摘要：最近几年，韩国老是爱“抢东西”，啥都想争一争。这回，他们又把眼光盯上了中国那块高句丽时期的古碑，硬说高句丽是他们的老祖宗，高句丽的历史文化得归韩国所有。

中日韩三国因为历史问题长期有纠葛，吉林省集安市有块石碑特别引人，那就是好太王碑，它经常成为大家争论的重点。

最近几年，韩国老是爱“抢东西”，啥都想争一争。这回，他们又把眼光盯上了中国那块高句丽时期的古碑，硬说高句丽是他们的老祖宗，高句丽的历史文化得归韩国所有。

不过，咱们得琢磨琢磨，这个索要的要求到底站不站得住脚？高句丽跟现在的韩国，它们之间的历史联系，真的就像韩国说的那样铁吗？

【好太王碑的发现】

清朝晚期时候，有人在吉林省通化市的集安那一带挖到了一块特别高又特别老的石碑。这块石碑，后来大家都管它叫“高句丽国冈上广开土境平安好太王碑”。说起来这石碑，它有6.39米高，宽度嘛，在1.34到1.97米之间。石碑上是用隶书刻的汉字，密密麻麻地写了44行，字数加起来快1800字了。

碑上刻的字儿特别多，把高句丽是怎么建国的神话故事、好太王打仗的厉害事儿，还有守墓的人是从哪儿来的、有多少人，都讲得清清楚楚。

碑文开头部分说的是高句丽是怎么建立起来的神话故事，还有好太王这一辈子的事儿。据说啊，高句丽的老祖宗是扶余国的王子朱蒙，因为跟其他兄弟处不来，就离开了扶余国，跑到卒本扶余那地方，自己建了个国家，这就是高句丽的开始。

碑刻用神话故事的方式，把高句丽的历史往神秘的古代追溯，给后代留下了好多珍贵的历史信息。

第二段主要讲了好太王的战斗功绩。好太王在跟别国的打仗中老是赢，让高句丽的地盘变大了好多。而且，他在管理国内的事情上也做了不少好事。他因为这些出色的战绩，被看作是高句丽历史上最能打的君主之一。

第三部分仔细说了说好太王墓那些守墓人烟户是打哪儿来的，还有具体有多少。这部分东西对我们了解高句丽的社会是怎么构建的，还有他们怎么管理，都非常有帮助。而且，它还能让我们更好地研究那时候的经济情况。说起来，高句丽跟韩国的高丽王朝，它们之间到底有啥关系呢？

【高句丽的历史渊源】

高句丽这个古代国家，是在公元前37年由扶余国的王子朱蒙一手创立的，位置就在现今中国东北的吉林附近。在东北亚地区的历史上，高句丽那可是相当有名的一个势力。说到它的出名，公元前113年，《汉书》里头头一回把它当作一个地名给记了下来，这事儿就足以说明高句丽在历史上有多重要了。

高句丽那里的扶余人，他们日常用的是汉字，而且中华文化对他们影响很深。这族群有700多年的历史，期间一直跟周围的国家打来打去，也互相交流。就这样，他们慢慢有了自己的文化和社会规矩，最后变成了东北亚那片地方的文化和政治大佬之一。

高句丽在历史上那可是响当当的角色，不过它和现在韩国的历史联系吧，其实并不那么直接。说起来，高句丽在公元668年就被唐朝和新罗联手给灭了。至于后来的高丽王朝，那是公元918年才建立起来的，跟高句丽没啥直接的继承关系。

王建一手创立了高丽王朝，这个新政权跟高句丽垮台隔了足足两个半世纪。虽说高丽和高句丽听起来有点像，但它们是两码事。

但实际上，从历史和文化角度看，这两个国家截然不同。那为啥韩国硬说高句丽跟他们没关系，却反过来找我们要高句丽那时候的宝贝呢？

【韩国的误解与索要】

因为有些学者对高句丽历史了解不够深入，所以常常把高句丽和高丽王朝搞混。这种搞不清楚的状况，让韩国的一些学者和老百姓误以为高句丽是他们韩国的古代国家。因为这个误会，他们还提出要拿走高句丽文物的要求。

