摘要：四十多年前，在一个偏远山区的农夫家里能有四大名著，实为一件多数农人不敢奢望的幸事。我开始读《红楼梦》在十岁左右。至于四大名著，首先“研读”哪一部，我根本没有筛选意识与鉴别能力，不过如同小儿抓周一样，随便就抽取了《红楼梦》。我更没有张爱玲那样高深的文学鉴赏水平，
四十多年前，在一个偏远山区的农夫家里能有四大名著，实为一件多数农人不敢奢望的幸事。我开始读《红楼梦》在十岁左右。至于四大名著，首先“研读”哪一部，我根本没有筛选意识与鉴别能力，不过如同小儿抓周一样，随便就抽取了《红楼梦》。我更没有张爱玲那样高深的文学鉴赏水平，他在十岁左右开始研读《红楼梦》时就能判断出后四十回为“附骨之疽”，而我却对书中的很多字都还不会读。
小学启蒙，村儿里的民办教师书写很不规范，他把英雄的“雄”简写为“厷”，所以看到芳官的雅号耶律雄奴一词时，我曾问父亲“雄”字怎么读，父亲摩着我的黄发而嘲笑道：“你连公母都没分清，读你妈的什么《红楼梦》！”父亲的打击并没有让我对《红楼梦》失去兴趣，本来就算不上有多大兴趣，所以不曾有过的东西也就无所谓失去了。然而关乎男女“云雨情”的那点子事儿，我是从读《红楼梦》开始有了些模糊的认知。
中学阶段，古代史课本上关于明清文化一节，曾经有过此类之提法：《红楼梦》为中国小说史上的最高峰；作者曹雪芹，续者高鹗。看到“最高峰”一词，用现在流行的话说，我庆幸自己的学术研究［自擂而已］立项选对了方向。我拿着历史课本兴奋而狡猾地向父亲再次请教“高鹗的鹗是一种什么鸟”。一向喜欢读《三国演义》的兄长在一旁又嘲笑道：“老五啥时也鸟枪换炮了？偏读什么《红楼梦》！”这是我读《红楼梦》的最初痕迹，古代史课本上关于《红楼梦》的判语是我对《红楼梦》的基本认知。早年我有关“研读”《红楼梦》的印记仅此而已，其他确乎寥寥无几矣！
大学期间，我选修了唐诗宋词风流佳话。教授先生确为一位才华横溢的骚人，课前如果还喝了一点小酒则更擅“风流佳话”，更长“野史趣谈”。扯到《红楼梦》中的诗词时，他曾借用红学界名言告诫全班学生：“开卷不说［通“悦”］红楼梦，读尽诗书亦枉然！”并引用最高指示要求学生：“中文系本科生如果《红楼梦》都没有读上四五遍，就算混到了毕业证也不合格。”又问全班学生：“有谁通读过《红楼梦》？”当时好像唯独我自豪地举起了双手，于是先生当堂把我大肆吹嘘了一番，有很长一段时间，同学都流露出羡慕嫉妒的目光。由此我第一次感受到了读《红楼梦》的好处。大学里的四年光阴，同学大多在读外国情感名著--尤其女同学，而我有很大一部分时间在躺平读《红楼梦》，并自诩“卧龙先生”，然同学均莫之许也，并嘲笑我道：“睡犬而已！”加之念大学前读过《红楼梦》的次数，我总共一起是读了十来遍的，完全符合先生要求的毕业标准。坦率地说，此时我还是没有读出来《红楼梦》写得有多好，感觉所谓中国小说史上的“最高峰”也没有所评价的那样伟大。
