摘要：题记：随陕西省知名传媒［汉中在路上]图文、摄影、航拍等领域文才和抖音精英，于2025年1月16日至17日赴风光绮丽嘉陵江大峡谷，领略汉中略阳县灵岩古寺、江神庙民俗博物馆的古韵风情，品味略阳罐罐茶等当地特色美食。
题记：随陕西省知名传媒［汉中在路上]图文、摄影、航拍等领域文才和抖音精英，于2025年1月16日至17日赴风光绮丽嘉陵江大峡谷，领略汉中略阳县灵岩古寺、江神庙民俗博物馆的古韵风情，品味略阳罐罐茶等当地特色美食。
踏足千百年茶马道主干线路陕甘茶道，采风团员们睹目冷兵器时代，易马茶品通行最多量的验茶关卡口[罝口]，被茶友誉为“天下第一茶关”旧址处，今时有汉析里温泉田园度假区的四季恒温水上乐园、园林式数十个温泉汤池、雅致民宿、新颖美食屋等，让人叹为观止，回味无穷，宛如人间仙境。情侣寻浪漫，全家人携亲子共度欢乐时光，值得休闲减压的好去处。“汉-析里”一词源于嘉陵江河床边汉代摩崖古碑文，是罝口的老地名。
既是漫记，还望容笔者文字稍显啰嗦，权当作一次慢游记录。 乘车点位于汉中城南汉江畔的天汉楼广场，您可以欣赏汉水女神雕像、天汉楼等汉中现今壮观的标志性文化建筑，是全市百万民众广知，办各类大活动或展会的好地方。
这里亦是中国唐朝时开始，北宋朝熙宁七年确立，明清沿袭，自夔州重庆及川北易马茶叶产区，穿越秀丽的大巴山米仓古道，抵达汉中城汉江渡口。与汉中东部汉江下游的陕南茶区易马茶汇集至此地域，明史志“梳理、秤盘、注引（填通行证）篦装、西运”，经过勉县、略阳县，到甘肃省古秦州天水市，后抵达最终点“秤盘”地青海省西宁市，是古代茶马交易主干线路真实的始发原地。《宋史-食货志》“汉中买茶.熙河易马”是北宋国家策略，熙河地区位于今青海东部，甘肃南部地区；《明史-卷八十》“三万担汉中茶，易换三万匹战马.”一语，出自开国皇帝朱元璋之口，他钦定以茶易马明代二百多年国策。
这里先述说：古汉中府茶（陕南 川渝 巴山等）不够，明万历二十三年后，朝庭才准许湖茶（湖南安化等）补充汉茶缺额，参与易马，直至清朝中期的雍正十三年（1735年）茶马交易规制废弃。
在长达近七百年的宋熙宁至清雍正时期，“汉茶”在中国古代陕甘茶马主干线贸易中占据主导地位，为中华民族的繁衍生息提供了长久的支持。在唐代、宋代、元代（榷茶）和明代等茶马交易600年最繁忙时期，朝廷并未赋予云南“互市”和用茶易换战马的资格。
如今美丽的汉水女神塑像、宏伟天汉楼若它们有灵，怎知这儿还有个上水渡口。辉煌的茶马道线路事迹，悄然深隐在国史官志中的茶叶交易史篇章中，惟见“秦商研究第一人”--西北大李刚教授，以及紫阳茶学者曾晓勤先生等极个别真正潜研者，寻思解锁陕南茶马道的兴盛。
在年内，注意到一些汉茶企业选择在此地进行宣传，采用美轮美奂的茶艺表演、声势浩大歌舞嘉宾等方式来展示其茶产品。若不能巧妙地挖掘并运用汉中这一世界茶源文化发祥地以及茶马古都等“世界级”展台内涵，如同用高档大衣料制作小短裤，其推广效果势必微乎其微。热切希望陕南茶文化爱好者以及决策者们能够加快在茶史领域的知识积累，引导弥补当前茶商企普遍茶史运用认知的匮乏。
笔者奶娘住汉江渡口南岸石拱桥村，从婴啼学生时代，咱就常船摆渡过此，冬季时，河床中木柱搭木板浮桥，而到了夏季，则由船夫们用竹杆撑控着木船、铁船缓渡两岸。二十年来，经济发展变化，这些景象消失不见，冒出个汉水女神和天汉楼广场，一幅崭新的画卷。
身为五十岁以上者，咱深感荣幸，成为在万千年历史长河中，最幸运的一代见证者，亲历从远古时代穿越至今，感受领略着人类文明时代的沧桑大巨变。［汉中在路上总部］所在地，天汉楼广场汉中文投集团大楼可说也是中国最大茶马道的始发点。
