许倬云者，江苏无锡人也，丙午年（1930年）生于厦门鼓浪屿。其父许凤藻，武官而文心，藏书盈室，常以《东莱博议》授子。然倬云生而不幸，手足蜷曲，肌骨羸弱，终其身需杖而行。然其家兄姊八人，未尝因疾而弃之，反以爱护备至。七岁随父迁沙市，未几，抗战烽火起，举家颠沛流离，辗转于渝、鄂、湘之间。倬云忆曰：“父之属吏常负我行于战火，虽饥寒交迫，未尝失读书之志。” 其学之路，初入外文，后因史绩优异，得傅斯年、钱穆诸贤劝改修史。台大期间，受业于胡适、殷海光、张光直之流，兼习考古、社会、宗教诸学，打下了跨学科根基。1957年，胡适为其争得奖学金，赴芝加哥大学深造，师从顾立雅，兼习韦伯社会学、近东考古，眼界大开。 倬云治史，不拘于旧典，而以“大问题”为纲。其博士论文《西周史》，以社会学视角重构封建制度，驳“周人纯农业”之说，证其兼营畜牧；其《汉代农业》则以考古数据证汉代“精耕细作”之实，颠覆传统“粗放农业”论。更以《万古江河》一书，纵论中国文化之流变，自新石器时代至近现代，以“文化圈”为轴，破“中原中心论”，倡“多元一体”说，被誉为“通古今之变”的典范。 其学风，兼采中西。于芝加哥大学时，醉心韦伯之“理性化”理论，以之分析中国社会；又参美国民权运动，亲历种族冲突，反思文化差异。其《中国古代社会史论》中，以计量社会学方法统计春秋战国士阶层流动，证“社会流动促文化聚合”之论，开风气之先。 倬云之志，不止于书斋。1960年代，台湾“白色恐怖”盛行，其参与创办《思与言》杂志，倡自由主义，遭政治打压，幸得蒋经国庇护，方得保全。后任台大历史系主任，改革课程，设“近代史组”“艺术史组”，拒政治干预，保学术自由。1970年赴美，任匹兹堡大学教授，仍心系故土，筹建“蒋经国国际学术交流基金会”，助两岸学者互访，促“浩然营”精英培养，推动学术共同体建设。 其晚年，虽瘫卧轮椅，仅余二指能动，仍坚持写作、直播，以“定心”之论勉励青年：“人要往前看，也要往后看，来与往是连续的。”2024年，获唐奖汉学奖，感言曰：“但悲不见九州同。”此语，道尽其一生忧患。 赞曰：许公倬云，生而残躯，志在千秋。学贯中西，破旧立新。家国天下，士不可辱。江河万古，其志长存！#回忆录[话题]# #老一辈艺术家[话题]# #历史老照片[话题]# #许倬云[话题]# #许倬云去世[话题]# #人物故事[话题]# #回忆录写作[话题]# #人物传记[话题]# #逝去的亲人[话题]# #老一辈的故事[话题]#摘要：许倬云者，江苏无锡人也，丙午年（1930年）生于厦门鼓浪屿。其父许凤藻，武官而文心，藏书盈室，常以《东莱博议》授子。然倬云生而不幸，手足蜷曲，肌骨羸弱，终其身需杖而行。然其家兄姊八人，未尝因疾而弃之，反以爱护备至。七岁随父迁沙市，未几，抗战烽火起，举家颠沛流离
来源：时光漫游者