摘要：夫天地有常，日月无私照；草木荣枯，春秋自轮回。观乎长江东去，浪分三叠：一层载舟，一层覆舟，一层涤尽英雄泪。看那泰山巍峨，云分九重：半遮樵径，半掩道观，半作苍生仰止峰。人生在世，犹舟行逆水，云过险峰，当悟十六观心法。

夫天地有常，日月无私照；草木荣枯，春秋自轮回。观乎长江东去，浪分三叠：一层载舟，一层覆舟，一层涤尽英雄泪。看那泰山巍峨，云分九重：半遮樵径，半掩道观，半作苍生仰止峰。人生在世，犹舟行逆水，云过险峰，当悟十六观心法。

范仲淹登岳阳楼，见洞庭八百里，乃叹："居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君。"此乃真胸襟也。昔有陶朱公三散千金，张子房功成身退，皆深谙"亢龙有悔"之道。今人常见梧桐半枯便弃其荫，菊花初谢即斫其根，岂知草木荣枯自有道？高调如李太白"仰天大笑出门去"，低调若杜子美"大庇天下寒士俱欢颜"，皆胸中自有丘壑。故曰：显时不欺暗室，隐时不坠青云，方是真人格局。

昔大禹治水，三过家门而不入，此乃匹夫之责化为天下之任。今有老农护田，暴雨夜独守闸口；医者逆行，疫病时白衣为甲。小事如檐下补瓦，大事若补天裂，皆需铁肩担道义。白居易诗云："野火烧不尽，春风吹又生。"担当二字，恰似离离原上草，根扎九尺土，叶承八面风。昔韩信受胯下之辱，终成百万雄师；司马迁遭宫刑之痛，犹著千秋史记。可见担当不在事之大小，而在心之坚柔。

苏东坡谪居黄州，作《定风波》词："莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。"此等洒脱，非是忘情，实为深情。世人多困于爱恨枷锁，犹如春蚕自缚，殊不知破茧需先自解其缚。唐伯虎诗云："别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。"真洒脱者，既能"醉卧沙场君莫笑"，亦能"闲看庭前花开花落"。恰似黄山松，石缝生根，云海为伴，饮风霜而愈劲。

庄子鼓盆而歌，非是无情，早悟生死如昼夜。陶渊明"死去何所道，托体同山阿"，此等超然，非看破红尘，实为看透生命。佛家云"一花一世界"，道家言"万物齐一"，皆在说个中真谛。昔文天祥就义前留诗："人生自古谁无死？留取丹心照汗青。"此乃超然之极致——以有限之躯，求不朽之魂。恰如寒梅落尽香犹在，明月沉江影自流。

愚公移山，精卫填海，非其力大，贵在恒心。勾践卧薪尝胆廿载，终雪会稽之耻；王羲之墨染池水，方成天下第一行书。郑板桥诗云："咬定青山不放松，立根原在破岩中。"成败得失，恰似春耕秋收：懒汉空望云霓，勤者自得粟米。今人常见昙花一现便弃守，岂知参天木皆自百年根？昔玄奘西行，九死一生取真经；李时珍踏遍千山著本草。故曰：水滴石穿非一日，绳锯木断在久功。

范蠡三迁，散尽千金换逍遥；石崇斗富，堆金积玉招祸殃。《道德经》言："祸莫大于不知足。"得舍之道，犹如持秤量物：贪者加码自倾覆，智者减重得平衡。白居易问老僧："何为修行？"答曰："饥来吃饭困来眠。"真通透者，既能"采菊东篱下"，亦能"归去看长安"。恰似荷花出淤泥而不染，竹笋破硬土而向天，皆因知止知足。

张英写家书："千里修书只为墙，让他三尺又何妨。"六尺巷今犹在，教化之功千秋传。孔子过庭，闻《诗》《礼》而诫子；孟母三迁，择善邻以育贤。杜牧诗云："一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。"此乃教养缺失之鉴。今人常见锦衣玉食者出口成脏，布衣蔬食者谈吐生香，方知教养不在门第，而在心田。故曰：言语如风，能暖三冬亦可寒六月；举止若水，可载舟楫亦能覆巨轮。

蔺相如回车避廉颇，非怯懦，实为社稷放私怨；苏轼"回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴"，此真放下之境。佛偈云："昨日种种譬如昨日死。"恩怨情仇，恰似蛛网缠身：愈挣扎愈紧缚，静心者自解脱。昔郭子仪单骑退回纥，化干戈为玉帛；介子推拒禄焚绵山，守清明于寒食。可见放下非遗忘，乃超越；非软弱，实刚强。