从中国茶马互市主干道总始发原点地，乘坐豪华大巴专车出发，开始探寻那神秘北方茶马道重镇-略阳县风物地貌的研学采风之旅，我们将用诗意发现的目光，领略一个山水古县的无尽魅惑。
脑筋思绪还沉浸在汉中街区喧闹中，不经意间，大巴车己经驶入了秦岭山南麓的十天高速“褒城”入口。此条高速公路链接湖北省十堰市与甘肃省天水市。天水是古代的秦州，就是古史志记载的茶马交易时间最早、易换战马最近的一个节点“秦州买马场”。
今天的十天高速路，恰与陕甘茶马道主线运送方向一致，反映千百年后新的路况新貌。自驾开车行驶过这条茶马大道，您不经意，也会望见路两边，易马茶主产地陕南茶区的紫阳县和西乡县山岭陡坡上，有今时茶产业发展种植出一道道、一片片、一坨坨绿茵茵的茶叶树…
陕南的产茶县，沿汉水从安康市白河县上溯至汉中市西部的宁强县，甚至我们将到达的略阳县。今时茶树种植发展，处处显现出大美茶山景，恰处在神奇的北纬30度线附近，构成了世界上错落有致最为美丽壮观的茶园绿植地带。
车行勉县境，三九寒天，秦岭南坡沃野景致显得淡雅而冷峻，车窗外朦胧景色让人难以辨清，然而车轮下所经过褒城与勉县，却是人们公认世界最聪慧之人、中华智慧之星诸葛孔明先生曾长久生活战斗过的地方️。勉县这个古老产茶乡，同陕南诸产茶老县一样，亦算是世界级茶源文化的发祥地。
1823年，侵略印度的英军士兵兄弟俩偶然间，先后发现了一棵壮观的野生大茶树，一片野生茶树丛。这犹如一颗石子投入平静的湖面，激起了层层涟漪，诸多西方学说纷纷提出“茶的发源地”在印度的说法。曾被全球公认的“茶起源于中国”这一观念，开始受到西方长久的质疑。
一百多年过去，上世纪五十年代，我国云南竟意外地发现了比印度更为高大的茶树，这使得“茶的发源地”的争论尘埃落定，回归了国内。然而，这一折腾却令许多今人又长期误解为茶文化的发源地在云南。
实际上云南经济开发晚，生长大茶树的地方，是中华五十六个民族最落后佤族地域，古人较早溯研当地‘饮茶习俗’来自北方，茶源文化或从三国时代蜀国总部四川成都市，或受武乡侯诸葛亮长久屯兵之地陕西汉中影响，结论称作“武侯遗种”，诸葛亮在云南茶区被尊崇为茶祖，并建庙祭拜，迄今亦成为当地每年茶节庆会活动的重头戏。
挨近略阳县，车前行勉县茶店子镇，望见了茶店子隧道与汉江重要源流黑河水，畅快坦途恍若置身于时空的缝隙，宛如在梦境与现实间徜徉。设有茶店高速出口，若由此可下线，开车约40公里，走老陕甘茶马道，即309省道公路线，经硖口驿、煎茶岭、接官亭镇，亦能抵达略阳县城。
接官亭离县15公里，有地名叫飞仙岭，诗圣杜甫入蜀经过时吟留过一首诗，当地人言传，诗人还喝过这儿的茶，今有茶园叫“安山”，很美，将其春季图片分享如下。
在接官亭镇街道的路北，煎茶岭最陡坡高处能见到许多种植有六十年以上树龄茶树。茶店子、煎茶岭地名都是爱探研古道文化学者们文章中的老地名，福建深圳多家店茶商郑署光先生，几年前考察这儿老茶树多是抗寒性较强“梅占”品种，上世纪陕西农牧厅，历时三年编写《陕西种植资源与区划》中，略阳是陕南光照最少的县，这很适合加工名优茶的茶树阳光弥漫、云雾几率高的生长生态环境，他曾想包制高端云雾岩茶，但没谈妥。
略阳的杜仲茶科研及产品数全国最早，还有银杏茶，有一定知名度，主产基地在接官亭。略阳当地书法主席吴军先生们今夏题书过“茶马主道接官亭”。
温故方能知新，不识先前艰辛，焉能感知到今日秦岭山区交通便捷与舒坦，现代人们生活真正的幸福…
二领队之一
性格开朗一路欢乐姚丽老师
略阳是陕西省汉中市的管辖县，地处陕甘川三省交界地带，东南方毗邻勉县与宁强县，西北方则与甘肃省的康县、成县和徽县接壤，该县总面积共达2831平方千米。我们第一站开往灵岩寺的征途…