刚刚步入社会之初，我有空也常把《红楼梦》读一读，仅“醉馀饱卧之时”，或许是为了“省些寿命筋力”把此一玩而已。人生往往“不如意者常八九，可与言者无二三”，因为人生的不如意，二十多年前我未老而好《易》，并从古董行里买了三枚铜钱学占卜，因此渐而迷失于“谋虚逐妄”的歧途。除三枚随身携带的铜钱之外，我确实别无长物了；还时不时拿出来给身边的亲朋好友占上一卦，什么婚姻事业财富之类如何云云。有一次回老家，遇到一个自诩“半仙”的风水先生，他见了我就嘲笑道：“你是到处坑蒙拐骗啊，你的卦根本不灵！”我问为什么，他说：“因为你的铜壳子全是水贷！”我花了一百元从古董行里买来的三枚铜钱，怎么可能是假的呢？于是他把自己的铜钱拿出来向我验证炫耀。果然，他的三枚铜钱都是清一色的“乾隆通宝”，成色及版面与我的大不一样，我失望至极！
我母亲特别迷信，每天都要烧香拜佛，每年买香买纸所花的钱，比买油买盐还要花得多，他非常支持我的占卜事业。有一次母亲悄悄告诉我：“你祖母嫁妆箱子上的锁扣垫圈，全都是真铜钱呢。”祖母已八十多岁高龄，改革开放不久之后，我家里的生活水准就提前进入“小康”。所以祖母每次吃饭时，都要喝口酒，喝上一口酒后就晕晕乎乎的，在墙角太阳下面眯瞌睡，还不时自言自语道：“叫花子晒太阳，享天福呢！”一天早饭时我给祖母斟酒，故意多倒了一口，他喝完后就蹭到墙角太阳下面眯着了。于是我开始大胆撬箱作业，比“半仙”成色更好，包浆更亮的三枚铜钱，我得来仅费唾手之功。晚上祖母睡觉时才发现自己的嫁妆箱子被撬，气得浑身打颤，我母亲则嘲笑道：“撬了又有屁大关系呢，你还有什么值钱的宝贝要装吗？棺材都给你备好了，死了又不用箱子出柩！”祖母只我母亲降得住，听了这番话，他一字也不言语了。从我祖母嫁妆箱子上撬下来的三枚铜钱，本来我一直都小心地珍藏着，因为这是我继承且仅有的祖业遗产！可是后来四处漂泊，居家也一搬再搬，这三枚真钱最后还是不知所终，三枚假钱却仍在。祖母去世之后，他的遗物全都焚化了，我内心难免遗憾！但三枚假钱仍在，似乎也略有纪念意义。“假作真时真亦假”，因曾拟《青玉案·重阳》［丙戌］而怀曰：
天上人间两相处，
逝何方，
念吾否？
坟前田亩荒草路，
日出而作，
日落而息，
曾经何踌躇！
嫁奁锁垫钱清铸，
葫芦剩酒味如醋。
林间山楂秋满树，
正是堪摘，
零落枝头，
再也摘人无。
［祖母为小脚，逝于乙酉重阳。小时家中贫寒，故祖母采摘山楂晒干作为我辈的零食。］
三代之《易经》确实太玄乎，我虽钻研了二十多年，但至今不得要领。或许正如鲁迅先生所叹“灵台无计逃神矢”，在研究《易经》的过程中，我却有一个意外的启示。《观卦》里有诸如此类的文字：有孚顒若；大观在上；圣人以神道设教，而天下服矣。因为我多少有点“红学”基础，读了这几句话，我突然对自己过去所持有的与《红楼梦》相关认知产生了怀疑。康熙年间的《上元县志》一书记载：曹顒字孚若！曹顒［曹雪芹生父］的名与字，不正出于《观卦》“有孚顒若”一句吗？《红楼梦》中“大观园”之名不正源于《观卦》“大观在上”一句吗？“圣人以神道设教”不正启发了作者以神话传说为题材吗？自此我学术研究的重点又绕回了原题，重新开始研读《红楼梦》。庚子年初，因为疫情封城，我正好可以窝在家里研读《红楼梦》。邻里屠夫见了我也嘲笑道：“还天天读书呢，眼睛都快瞎了！”幸运的是关于《红楼梦》所有疑惑中的最后两个［畸笏叟其人其事与薛宝琴的怀古诗］，我冥思苦想了几个月，并解开了其中的一个半--薛宝琴的怀古诗谜底只猜出一半。“因为传他，并可传我”，于是我幻想著书立说，也奢望能够“立言”而传名不朽。
