要求朝鲜朝贡使臣要走“高丽贡道”，经鸦鹘关过响花岭去清河入辽阳赴京。而鸦鹘关在清河路上，高丽贡道与清河路在鸦鹘关交汇；三是高俭地山城和杉松山城都在高丽贡道上，重要的是杉松山城就在苇子峪镇杉松村北山上。推而想之，去清河城的路线已定，那由朝鲜来鸦鹘关的路线上集安该是最适合的起点。那么，至鸦鹘关段的道路该怎么走符合史实？思维引导我和S借助地图进行多次分析。得出的结论是：朝鲜旧都迁新都，道路该是畅通的。使臣李民宬朝贡所走的辽东陆路应该是由集安入桓仁，经华尖子、木盂子、平顶山、小甸子这条近乎直线的陆路，与清河路交汇于鸦鹘关。历史上女真人抢朝鲜使者进朝贡品常发生在这条路线。他们曾要求改道，遭明朝军部拒绝。学过地理和历史的也会做出如此判断的。

那么，鸦鹘关就该是南北走向，坐西朝东设置，进而起到防外安内作用。我们更在想，由副总兵级别监督建城，城墙规模就不能小。从军事战略角度思考的话，城墙周边该有附属配套的烽火台等要素。

经与好友S研究，决定从三位先哲给出的计程位置，实地考证找答案。

目标决定方向，选择大于努力。2025年3月3日，我和S又一次驱车往返186公里，去脑海预判的地点找证据。我们按照一位村民提供的“点将台”信息指引，像犯了精神病似的在学校围墙外的泥泞田地里一处长约7米宽约5米的不规则石碓中不懈找寻着佐证。真是功夫不负有心人。我们翻腾出了半块明代青砖。这该是城墙上的建筑用料！

惊喜过后，我们又爬上冰雪消融的北山，找到了疑似旧城墙瞭望所的平地。

精神鼓舞之下，我们继续蹬低上高，山地跋涉，在南山顶和清河路沿线的无狼寨、撒石寨后山上看到了三处明显有土坑的烽火台旧址。这该是与鸦鹘关的配套防御体系要件。

为了进一步证实对鸦鹘关位置的判断，我们又开车上马儿岭，绕下夹河，看省级文物明长城——新宾段荒迫子长城，然后又返回苇子峪镇。

一圈下来，S对我说：“从军事角度讲，四周天然屏障，清河路上，鸦鹘关非此莫属，南北长约得200米”。

《舆程记》里说“旧鸦鹘关无林，路坦砌石为关，可容四马并进”。这里符合描述状况。

经过我们两个“二百六”按图索骥躬身计程、查考，认为只有在这里设关，才能卡住清河路。所以，有理由相信：鸦鹘关就在现在的镇校东围墙外位置。

五

“鸦鹘”变“乌鸡”，传承贵在真

相信有人会问，那现在的“鸦鹘关”和三道关怎么解释？

我们只能告诉你，那应该是乌鸡关的相关隘口！三道关是民国以后才有的称谓。

也可能有人要问：没有看见清史资料中有关乌鸡关的记载呀？

我只能说，乌鸡关应该是努尔哈赤在重建老寨费阿拉城的同时期构筑的御敌关隘。

清史对乌鸡关没有记载，但是明朝史料却有据可查。1621年，后金迁都辽阳。1623年，驻防乌鸡关的兵力薄弱。乌鸡关被明朝总兵官左军都督毛文龙率兵捣毁。

笔者截图《辽海丹忠录》第二十一回有关片段，以飨读者。

明朝大将毛文龙是历史上的真人真名真职务。咱不管他是不是“钱粮不受管辖、冒功请赏”，也不去说他率兵去攻打乌鸡关对错，只是能佐证乌鸡关的真实存在，并且是毋庸置疑的后金防御关隘就是我之期待。

简单问题不该复杂化。《舆程记》中对清河路上“乌鸡关”的表述是“惟乌鸡关，头道以木扣栅成关，西边悬崖相抱；二道砌石为关，上棚大木，二关在平地，止通一人躬身而行，不能容骑，甚为险峻”。

此段表述，简单明了，与乌石实物对照、里程对应是何等的契合啊。笔者人微言轻，这需要官方给出答案，以正视听。

哦，别忘了，21世纪初年的逢山开路，使当地自然环境遭受严重破坏......

老话说“厨子多了煮坏汤，木匠多了盖歪房”。既有的指鹿为马、知错不改的错误才是不可原谅的错误。要知道，不是每个游客都有历史辨识度，大多数是相信景观管理单位的认定。误导了他们的认知，后果是非常严重的。人的思维一经固化，是很难被扭转的。一些刀笔之客怕是忘了，古人著书是严谨的。现在的人，也包括曾经的自己，不管文章质量如何，一味地求发表、求转发、求点赞，后果如何很少考虑，这是古今人品位不同处。不仅如此，现在的书报、网络，考订精详、诚实守信、实事求是早已成了稀缺资源。

无论朝代如何更迭，人为的痕迹和往事大多如烟般消散，砖石也可能被人挪移，城寨痕迹也会渐渐隐没，只有大自然恩赐的青山依旧在，河水照常流。

静下心来反思，告诫自己：以后再写文章必须严谨，要向“但在流传不在多”目标努力。