摘要:那么如何才能让房子、车子、金钱跟着自己跑呢?苦苦哀求是没有用的,要掌握这些东西的灵性。
古人云:“命里一尺,难求一丈。”
不管你怎么折腾,都斗不过命运,甚至还适得其反。
作为普通人,命运的好坏,体现在房子、车子、金钱上。
有了丰富的钱财,感情和精神方面才会跟着丰富。
那么如何才能让房子、车子、金钱跟着自己跑呢?苦苦哀求是没有用的,要掌握这些东西的灵性。
01
万物有灵,你别不信。
同一栋房子,东家住的时候,顺风顺水;西家搬过来住,却事事不顺。
父母当家的时候,财富越来越多;父母走了,轮到子女当家,赚钱很难,房子也不得不变卖。可能到了孙辈,房子变得破破烂烂。
同一个村庄里,几栋房子距离很近。在山洪来了之后,有一栋房子一点损失都没有。而其他的房子,淤泥都冲进房间了。
在城区,也是一样,一个单元楼里,有富人,也有穷人。有人事事不顺,有人一帆风顺。
说一句关于房子的具体例子:明朝,解官回乡的御史王献臣,耗费巨资,修建了拙政园。一家人过上了幸福的生活。
王献臣过世之后,儿子参与赌局,一夜之间就输掉了房子。
拙政园迎来了第二任主人徐氏。徐氏靠赌局发财了,但是子孙后亦衰落,园渐荒废。
明崇祯四年,徐家开始变卖园子......
房子几次改变主人,不是所有主人都富贵,而是几家欢乐几家愁。
再说一说车子:一台车经历了几个主人,也是其中的一个人平安富贵。
一些车子,在某一个时间段,会一帆风顺,在某一个时间段,你就开着不顺手了。
说一说钱的灵性:二十多岁,一个人没有起色,工作都找不到;四十岁就有了起色,还存款颇多。
一个家庭里,有人发大财了,但是养了败家子;有人靠打工养家,但是子女都很听话,有出息。
一些不好理解的现象,玄之又玄。其实是有迹可循的。
菩德吉说过:“播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯,你会收获一个个性,播种一个个性,你会收获一个命运。”
说白了,一个人的钱财有没有灵性,和人养成的习惯有很大关系。
发现自己拥有的东西都没有灵性,还不得不失去,那就是坏习惯在作祟。
一个人使劲去算计“房子、金钱、车子”,想要占便宜的时候,灵性就弄丢了。
住了好房子,开了豪车,拿着存款,就招摇过市,恃强凌弱,终究逃不过“人狂有祸”的结果;如果养成了吃喝嫖赌的习惯,就逃不过“十赌九输”的规律;东西来得不正道,那就是“天网恢恢疏而不漏”了。
02
房子、车子、钱,最喜欢一种人。
你看过白手起家的人吗?
一出生就什么都没有,父母还要指望他养着。
他没有灰心,而是努力读书,就算是借书来读,也不放弃。后来他一举高中。
他也可以做生意,从小投资开始,比方说,摆地摊。经过无数日夜的努力,把钱赚到了,省下来,就买了房子车子。
什么财富都有了,他就被女人喜欢,从而有了家庭,婚姻,子女等。
你看过世代富贵的家庭吗?
如果一个富起来的人,不想财富丢失,那么他就会想办法把子女培养好。子女有出息,又把孙辈培养好。从而就躲过了“富不过三代”的规律。
以北宋范仲淹为例。他从小就失去了父亲,母亲改嫁。
在读书期间,日子非常苦,还有断齑画粥的典故。
科考之后,他做官了,一家人的生活开始好起来。
范仲淹做官,非常正直。从他写的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”就可以看出来。
他还联合父老乡亲,打造“范氏义庄”,用来帮助更多的穷苦人。其几个儿子,都参与了,还持续给义庄增加物资。
他的儿子范纯仁等,都做了官,有人还做了宰相。
他创造的义庄,延续了八百多年,也建成了很完整的运行规则。
从《范氏家训》中,我们可以看到财富延续的一些方法。
“诚能戒奢靡,惩怀安无骄而富可保,有志而事竟成。挽世风,维古道,端在乎此。”
“重门击柝,御暴防奸,伊古为然。近世窃盗难弭,暮夜多警,吾姓聚族而居......”
通过家庭财富管理,事业发展规划,家风传承,个人行为警醒等,可以让财富持续下去,灵气一直有保证。
综合起来,就是一句话:“万物皆有灵,善待之则能天下安心。”
你越是善待房子、车子、金钱,那这些东西,越会促进你的方方面面。一个家庭,也是如此。
具体做法有三个要素。
第一,保持物品的干净整齐,自己拥有的东西,都会很舒服。
第二,勤俭节约,把东西用在刚需的地方,一点都不浪费。
第三,做一个善良的人,用自己有的东西去帮助他人,形成利人利己的大格局。
你越是善待拥有的,越会拥有更多。
03
命里一尺,难求一丈。这不是让你不要求,而是告诉你要攻坚克难,把自己变成有灵性的人,然后需要的财物,就会跟着你来。
我们常常说:“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。”
看起来很偶然的得到,其实是一个人善待拥有的财物,到了一个临界点,然后人生就质变了,好运来了。
一个人,自己有多好,世界就有多好。
坚持对内求,外物自然不愁。
作者:布衣粗食。
文中配图来源于网络。
来源:布衣粗食一点号