摘要：常州这个地方我估计知道的人不多，我以前就不知道，一直以为是卖衣服的常熟，20年前，俺们村庄里的女孩打工，都是去的常熟，就是去给人家站店卖衣服。现在大家可能会更多的人知道常州了，这源于一场娱乐性的足球比赛，只要常州出场，别人都能得两个球、四个球的，因倒数第一名的

常州这个地方我估计知道的人不多，我以前就不知道，一直以为是卖衣服的常熟，20年前，俺们村庄里的女孩打工，都是去的常熟，就是去给人家站店卖衣服。现在大家可能会更多的人知道常州了，这源于一场娱乐性的足球比赛，只要常州出场，别人都能得两个球、四个球的，因倒数第一名的光环，实在过于晃眼，反而倒是被人记得牢，大概还有几轮常州参与的球赛，我相信全国人民一定会更加关注，倒数第一，肯定是板上钉钉了，但全国人民更期待的是，烧香拜佛的求常州进一球，这就是中华文明的精神，即使败了，但你精气神在，都该受人尊重，配享太庙。

你可能不知道常州，但常州的人物，随便拎出一两个来，若是没有他，中华文明就彻底断绝了，我能列出100来个知名人物来，我一说出来，大家马上就会点头，说，“我知道他啊”，但是别人并不知道他是常州的，这属于典型的“人红、城市不红”的地方，如今的常州只剩下巴掌大的地方，若是论清末民国时期的常州府，那就太大了，囊括了整个无锡和部分苏州城市，若是论古代状元举人数量，常州府稳居全国第一。

现在苏州，或无锡单列了，分家的时候，从常州划走了六七个城市，给了苏州、无锡、镇江、靖江等地，为了补偿常州，把靠在南京边上的溧阳给了常州，至今的说法叫“代管”，由于相隔甚远，溧阳人也不来常州，若是溧阳不算的话，那常州就成了唯一一个没有县级市的地级市，苏州无锡等地方志上撰写一些古代名人，洋洋洒洒列了好多，说都是自己那地方的，这就有点历史虚无主义，这是用当下的地域划分看古代，若是站在历史的角度看历史，这些知名人士，均属于常州府的。

我为什么把中华文明和常州联系在一起呢，因为中华文字的保卫战是常州人护卫成功的，在积贫积弱的清末到民国那一段时间，中国人民自卑到了极点，就搁那反思，为啥我们穷得裤子都穿不上呢，结果居然得出了这样一个结论，就是“汉字不灭、中国不兴”，这可不是普通老百姓喊的，鲁迅、胡适都参与在其中，当然了，站在当时的角度，也要理解他们，就是文盲率太高，学习中国字的时间有点长，于是大家就想废掉汉字，用字母来代替官方的书写文字。

这事差一点就干成了，这个时候，几个常州人站了出来，常州人的特点就是不跟人辩经，总是用事实说话，有个常州人叫“赵元任”的，连续写了三四篇搞笑文字，比如什么《施氏食狮史》，《季姬击鸡记》，来反问大家，请问你们如何用拼音来表达这篇文章，我摘录一个“季姬击鸡记”，通篇只有一个读音，类似的小短文，他写了不少，主要是反对废除汉字倡议的，大家可以自行搜索一看。

“季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记。”这小短文说的是，姓季的女人很寂寞，于是养荆棘丛里捉来的野鸡，鸡饿了，她喂食，鸡吃饱了，跳到她书箱上，她嫌脏，赶鸡走，鸡跳到案板上。季姬着急了，用簸箕投向野鸡。簸箕迅疾地飞过去，打中了案几上的陶伎俑，陶伎俑被打得粉碎。鸡叫唤着躲在了案几下，季姬一怒之下，用木屐鞋去踢鸡，鸡死了。季姬情绪激动，就写了这篇《季姬击鸡记》。

由于赵元任的坚持，连续的举例说明，国民政府有关部门搁置了汉字拉丁化的方案。我们不要以为他是写小作文的，他可是很严肃的写正经文字的人，被誉为“中国现代语言学之父”，同时也是中国现代音乐学之先驱。如今常州宣传城市的歌曲是《教我如何不想她》，就是赵元任谱曲的。不过江阴人不服，说歌词是江阴人“刘半农”写的，被常州夺了去。我想讲的是，刘半年出生于1891年，去世于1934年，这个时间段，江阴是完全隶属于常州的，江阴划给无锡管辖的时间是1983年3月份，不过江阴现在似乎也不服无锡，有些人似乎要“反锡复常”，意思是还想跟常州混，常州人有文化的多，跟着后面似乎体面一些。

