摘要：当时科举考生主要来自两拨人，一类是京城太学的 "统招生"，另一类是地方推荐的 "保送生"，也就是 "乡贡"。

你知道吗？唐朝大诗人李商隐竟是“高考移民”？当时考生为抢名额跨省借考，比现在还疯狂！

咱先聊个新鲜事，唐朝人考进士跟现在高考似的，也有 "移民考生"！

当时科举考生主要来自两拨人，一类是京城太学的 "统招生"，另一类是地方推荐的 "保送生"，也就是 "乡贡"。

但地方推荐可不是敞开了送，每个州都有固定名额，挤破头都抢不到咋办？

聪明人就想到了 "曲线救国"—— 去名额宽松的地区搞个 "高考移民"，这在唐朝叫 "既举"。

最典型的例子就是大诗人李商隐。

这位老哥老家河南荥阳，却跑到山西太原拿了个考试资格。为啥？因为唐朝各州县 "解额"（推荐名额）差距大得离谱。

长安所在的京兆府一次能推荐 30 人，而偏远地区的州可能只有 1-2 个名额。

李商隐老家河南属于 "高考大省"，竞争太激烈，干脆跑到山西 "借考"，跟现在家长把孩子户口迁到海南、西藏高考一个道理。

更有意思的是唐朝后期的 "岭南考生团"。当时广东、福建的考生特别爱搞 "既举"，为啥？

因为唐朝科举不糊名！考官阅卷时能直接看到考生名字，一看 "张九龄" 是岭南来的，心里先打个折扣。

要知道那会儿岭南在北方人眼里就是 "蛮荒之地"，直到张九龄考上进士，岭南才算出了第二个进士（第一个是冯元）。

就连宰相张悦夸张九龄 "必为词人之首"，后面都得加句 "惜为岭南人"，嫌人家出身不好，还主动提出 "通谱"（认亲）把他算成中原人，这地域歧视够狠吧？

现在咱聊聊这事儿背后的门道，唐朝科举不糊名，简直是地域歧视的 "放大器"。

想想看，考官一看考生是岭南、福建来的，先入为主就觉得 "蛮荒之地能有啥人才"，哪怕文章写得再好，录取时也得打个折。

就像张九龄这种后来当宰相的大佬，当年考试都得靠 "认亲" 来摆脱地域标签，普通考生咋办？

只能用脚投票 —— 哪儿解额宽松、哪儿对南方人偏见少，就往哪儿 "移民"。

这种 "既举" 本质上是考生对不公平制度的无奈反击。当时岭南、福建文化发展滞后，本地解额少不说，还被考官戴着有色眼镜看。

据《唐摭言》记载，唐德宗时期岭南考生占全国进士总数不到 3%，但通过 "既举" 到其他州参考的岭南考生，录取率能翻 3 倍。

最绝的是福建考生，他们发现江淮地区对南方人偏见较少，干脆组团去扬州、苏州 "借考"，搞得当地考官都吐槽 "闽人率以乡贡赴江淮间"，跟现在跨省高考的 "考生团" 差不多。

但这事儿也不能全怪考生 "钻空子"。

唐朝科举制度设计本身就有 bug：一方面，解额分配严重向北方倾斜，关中地区一个县的解额顶南方一个州；另一方面，不糊名制度让考官的主观偏见直接影响录取。

就像李直芳说的 "长安荔枝来自岭南"，他把 "既举" 考生比作荔枝，表面是说产地，实则暗讽这些考生像外来水果一样不被主流认可。

但反过来想，要是制度公平，谁愿意背井离乡搞 "高考移民"？

说了这么多，咱发现唐朝 "既举" 跟现在的高考移民简直是 "隔代亲"。

当年岭南考生为了冲破地域歧视搞 "移民"，现在家长为了孩子能上重点大学迁户口，本质都是在对抗教育资源的不均。

但唐朝的教训值得深思：不糊名的科举让地域偏见堂而皇之影响录取，而现代高考虽然有户籍限制，但至少通过 "糊名制" 保证了卷面公平。

不过现在也有新问题，比如某些地区 "高考移民" 成产业链，跟唐朝考生找关系买解额差不多。

但回头看张九龄的故事，人家靠真才实学打破偏见，而不是靠 "通谱" 走歪门邪道。这就像现在有些学生靠实力考上名校，有些却靠钻政策空子，但真正能走远的，还是硬本事。

最后想问大家：如果唐朝科举也搞 "糊名制"，还会有这么多 "既举" 考生吗？

现在的高考移民现象，到底该怪制度还是怪资源不均？

欢迎在评论区聊聊你的看法，看看老祖宗的 "高考故事"，能不能给咱们现在的教育公平来点新启发！

来源：神经外科周医师