摘要：媒介事件是一个传播学概念，是指经由组织策划、依托大众媒介广泛传播并引发公众集体关注的仪式性活动，具有仪式性特征和社会整合功能。典型如奥运会的媒介直播一向是形成社会整合，塑造“想象的共同体”的重要途径。在参与、观看、讨论赛事的过程中，人们实现整体性认同。

马彧

“苏超”热度超出了所有人的想象，显然，这已不仅是一次足球赛事，更是一次特殊的“媒介事件”，在足球本身之外具备衡多的实践意义。

媒介事件是一个传播学概念，是指经由组织策划、依托大众媒介广泛传播并引发公众集体关注的仪式性活动，具有仪式性特征和社会整合功能。典型如奥运会的媒介直播一向是形成社会整合，塑造“想象的共同体”的重要途径。在参与、观看、讨论赛事的过程中，人们实现整体性认同。

但有趣的是，作为媒介事件的苏超却似乎无意塑造整体性认同，相反，其叙事都在指向“分”，鼓励去追求“异”。更奇妙的是，这个“分”和“异”的最终价值导向，却走向了“同”，连“散装江苏”这么固有的传播概念都在一定意义上被重塑为“整装、精装”了。从这个意义上说，苏超是一种新型的媒介事件，其意义在于发现附近、想象附近、重建附近。

“附近”是社会学家项飙提出的一个社会学概念，早些年，他在一次访谈中指出“附近在消失”，意指人们越来越依赖于数字网络空间，习惯于想象远方和未来，却对真实生活环境和当下忽略和逃离，越来越不在意真实的、各具特色的“地方”，无法实现与地方（以及附近的人）的联结。这种“远方崇拜”带来了悬浮、焦虑、冷漠、孤独等等社会症候。远方和未来往往是同质化的，项飙和一些社会学家努力将“附近”学理化，呼吁青年一代行动起来，重建“附近”，将目光拉回到“身边”。

不过，社会学者们提出的重建附近方案，诸如城市漫游、读书会、学术酒吧，社区营造、艺术表演场所等实践方式，被很多人批评为是“悬浮感”满满的小资文化符号。学者们还祭出过一样重建附近的“法宝”：建议青年人逛早上8点前的菜市场，显然，这种建议也不是很靠谱。

重建附近的前提是发现附近。短视频时代，人们习惯于要么把目光投向远方，投向宏大，要么全然将镜头反向自己。附近/地方消失了，附近/地方的人也消失在视域中，地方性媒体也失去了锚定点。地方是附近的延伸，“附近的消失”是学者韩炳哲所谓“他者的消失”的一种状况，不是指他者在物理意义上的消失，而是他者在主体面前失去了“异质性或否定性”，因此似乎不再存在。“苏超”让附近/地方变得可见而具体：苏州没有机场，唐诗三百首里没有泰州，各地的饮食特产、风土人情，历史文化风景名胜，这些构成地方独特性存在的“地方性知识”，在苏超媒介事件中成为共享的文化密码。

附近/地方的人也显出了无比生动活泼的容貌。516名球员中，职业选手仅29人，更多是来自行各业的业余球员，有骑电动车送外卖的徐州小伙、写代码的南京程序员、在盐城滩涂挖蛤蜊的渔家子弟，有高中生、大学生、有新上任的39岁村支书。“附近的人”是丰富多彩的个体，不是只凭职业和身份定义的标签。而各个城市的体育场，作为一个个公共空间（而非消费或运动空间）被重新发现，人们赶往曾经冷清、久被遗忘的体育场，在这里开展真诚的人际交流和真切的具身体验，实现情感共鸣。

重建附近需要想象力，想象附近依靠叙事。“苏超”的媒介叙事框架是“内斗”和“对抗”，从“比赛第一、友谊第十四”“天时地利人不和”“争当南哥”这类看起来毫不和谐的宣传语展开，水蜜桃和盐水鸭的甜咸，萝卜干归常州还是淮安，一一铺垫起十三太保的“爱恨情仇”。城市队赛前拉歌谐音梗是第二个高潮。城市传播中拟人化、人格化策略其实并非苏超媒介叙事的发明，不过，东北“尔滨哥”和南方“小土豆”的“情感故事”让女性反感，还有浓浓的营销味，“太保”之间的思念、哀愁与仇怨显得真挚纯粹。

叙事激活地域文化历史记忆，“没有假球，全是世仇”，“没有黑幕，全是恩怨”代入刘邦项羽楚汉争霸。烟花三月的扬州，泰州扬州的姻亲，镇江徐州间的血脉，常州的恐龙，盐城的麋鹿，淮安的梁红玉……媒介定制的各城市赛事海报，把这些集体记忆落到了实处。难怪媒体评论说，没有千年历史文化积淀，玩不了苏超海报梗。江苏各地文化符号丰富，网友们如入宝山，眼花缭乱，十次苏超都用不完。

苏超的意义并不止于唤醒地域文化血脉，它还生发出全新的地方内涵。被戏称散装的江苏，在舆论场中似乎一直存在着城市间只可意会的“鄙视链”。江苏一省方言就有三种：吴方言，江淮官话，中原官话。江苏的文化标签是吴韵汉风，吴韵总是要排在汉风前。这一由GDP确定的单一层次标签，被苏超颠覆重塑。城市变成新的“想象之场”，而江苏因此生成了新的文化性格：自嘲与幽默。苏锡常笑纳了“太湖三傻”。常州队积分垫底，“常”字随输球渐失笔画，成网友调侃的“吊州”与“巾州”，甚至I州和0州。输到失“常”，却越输越开心。用“文旅消费补偿、缓解了输球的尴尬”并不能完全解释，它更是一种智慧、开放、接纳与诚实。

重建的“想象之场”具有显而易见的经济功能，它助推江苏文旅融合的新发展，迅速带动旅游业的繁荣，其效应已不需要再强调。除了文旅繁荣，除了足球事业产业的兴旺，苏超还为“附近消失”的现代性症候提供了疗愈方案。苏超这一媒介事件引发媒介旅行和在地旅行，人们重建起对附近/地方的好奇和信任，观察附近的空间，感受到附近的他者，展开了与附近的真实互动、发展真实的社会关系，实现情感而不只是信息（赛事比分）的连接，共同抵抗现代性的悬浮、孤独与焦虑。从社会学意义上说，苏超证明了重建“附近”、找回生活的烟火气与人情味，并非遥不可及的学术理想，而可以是一场由普通人共同参与、充满激情与创意的全民实践。

来源：紫牛新闻