摘要：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，短短14个字，杜牧的《过华清宫》将杨贵妃的恃宠而骄描绘地生动形象。

谁能想到，唐玄宗对杨玉环的宠爱背后，藏着全是算计？

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，短短14个字，杜牧的《过华清宫》将杨贵妃的恃宠而骄描绘地生动形象。

“妃子笑”也成为荔枝的一个品种，记录那段古代女子独享爱情的高光时刻。

同时，这样是唐玄宗劳民伤财的、促发安禄山之乱的证据。

千百年来，世人歌颂爱情，总是会想起唐玄宗对杨玉环无上的宠爱。

毕竟，在凡俗世界中，爱情都是奢侈品，更遑论在皇权领域内呢。

只是，唐玄宗对杨玉环的爱情，真的是爱情吗？杨玉环真的喜欢吃荔枝呢？真相可能颠覆以往的观点！

杨玉环到底喜不喜欢吃荔枝？

有人说真正喜欢吃荔枝的人不是杨玉环，而是唐玄宗。

只是身为帝王，按照他们接受的教育，不能让外界知道他喜欢的食物，以防止有人下毒。

可是唐玄宗喜欢吃，怎么办？

找一个掩护！

于是，宠妃杨玉环喜欢吃荔枝就成为全天下人都知道的事情：皇上为了哄贵妃开心，安排专人把天下最好吃的岭南荔枝运送到长安。

锅是杨玉环背的，荔枝是唐玄宗吃的，既向外界树立了宠爱贵妃的痴情人的形象，又满足了自己的口腹之欲。

再结合马嵬坡之变，杨玉环一人担下了“误国”的罪名，成全了唐玄宗的名节，可见唐玄宗爱杨玉环，但他更爱自己。

岭南荔枝的运送也极有可能是唐玄宗假借“宠爱贵妃，为贵妃贺生”的旗号。

关于杨贵妃不喜欢吃荔枝喜欢吃石榴的说法，证据来源是杨玉环香消玉殒之后，寿王专门安排人准备石榴祭拜杨玉环。

考虑到杨玉环和寿王原本是情投意合的少年夫妻，一起生活了5年，只是因为唐玄宗看上了儿媳妇杨玉环，采取一些手段，让儿媳妇变身成为爱妃，。

想想看，杨玉环正是双十年华，人生最美好的阶段，怎么可能放着玉树临风的寿王不动心，转而去沉迷52岁的半活糟老头呢？

两厢一对比，世人更相信杨玉环与寿王是真爱，与唐玄宗不过是被迫无奈。

既然如此，那寿王用石榴祭拜杨玉环不就证明她喜欢吃的是石榴，而不是荔枝吗？

此外，“拜倒在石榴裙下”的典故也与杨贵妃有关。

杨玉环喜欢穿火红的石榴裙，唐玄宗下令让朝臣见到贵妃要下跪，于是衍生出“拜倒在石榴裙下”的说法；杨玉环的宫殿和华清池都栽满了石榴树，杨玉环喜欢酒后吃石榴……这样就传出杨贵妃喜欢石榴而非荔枝的说法。

不过，这都是后世人的猜测，没有任何史料可以佐证。

《新唐书》云：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置驿传送，走数千里，味未变已至京师。”

由此可知，杨玉环喜欢吃荔枝是史书记载的，而石榴却没有任何流传下来的记载。

但是，杨玉环喜欢吃的荔枝并不是岭南的荔枝，而是重庆的荔枝！

《舆地纪胜》记载，“杨妃嗜生荔枝，诏驿自涪陵，由达州，取西乡，入子午谷，至长安才三日，色香俱未变。”

查看杨玉环的生平，确定她的童年是在蜀州度过的，也就是今天的四川成都的崇州。

崇州距离涪陵的距离是464公里，自驾需要5.7小时，油费277元，过路费200元。差不多就是西安到郑州的距离了。

考虑到重庆都是山路，郑州都是平原，路况不同，所以实际距离和时间会有一点差距，但足可以用来做对比了。

重庆涪陵的荔枝，快马加鞭运送到西安三天足矣，从地理位置来看，比岭南的可行性更高。

况且，涪陵还有一条始建于天宝年间的“荔枝古道”，它连接四川陕西湖北的古代陆上商业贸易路线，是古蜀道的一个重要组成部分。

涪陵荔枝更凭借果大、肉厚、色艳、味美而惹人喜爱。

蔡襄在《荔枝谱》中有“贵妃嗜涪陵鲜荔枝，岁命驿致”的记载，涪陵荔枝也成为贡品，每年荔枝挂满枝头的季节，一条专门运送荔枝的驿道就启用了。

唐玄宗的一生可以说是“功不抵过”：年轻的时候也是励精图治，开创了“开元盛世”，让唐朝达到了巅峰。

到了晚年，他又因为宠爱杨玉环，重用杨国忠和安禄山，导致安史之乱，带领唐朝由盛转衰。

荔枝是唐玄宗人生重要的标的物，也是他与杨玉环爱情的见证。

只是，这一份爱情更多是世人赋予的意义，在诗人词客的笔下流传，鲜少有直接出自两人的爱情故事。

也许这一份被歌颂千年的帝王爱情故事并不像世人所想的粉红色，而是无能为力的蓝色——杨玉环无法选择伴侣的无可奈何，唐玄宗无法掌控天下的无可奈何。

马嵬坡的结局，撕开了唐玄宗和杨玉环爱情的外衣，露出不堪的真相！

在权力面前，哪有什么爱情，不过就是纸醉金迷的享受。

亦或者只是苍老rou体对冒着腾腾热气的年轻的痴恋。

来源：榴花照