诸葛亮诫子："非淡泊无以明志，非宁静无以致远。"颜回箪食瓢饮不改其乐，此乃修养真谛。李清照词云："试问卷帘人，却道海棠依旧。"喜怒不形于色，哀乐不入于心，方是大家风范。昔谢安围棋赌墅退前秦，范仲淹划粥断齑读圣贤，皆示后人：修养如磨镜，日日拂拭方见真我。今人喜怒皆形于色，犹如稚童哭笑无常，岂不闻"水深流缓，人贵语迟"？

张良拾履得兵书，范增碎玉失先机。老子曰："知人者智，自知者明。"楚霸王自刎乌江，败在刚愎；越王剑藏鞘中，胜在隐忍。王安石诗云："不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。"进退之道，当学江鸥：浪起时翩然远引，风静处悠然低徊。昔孙膑减灶诱庞涓，韩信明修栈道暗度陈仓，皆示智者如水，遇方则方，遇圆则圆。

管仲叹："生我者父母，知我者鲍子也。"俞伯牙摔琴谢知音，皆因真诚无价。白居易问鸟窠禅师："如何是佛法大意？"答曰："诸恶莫作，众善奉行。"远近亲疏，不在酒肉殷勤，而在肝胆相照。昔季札挂剑徐君墓，范式千里赴鸡黍约，皆以诚动天地。今人多学叶公好龙，表面热络内里疏离，岂不知"路遥知马力，日久见人心"？

元稹诗："曾经沧海难为水，除却巫山不是云。"陆游沈园题壁，叹"错错错"。离合聚散，犹如月有圆缺：强求者如捕风捉影，随缘者自得圆满。佛说前世五百次回眸换今生擦肩，庄子言相濡以沫不如相忘江湖。昔红拂夜奔识李靖，文君当垆为相如，皆示缘分妙不可言。故智者云：惜缘不攀缘，随缘不执缘，方是处世真谛。

颜回居陋巷，不改其乐；刘禹锡居陋室，犹调素琴。老子曰："知足之足，常足矣。"石崇金谷园化作荒草，严子陵钓台至今留名，可见贫富不在外物，而在心境。苏轼"日啖荔枝三百颗"，黄州惠州儋州皆成乐土；范仲淹"酒入愁肠化作相思泪"，岳阳楼记照见仁者胸襟。故曰：心若向阳，蓬门亦生辉；志若蒙尘，金屋也晦暗。

王冕画梅："不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。"此乃超脱荣辱之境。韩信受胯下之辱时，眼中已见登坛拜将；司马迁遭宫刑之痛时，笔下正写千秋青史。陶渊明"不为五斗米折腰"，李白"天子呼来不上船"，皆因心中有更高天地。故智者云：荣辱如浮云，境界似高山，登高望远者自不屑蜗角虚名。

诸葛亮《诫子书》："淫慢则不能励精，险躁则不能治性。"庖丁解牛，刀刃十九年若新，全在熟知经络；扁鹊医病，防患于未发之时，贵在见微知著。昔赵括纸上谈兵败长平，谢安围棋赌墅胜淝水，皆因急缓轻重拿捏不同。故曰：大事当如履薄冰，小事可举重若轻，智者权衡如持秤，不差分毫。

包拯掷砚镇贪泉，海瑞备棺谏嘉靖。民谚云："举头三尺有神明。"功过是非，百姓心中自有一杆秤。商鞅立木为信，变法强秦；岳飞含冤风波亭，青山有幸埋忠骨。文天祥诗："天地有正气，杂然赋流形。"公道虽迟必至，恰似黄河九曲终入海，青松凌霜更苍翠。故曰：人在做，天在看；心若正，影不斜。

呜呼！十六观如十六面明镜，照见众生百态。杜少陵诗云："会当凌绝顶，一览众山小。"站高望远者，自能看透得失如云烟。观那老农春播秋收，深谙四时之道；渔夫潮退潮涨，笑对沧海桑田。诸君且记：胸襟纳江海者不为风波动，眼界含宇宙者岂因蜗角争？但守本心观世事，寒窑可作凌霄殿，布衣能怀天下忧。正所谓："竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。"

嗟乎！人生如棋，十六观恰似经纬纵横。范仲淹"不以物喜，不以己悲"八字，可作总纲。观那长江后浪推前浪，未见前浪怨后浪；看这青山代有才人出，不闻旧峰妒新峰。诸位且记：胸襟广者可纳沧海，担当重者能负泰山，洒脱真者笑对风云，超然达者静观轮回。若得此十六观心法，纵寒窑可作广厦，陋室能纳乾坤。正所谓："但行好事，莫问前程；守得云开，自见月明。"

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