向苍天请命_B站影视

摘要：盖闻苍昊辽远，悬日月以为鉴；后土宽广，铺山河以为屏。今者仗剑叩阍，非为一己之私，实乃为黔首请命于九重天阙——愿借天工以济饥寒，乞地德以安黎庶，使四海苍生，皆有稻粱果腹、庐舍蔽体，更兼共富为舟、科技为楫，渡往身心俱足之境，复拾先贤智火，点燃万世太平之光。

向苍天请命《请命赋》

盖闻苍昊辽远，悬日月以为鉴；后土宽广，铺山河以为屏。今者仗剑叩阍，非为一己之私，实乃为黔首请命于九重天阙——愿借天工以济饥寒，乞地德以安黎庶，使四海苍生，皆有稻粱果腹、庐舍蔽体，更兼共富为舟、科技为楫，渡往身心俱足之境，复拾先贤智火，点燃万世太平之光。

叩天阍以乞生民本计

粤若稽古，《尚书》有云：「民为邦本，本固邦宁。」夫生民之愿，莫过「日食三餐，夜眠七尺」。昔大禹疏浚九河，非为君王之赏，乃盗天工以止洪荒；商汤祷雨桑林，岂图诸侯之颂，实舍己身以活焦禾。今观市井闾阎，犹有寒士叹「床头屋漏无干处」，乡野阡陌，仍有农人忧「苛政猛于虎」。是以请命者当效古贤之勇：乞天颁「粟米令」，使垄亩皆垂黄金穗；祷地发「庐舍符」，令乡邑尽起青瓦檐。至若「一粥一饭当思来处」，当使耕者有其田，织者有其帛，行旅有其途，病者有其医——此非奢念，实乃生民立世之根基也。

借地脉以谋共富长策

尝闻《道德经》言：「天之道，损有余而补不足。」共富之梦，非均贫之空想，实乃天道之公器。昔贾谊论积贮，欲使「仓廪实而知礼节」；今者请命，当以科技为耒，耕遍九州财富之田。看那量子计算机中，藏着「一器抵万夫」之秘；航天育种圃里，孕着「寸土生千粟」之奇。当令机器人耕于垄亩，大数据通乎市朝，使深山特产借电商而达江海，边鄙匠艺凭直播以焕新生。然物质之富，需佐精神之足：乞天授「诗书钥」，启万村书屋；祷地生「礼乐芽」，润千户心房。使匹夫不仅「足于物」，更能「足于神」，此谓身心俱富之真义也。

拾圣哲以燃太平薪火

仰观先贤遗训，若群星丽天：孔子「老者安之」之叹，犹在杏坛回响；张载「为万世开太平」之志，长照横渠月明。请命者当为拾穗之人：于《礼记》中拾「大同」之穗，于《墨子》中拾「兼爱」之穗，更于阳明「知行合一」中，拾经世之穗。试看：以「民本」为轮，则政策无凝滞之碍；以「和谐」为轴，则百业无倾侧之虞。当使AI算法合「中庸」之道，区块链技术契「公平」之理，让古籍中的「小康」图景，化为此刻的市井欢颜。此非复古，实乃以古智为舟，渡往新世桃源。

结曰：

天地为证，此请命非犯天威，实乃代天牧民；非越君权，实乃替君分忧。愿执政者为「执炬之贼」：盗天雨以润旱田，窃星芒以照夜路，取古今智慧为耒耜，耕遍人间荒芜。待得「老有所终，壮有所用」，待得「阡陌交通，鸡犬相闻」，待得科技与哲思同辉，物质共精神一色——纵负「请命」之名，亦成「太平」之实。斯时也，苍昊垂光而无怒，后土献瑞而无嗔，万姓欢颜而告：此非盗天窃地，实乃天地与民，共酿人间好时节！