摘要：你若问我要不要戒色？这问题就跟问「吃饭要不要嚼」一样。色欲是人性的一部分，但放任自流就成了洪水猛兽。普通人的色欲顶多影响家庭和谐，但曾国藩不一样，他可是立志「不为圣贤，便为禽兽」的人。
英国作家王尔德说过一句话：「我能抵抗一切，除了诱惑。」这话要是放在清朝的曾国藩身上，估计他一定举双手赞同。
毕竟这位「半圣」年轻时也是个血气方刚的普通人，日记里明晃晃写着「闻色而心艳羡，真禽兽矣」——你看，圣人也有好色的时候。
你若问我要不要戒色？这问题就跟问「吃饭要不要嚼」一样。色欲是人性的一部分，但放任自流就成了洪水猛兽。普通人的色欲顶多影响家庭和谐，但曾国藩不一样，他可是立志「不为圣贤，便为禽兽」的人。
为了戒掉这个毛病，曾国藩用了两个笨方法：一是让自己忙成陀螺，二是写日记写到怀疑人生。我就来说说这两个笨办法到底笨在哪里，又为何能让他从「色胚」变「圣人」的。
一、让自己忙起来。
曾国藩年轻时在北京当官，日子清闲，荷尔蒙旺盛，看个漂亮丫鬟都能心神荡漾。他后来在日记里痛骂自己：「明知此念大恶，而未能拔除，真是下流！」但骂归骂，问题得解决。
他的对策简单粗暴，就是把一天的24小时填满，忙到脚不沾地，就没有空东想西想了。具体怎么操作呢？
一是大量读书。他规定自己每天读十页经史，写十页读书笔记，雷打不动，读到两眼发花为止，我不知道他患眼疾是不是看书过度有关。
二是练字练到手抽筋。他每天临摹书法两小时，后来甚至把这条练字列到自己的「日课十二条」中，连吃饭睡觉都卡着点。
三是多社交多帮助别人。曾国藩主动揽下翰林院的杂活，替同僚写奏折、编书稿，甚至帮人调解家庭矛盾等。
你可能会问：这不就是转移注意力吗？算什么高明手段？
可是曾国藩的「忙」，可不只是每天瞎忙，而是有自己的狠招：
专挑苦差事来做。专治自己的「闲得慌」，并主动申请去刑部查案，整天面对血淋淋的卷宗，晚上做梦都是冤魂索命，哪还有心思看美人？自我加码。别人一天读三页书，他读十页，别人练字半小时，他练两小时.用他的话说：「天下事未有不由艰苦中得来，而可大可久者也。」公开立flag。就像我们发朋友圈一样，曾国藩也向别人（主要是翰林院同僚）宣布每日计划，完不成就自罚捐钱。面子逼人，不敢懈怠。这法子笨吗？笨！但笨得有效。心理学上有句话叫「替代满足」——当你的大脑被正事占满，多巴胺都贡献给学习和工作了，哪还有余粮分给色欲？
二、写日记。
如果说「忙起来」是物理攻击，那曾国藩的日记就是魔法伤害。他的日记不是「今天天气很好，哈哈哈」之类，而是「今日见某妇，心摇神驰，畜生不如」这种自虐式记录。
那么，曾国藩是如何写日记的呢？他的具体操作是这样的：
1、事无巨细全记录：连「偷瞄邻居家小妾」这种细节都不放过，写完还要加批注：「此心何其鄙陋！可耻！」
2、把日记公开：把日记拿给朋友唐鉴、倭仁看，求他们骂醒自己，还自己骂自己。朋友批注比日记还狠：「若再犯，与禽兽何异？」
3、日日复盘：今天戒色失败？立刻分析原因：「因午饭后闲坐，杂念丛生。」明天改进方案：「饭后即练字，不得独处。」
看到这里，你可能笑话他：写个日记跟写检讨书似的，至于吗？真的至于，而且曾国藩的日记还有三大杀器：
直面人性丑陋。他承认「好色是病，不治要命」，不找借口，不甩锅。由别人来监督。拉朋友当「戒色纠察队」，利用羞耻心倒逼自律。现代人发朋友圈减肥打卡，都是他玩剩下的。量化改进：把抽象的道德问题，变成具体的「饭后不独处」「每日读书十页」等可执行动作。这法子笨吗？笨！但笨得科学，也符合我们今天读到的行为心理学原理，用持续记录+即时反馈的黄金组合来养成习惯。说起来，曾国藩的日记，本质上是一套「戒色操作手册」。
《道德经》里说：「大巧若拙。」看着笨的办法，往往藏着大智慧。曾国藩这两个法子，说到底就八个字：堵住漏洞，夯实堤坝。
忙起来——是让生活有目标，把精力引向高处，而写日记——是让灵魂有一面镜子，把污垢照到无处可藏。
如今有人说「戒色靠意志力」，但曾国藩告诉我们：意志力是靠笨功夫堆出来的，不能偷懒，就像他说的：「天下古今之庸人，皆以一惰字致败。」
与其幻想一夜成圣，不如学学这位「笨人」，该忙就忙，该写就写——毕竟，圣人也是凡人练出来的。
来源：韦海生