摘要：张居正讲评文章是德之见乎外者，指威仪文词说。性是人所受于天之理。天道是天理自然之本体。子贡说：​“凡人学力有浅深，故其闻道有难易。吾夫子平日，凡动作威仪都有法度，言词议论都有条理，这是德之著见乎外的，所谓文章也。夫子固常以教人，无所隐秘，故不待深造者而后闻之。

原文子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。​”

今译子贡说：​“老师所讲授的礼、乐、诗等这些知识，依靠耳闻就能够学到；但是老师所讲授的人性与天道，却不是耳闻能学得到的。​”

张居正讲评文章是德之见乎外者，指威仪文词说。性是人所受于天之理。天道是天理自然之本体。子贡说：​“凡人学力有浅深，故其闻道有难易。吾夫子平日，凡动作威仪都有法度，言词议论都有条理，这是德之著见乎外的，所谓文章也。夫子固常以教人，无所隐秘，故不待深造者而后闻之。凡浅学之士，从游门墙者，皆可得而闻也。若夫仁义礼智，禀于有生之初的，叫做性。元亨利贞，运于於穆之中的，叫做天道。夫子亦尝言之矣。但道理极其微妙，言语难以形容，若不是学力既深，可与上达的人，决不轻告。故不但浅学之士，不得而闻，虽久于门墙者，亦不可得而闻也。​”盖子贡晚年进德，乃始得闻性与天道，故叹之如此。然圣门教人，循序渐进，于此亦可见矣。

张居正讲评译释子贡说：​“人们的学习能力有深有浅，所以对道的学习有困难有容易。我们老师平时的行动威仪都符合法度，言辞议论都条理清晰，这是品德显著，能够被别人看到礼、乐、诗、书等方面的知识。老师本来就经常毫无隐藏地教导我们，所以我们不需要深究就可以知道这些。即使是学识浅薄的人，在老师身边一段时间，也可以学到丰富的知识。天生就具备的仁义礼智等，叫作天性；永不止息、庄严运转的元亨利贞等，叫作天道。老师也曾经讲过这些，但是其中的道理非常精妙，难以用语言形容。如果不是学习能力强，可以领悟到这些道理的人，老师是不会轻易教授的。所以不只是学识浅薄的人学不到，即使是长时间跟随老师的人，也难以学到。​”子贡晚年道德增进后，才学到了人性和天道，所以有这样的感叹。这也能够看出孔子是循序渐进地教授学生知识的。《听张居正讲论语卷二 公冶长第五》

来源：一品姑苏城