摘要：溯夫上古，伯益佐禹治水，功著当世。帝舜嘉其勋，赐姓嬴氏，封于嬴水之畔，即今莱芜区羊里城子县村。嬴族筑城立邦，肇启方国之基。夏为方国，商时立国，逮至有周，武王伐纣，嬴君恶来力战捐躯，国祚遂斩，故土转赐牟氏为邑。
莱芜，古曰嬴牟，山川形胜，素为史乘渊薮。自《史记》《汉书》以降，《后汉书》《三国志》《魏书》《宋书》《隋书》《新旧唐书》诸典，皆载嬴县之迹。
溯夫上古，伯益佐禹治水，功著当世。帝舜嘉其勋，赐姓嬴氏，封于嬴水之畔，即今莱芜区羊里城子县村。嬴族筑城立邦，肇启方国之基。夏为方国，商时立国，逮至有周，武王伐纣，嬴君恶来力战捐躯，国祚遂斩，故土转赐牟氏为邑。
秦并六合，置嬴县。两汉因之，县制未改。汉末，孟德雄踞中原，设嬴郡以控扼要冲。北魏承前制，隋、唐初皆沿置。嬴县之名，历千祀而不替，见证朝代更迭，承载岁月沧桑，实为齐鲁沿革之要证。
然考嬴县职官，莱芜旧志多有阙如。嘉靖《莱芜县志》虽为现存最早方志，然于守宰事迹，或寥寥数语，或付诸阙如。唯东汉韩韶，事迹载于《后汉书》，炳如日星：
韩韶墓志铭
其原文曰:
韩韶字仲黄，颍川舞阳人也。少仕郡，辟司徒府。时太山贼公孙举僭号历年，守令莫能破，多坐罪。尚书选三府掾能治剧者，乃以韶为嬴长。贼闻其贤，相约不入嬴境。他县多遭寇掠，废耕桑，流民入县求食者甚众。韶悯其饥困，开仓赈之，所赡万余户。主者争谏不可。韶曰：“吾活沟壑之人，纵因此获罪，含笑入地矣。”太守素知韶贤，竟不追责。后病卒于官。同郡李膺、陈寔、杜密、荀淑等为立碑颂德。
韩韶的故事，至今在莱芜广为流传，并被拍成了新编历史剧。
时韶赴任时，乘牝马而至。任内，牝马诞驹，韶爱之甚笃。后以积劳成疾，告病归乡。去日，嬴民倾城相送，自邑治至城南河畔，哭声震天。韶感民情深重，指驹谓众曰：“此驹生于嬴土，当归尔曹。”遂留驹于岸，乘牝马登舟。
幼驹见母马离岸，悲鸣长嘶；牝马亦回首顾盼，隔水哀鸣，声震四野，良久不绝。乡人感其事，遂名此河为“嘶马河”。后民于河畔聚居成落，亦以河名之。明嘉靖《莱芜县志》载：“世传汉韩韶乘牝马宰嬴，去时留驹，马嘶于河上，因名焉。”千载之下，韩君德政与马嘶佳话，犹传于齐鲁间。
世人多以县令、县长为同义，实则不然。其初非指同一事，职掌、秩禄皆有别。秦行商鞅之法，合并诸乡为县，始以县之民户多寡定县官之称：民满万户者，置县令，秩六百石至千石；不满万户者，置县长，秩三百石至五百石。此制沿至两汉，县令、县长分野犹明，非可混为一谈也。故韩韶称嬴长，盖其时嬴县民未盈万也。
嗟乎！嬴县建置垂千年，莱芜史乘阙如久矣。守宰贤能代有其人，然载诸典籍者，唯东汉韩韶之名彰著。其开仓赈民、德化贼寇之绩，至今为乡里传颂。韶实莱芜有史可征之首任嬴长，其余令长虽知必有，然旧志无载，四方文献难寻，纵遍搜故纸，终莫能得。此诚莱芜史学界累世之憾也！
幸哉！河北黄骅旧城出土《北齐常文贵墓志铭》，其文曰：
君姓常，讳文贵，字蔚荣，沧州浮阳郡高城县崇仁乡修义里人也。
君夙能卓绝，自怀碨磊之风；长居不群，非无亢朗之节。但春秋未高，瞻颜可贵。大齐天保七年，旨遣杜尚书板除兖州嬴县令。虽光貌西垂，东神莫转。
至皇建九年，复赠青州乐安郡太守。
据此考之，文贵于天保七年（公元556年）任兖州嬴县令，居官廉明，政声远播；皇建九年（公元568年）追赠青州乐安太守。此乃继韩韶之后，史籍可考之嬴县令。惜莱芜旧志未载，赖此墓志出土，方补史阙，诚为研究嬴县职官之重证。韩韶称长，文贵称令，足见北齐时莱芜民户已逾万，此又一证也。
然嬴县千年，湮没之贤令不知凡几，犹沧海遗珠，徒留憾恨。治史之难，难在钩沉索隐；治史之幸，幸在吉光片羽，或有重见天日之时也！
黄骅旧城村，今为镇治，国道205贯村而过，南邻孟村、海兴二县，地扼要冲。其史可溯西汉初元五年（前44年），为宛乡侯国都城。北齐天保七年（556年）置高城县治，隋开皇十八年（598年）更名盐山县，至明洪武九年（1376年）县治南迁，此地为行政中枢凡八百二十余年。唐武德四年（621年）升为东盐州，辖清池、浮水二县。县治徙后，始称“旧城”，名沿用至今。
村东北存旧城遗址，广袤百万平方米，今余南城墙残段与东城墙基址。出土文物繁多，战国刀币、汉代陶罐、北齐墓志、唐代瓷器之属，印证漕运盐业之盛。1979年出土北朝汉白玉石造像，堪称佛艺珍品。上世纪七十年代，村民营建战备地下医院，2015年修复，增辟红色文化展区，2018年列入沧州市历史建筑名录，今为文物保护单位与红色教育基地。此村历秦汉迄明清，集侯国、县城、州治于一身，遗址文物交相辉映，既证行政建置变迁，亦载漕盐佛韵，实为冀东历史文化之缩影。
夫研史稽古，如涉溟海。若囿于斗室臆测，蔽于井观妄断，则必致谬误。昔人云“读万卷书，行万里路”，诚为治史圭臬。欲穷古今之变，须破一隅之见，以宏阔之视野观照四海，自县邑及州郡，自华夏望八荒，兼收并蓄，博采众长。治史者当融贯天人，参详地舆，考文物典章之精微，察风土人情之嬗变。以天文历法参时序变迁，以地理形胜证攻防兴废，以人文掌故鸣时代思潮。更需勾连人物行迹与社会脉络，析其因缘，辨其本末。如此，方能穿透千年迷雾，探幽索隐，发微抉奥，使历史真相昭然若揭，文化精髓炳耀于世。若株守故纸、固步自封，则如瞽者夜行，终难窥历史堂奥也。
来源：大熊猫的史分享
