杜甫千诗碑（31）朱耷行书《苏大侍御访江浦赋八韵记异》诗碑刻

摘要：成都杜甫草堂千诗碑刻工程（2015-2018年）以石刻形式呈现杜甫存世全部1455首诗歌，融合书法、篆刻、园林等艺术，旨在传承杜甫文脉并创新文化传播方式。其草堂碑廊中第三十一方碑刻作品是明末清初朱耷行书杜甫《苏大侍御访江浦赋八韵记异》诗碑。

成都杜甫草堂千诗碑刻工程（2015-2018年）以石刻形式呈现杜甫存世全部1455首诗歌，融合书法、篆刻、园林等艺术，旨在传承杜甫文脉并创新文化传播方式。其草堂碑廊中第三十一方碑刻作品是明末清初朱耷行书杜甫《苏大侍御访江浦赋八韵记异》诗碑。

一、碑刻释文

释文：庞公不浪出,苏氏今有之；再闻诵新作,突过黄初诗。乾坤几反覆，扬马宜同时；今晨清镜中,胜食斋房芝。予发喜却变,白间生黑丝；昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。百灵未敢散,风波寒江迟。落款：八大山人书。

二、背景与内涵

1、诗文：作于唐代宗大历四年（769年）秋，是杜甫晚年漂泊湖湘时期的代表作，此时杜甫58岁，寄居江边小舟（“疏布缠枯骨”自述贫病），靠卖药、友人接济维生。苏涣徒步百里来访，对孤寂中的诗人是莫大慰藉。表面记录一次访友事件，但正如清人卢世㴶《杜诗胥钞》所言：“此篇非记苏涣，乃杜公自写其胸中块垒耳。”

2、书法：朱耷（1626-1705）为明太祖朱元璋后裔，明亡后出家为僧，号八大山人。其书画创作贯穿家国之痛与遗民孤愤，晚年书法风格凝练奇崛，形成“八大体”。此碑所书杜甫诗作，主题涉及友人苏涣的才德与乱世际遇，与朱耷身世形成跨时空共鸣——杜甫安史之乱后的漂泊悲悯，恰是朱耷明清易代心境的映照。此书创作于晚年（约1690年代），属其风格成熟期。他以“意临”而非机械摹古，将篆隶笔意融入行书，弱化提按，以藏锋秃笔营造朴茂浑厚之气，呼应杜甫诗的沉郁格调。“用笔”，秃笔藏锋，线条如“屋漏痕”，凝练中见悲怆；“结体”，字形夸张变形，上疏下密；“章法”，行气连贯如江河奔涌，暗合杜诗“赋八韵”的跌宕叙事。