赵元任的祖上名气也不小的，上过我们读书年代的教科书上，名字叫“赵翼”，他的史学著作非常多，浩如烟海，汗牛充栋，他有一篇上课本的诗是，“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”还有人考据出《金瓶梅》也是常州人写的，这一点我深信不疑，常州写作者都非常低调，不喜欢吹捧自己，但是都很闷骚。近代好多女作家女诗人都出自常州，都骚里骚气的，我记得我读书的时候，好像课本上有一篇散文，就是常州一个女作家写的，姓周，由于近代搞写作的常州人太多，我记不清楚了。

通过一个个具体的事例，我想讲的是，常州这些“文人骚客”写一本《金瓶梅》出来，实在是易如反掌，不费吹灰之力，可能是怕丑丢人吧，就没有署真名。犹如现在好多短视频文案均出自常州人之手，但常州人却不出镜，有的授权别人出镜，有的就配以动漫，有的就剪辑图案相匹配，总之出镜是不肯的，并不是长的丑的缘故，他们犹如咸鸭蛋一样，内心黄的流油，但外表要装作“青山绿水”的样子，因此我断定这是一个“闷骚型的城市！”

在赵元任阻止了汉字拉丁化之后，但是我们还要老百姓快速认字啊，你不能阻止成功了，就啥事不干了，那老百姓该是文盲不还是文盲吗？这个时候，常州的“周有光”出场了，他是中国文字改革委员会的成员，被人称为“汉语拼音之父”，1955年，周有光提出普及普通话的两项标准：全国学校以普通话为校园语言，全国公共活动以普通话为交际媒介，1958年，汉语拼音方案经全国人民代表大会通过；1979年-1982年，周有光出席国际标准化组织会议，促成国际投票通过汉语拼音方案为拼写汉语的国际标准。你看看，自从有了拼音辅助，大家再也不呼吁废除汉字了，而且拼音辅助的功劳，也为中国文字进入信息化处理奠定下了基础，我用手机是手写，是怕自己会忘记汉字，但我用电脑则是拼音，速度会更快一点。

把《国际歌》带入到中国的，也是常州人，叫“瞿秋白”，毛主席说，我是瞿秋白的学生，瞿秋白是我们组织的第二任最高领导，那时候毛主席估计还在长沙读书，还是一个小年轻。实际上瞿秋白比毛主席还小六七岁呢，他崭露头角比较早，常州有三杰，是瞿秋白、张太雷、恽代英，但我现在只讲瞿秋白，因此我暂不谈革命事迹，只谈一个人对中华文化或文明的推进，瞿秋白就是一个代表人物。

瞿秋白把国际歌翻译到了中国，虽然国际歌有多种版本，很多人对字词进行推敲，但此后各种出版物仍照原样排印，保持首创于瞿秋白的音译不变。这是全世界所有译文都完全按照音译的一句歌词。今天传唱的《国际歌》歌词是这样的：“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！旧世界打个落花流水，奴隶们起来，起来！不要说我们一无所有，我们要做天下的主人！这是最后的斗争！团结起来，到明天，英特那雄纳尔就一定要实现。从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己，我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼，快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功！最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉，一旦把它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球。”

瞿秋白一生致力于马克思列宁主义在中国的传播，呕心沥血，笔耕不辍，留下了五百多万字的著作、文章和译作，而且是我国完整译配《国际歌》词曲的第一人，他对我党后来人的影响极大，可惜的是，他在1935年被敌人杀害，没有听到新中国那一声雄浑的声音：“中国人民从此站起来了！” 瞿秋白被杀害之后，毛主席接力而行，他对瞿秋白的评价是，“他为大家辟开一条光明的路，” 毛主席在为《瞿秋白文集》题词中说：“这种为人民工作的精神……他在文字中保存下来的思想，将永远活着，不会死去。”

常州这个城市可以讲的故事很多，无论从哪个方面去讲，都能讲十天十夜，即使说经济，城市经济改革也是从常州开始，七八十年代，北京报纸的首版上经常看到文章的标题是“中小城市学常州”，但常州基本是埋头干活，也不在乎外面有没有人知道。我随便列举了几个人，只是从文化的角度略微提了一下，就是中国人民在精神迷茫的时候，在十字路口的时候，要断绝中国文字的时候，不知道往哪个方向走的时候，常州人站了出来，指明了方向，否则中华文明或将进入历史的档案馆中，有了这几位，中华文明不绝，后人当以记之！

来源：宁月析一点号