最近几年，韩国老想跟中国要那些高句丽的宝贝，比如好太王碑，说这些都是他们韩国的历史文化遗产。

不过，查了历史资料后发现，高句丽其实是中国东北那边的一个古代国家，它的历史文化跟现在的韩国没啥直接联系。

韩国那边提出的索要说法，其实主要是因为他们对高句丽历史有些搞混了，还有就是对自己国家历史的理解有点偏差。虽然高句丽和韩国在历史上有点拐弯抹角的联系，但这并不能直接就说高句丽是韩国的老祖宗。

高句丽的根源和文化主要来自咱们中国的东北地区，它其实就是我国东北历史发展里头的一个重要组成部分。

高句丽那时候的首都和主要捣鼓事儿的地方，都集中在现今中国吉林省那块儿。在发展过程中，高句丽人拿汉字来用，还学着发展了汉族的文化，慢慢在东北亚这块地界上，混成了响当当的文化和政治大佬之一。

对于韩国提出的主张，咱们中国政府和学术圈子一直明确表态，说高句丽就是中国历史不可分割的一块儿。高句丽留下来的那些历史文化宝贝，好比好太王碑这些，那可都是咱们中国珍贵的老古董，得好好保护着，传给后代。

【中日韩文化与历史认知差异】

说起中日韩三国的历史纠葛，很多时候，大家对事物的看法不同，就容易闹矛盾。就拿高句丽来说吧，它位于中国东北，文化上受汉文化影响可不小。

韩国废除汉字教育以后，文化上出现了一段空白期，这使得不少韩国朋友对古代汉字以及历史文献的理解产生了误解。

日本网友对韩国索要高句丽时期文物这件事，反应挺带劲的，不少人直接开怼：“就算东西给你们了，你们能搞明白吗？”

这个说法虽然有点刻薄，但也点出了韩国文化教育上的一点儿断层。自从不教汉字以后，除了少数学者这些人，大多数韩国人都看不懂以前的汉字文章了。

别说那些几千年历史的汉字石碑了。这种文化的断裂，不光让人对高句丽的历史搞不明白，还让自己对历史的看法变得歪歪扭扭。

相较之下，咱们国家一直都很看重汉字教育，在文化教学中从没落下，这让咱们能更轻松地读懂和传递老祖宗的文化和历史书籍。有了这个文化传承的底子，咱们就能更系统地研究和守护像高句丽这样的历史宝贝。

另外，中日韩三个国家在历史理解上存在差别，这也体现了它们在历史研究上的重点和手段各不相同。咱们国家研究高句丽历史时，更看重考古资料和古籍文献的融合，目的就是要尽量展现历史的本来样子。

韩国呢，它主要是从民族认同感和历史讲述的角度来考虑，想借着高句丽的历史来加深自己民族的凝聚力。因为这种认知上的差别，大家对高句丽历史的看法和态度就各不相同了。

碰到这些不一样的地方，咱们得加强历史知识的传授和文化上的交流，好让大家更能互相理解，达成共识。这样一来，就能减少因为文化理解上有出入，而导致的一些没必要的争论了。

【结尾】

高句丽是中国东北地区的一个古代国家，它的历史文化跟现在的韩国没啥直接联系。好太王碑是高句丽历史的一个重要标志，对我们国家来说是个非常珍贵的历史宝贝，得好好保护起来。

遇到韩国那无理的要求，咱们得立场坚定，守住自己的文化遗产。另外，得多加强历史教育，这样一来，就能减少那些文化上的误会和纷争，避免类似的事儿再发生。

通过研究历史并进行科学的分析，我们能更清楚地知晓过去的事情，同时也为未来文化的交流和相互理解搭好稳固的桥梁。

国冈上那块记录广开疆土的平安好太王石碑

来源：芙芙说历史