区区在下乃湖南石门人，按以前行政级别划分，第九级行政单位是生产队，可巧直隶我家的那个生产队之队名还偏偏叫岩上--石上村。老家旧宅后有一块巨石高数仞，石顶宽阔平坦，我以前每次回家都会爬上去在那里躺着仿古“晒书”，或翻阅那本早已发黄的《石头记》。微风过处夹杂阵阵花香与书香，由此常会感叹人生最惬意者也莫过如此，又何需为些不如意之事而牢骚满腹呢？加之旷世巨著《红楼梦》又名《石头记》，所以我一直迷信自己和石头亦有与生之缘，并且立志一定要登临《石头记》这座中国文学史上的最高峰，也领略一下孔子当日“登泰山而小天下”之豪情。三十多年来我始终“不改初心”，即便娶妻生子之后，什么家务也不干，天天钻研《石头记》，并又自诩“钻石王老五”。妻子秦西赵氏常河东柳氏般地嘲笑道：“天天钻在书里，有毛用？都走火入魔了！”我则磨“石”而自砺回怼道：“天将降大任于斯人也！石门人破解《石头记》，天命在我，岂可怠乎？”我也曾狂妄地自我吹嘘：“除曹氏父子外真正读懂《红楼梦》者，仅仅区区一人而已！”很显然时人亦莫之许也。
我既无专家头衔，也非教授职称，一名非常普通的高中语文教师，草根红迷一枚而已！因为在三十多年的教学生涯中，常遇到学生诸如此类的提问：《红楼梦》作者到底为谁？后四十回到底写得好不好？作为师者面对学生这样的疑难，我却无法替他们解惑，心中总不免忐忑。曾子有云：“传不习乎？”因为传道授业解惑的初心与使命，三十多年来我与《红楼梦》死磕，读破五六套，读过上百遍，也几乎遍阅了专家学者们的红学专著，坚守的正是昔日孔子读《易》韦编三绝之精神。书读百遍，其义自现，时至今日，如果再次面对学生提问，我可以非常确信告诉他们：百二十回程印本《红楼梦》必然定稿于曹雪芹同一手笔！
当下恰逢时代“百年未遇之大变局”，也是人生之大幸。故虽然区区人微言轻，但匹夫之责未敢有丝毫懈怠。民族之复兴，最终要归结于文化的复兴。传神文笔足千秋！中外名著我确实读过不少，始终觉得还是《红楼梦》文学价值最高，因此我常狭隘亦或自信地认为：《红楼梦》不仅是中国文学史上鲜有比肩之丰碑，也是世界文学史上难再企及之巅峰！《红楼梦》作为中国古代文化最杰出的代表之一，如果百年争议还没有一个定论以致掰扯不清，不仅外国人会嘲笑中国人的“考红”是在给自己传统文化“抹黑”；并且现在之后人也没脸去见过去的前人，现在之前人也无颜面对将来的后人！
跛脚道士曾疾呼：“谁毁《风月鉴》，吾来救也！”区区在下也常以此砥砺，因为正解《红楼梦》不仅是功在当代的经天之伟业，也定是利在千秋的不朽之盛事。苏舜钦曾以《汉书》下酒，其老丈赞曰：有此下酒物，一斗不多！先父也曾赞曰：以《红楼梦》为下酒物，千杯嫌少！因此我聚米百家，煮粥一锅，权作下酒物把酒谩言百字而歌曰：
石头本无情，通灵历红尘；
造孽风流记，百年说繁纷。
削足邯郸步，你索他再隐；
信口井底蛙，伊考尔复证。
花儿两波落，倭瓜并蒂成；
顺藤可摸瓜，只缘二同根。
奈何伤怀日，遣衷悼嬴政；
掩声长太息，书焚且儒坑。
奈何寂寥时，谩言皇甫苼；
把酒红楼梦，樽酹曹雪芹。
——农历辛丑七夕皇甫苼山中酒后记稿于石碾之上。
来源：马铃薯是白色