第一站 灵岩寺
大巴从十天高速略阳路口直驶下线。沿着壮丽而空灵的嘉陵江大峡谷前行，在灵岩寺山门下停稳，众人纷纷下车，即被眼前山景所折服，恰阳光明媚，宛如诗画般的美景展现在眼前，轻柔峡风轻拂着脸颊，仿佛能感受到江水在冬季里低声私语着，心灵在峡谷间跳动，陶治在大自然气息中。
探寻岩寺山的神秘，灵岩寺内，摩崖古碑石刻数量多达130余通，是研辨汉代以来书法艺术的实物瑰宝，大雄宝殿供奉着“陕南第一大佛”，庄严而慈祥地俯瞰着众生。传说有块武则天造字“撑支天地”的石碑，游客喜欢。
大家见到镇县之宝《郙阁颂》之真容，它与《石门颂》《西峡颂》被书法界称为【汉三颂】。
古来评论郙阁颂是“丑拙”书体的代表，被许多人刻意去追求、模仿，自认为自己所写的“摩崖隶体”比古人还拙，美其名曰“陋中显美”。借这浅见：郙阁颂临习重要价值，章法美，每一个字形的间架结构好，凡临学者注重字体接构，方能显出本源大美。否则，细辨一些照猫画虎描摩的，自以为近似，真在制造丑体、丑书，俗不可耐，自己家也不会挂。
中国书法经典的理论，有一词“计白当黑”：既要注意到精心运笔的黑(密、实)部分，也要留意行距之间的疏（虚、空、宽、留白）处。清代碑学书法大家邓石如:“字面疏处可使走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出.”，后中国画的布局构图，亦沿用这一重要理论“密不透风、疏可走马”。其原意，优秀的书画，用眼睛能欣赏出其作品中有疏有密、有多有少、有聚散、有空灵、有深有浅、有干有湿，有明有暗的变化和对比。书法论大师康有为称赞:“吾爱《郙阁》体法茂密,汉末已渺，后世无知者。惟平原章法、结构独有此意。”平原即指唐代书法家颜真卿，颜未必临习过《郙阁颂》，但颜体书法作品，章法疏密有致。
“计白当黑”的书画理论是清代人的总结，《郙阁颂》镌凿的章法布局，就是中国书画最早应用的祖师案例。
人们追寻最早汉字实物，有早骨文，钟鼎文、篆文，在民众应用中都难於书写，秦未汉初奴隶们，发明了“隶”字体字形，又经百数年，在东汉实践中成熟固化下来。《郙阁颂》中许多单体间架结构字，就是全国汉碑隶书文字，最早祖师书写法，至今喜欢写隶字者，无不研习郙体字，只是大多不自知。
改革改放之初，日本书道代表团专访我国汉碑，赴汉中和略阳进行首次书法寻根之旅，虔诚的题字“汉中石门，日本之师.”，给郙阁颂题字“温固知新”，清人《隶变》大字典中，选收郙阁颂石刻中的文字近200个，为古隶碑第一， [汉三颂]之一的《石门颂》可谓是隶书法典范首席老大，仅收录十数字形。郙阁石刻中，“工、确、波、涛、秋”等隶字，就是全国间架结构隶形字最美的实物字祖，《郙阁颂》当为吾中华镇国瑰宝。
此《郙阁颂》原刻在略阳县北二十里嘉陵江‘罝口’江岸，历经风雨，1979年移粘进灵岩寺。原刻旧址是下午我们也要去的地方“汉析里”，这一词来源於郙文首句“惟斯析里，处汉之右.”。
“清气灵气神气汇白鹿仙洞，名书名碑名诗藏灵岩古寺.”大家忘却了岁月的痕迹，纷纷在那传说中曾经被武则天紧紧拥抱过的撑天玉柱前，争相拥抱玉柱留影，幻想自己也能荣光四溢，成就非凡，感受着历史的沧桑与荣耀。
“岩”或“崖”古字相通，原住县民将“岩”发音称为“爱”。此寺始建于唐开元年间，由两处天然洞穴组成。在古人赞美的“岩穴仙境”中，大家沿着曲折蜿蜒的小径前行，古楠参天蔽日，直至长达千米之遥的玻璃栈桥。
楼台殿堂皆依山形而筑，错落有致，望江楼悬空凌云。巧妙地依附于山崖两侧的两个恢弘天然溶洞，将自然风光与人文景观相融，呈现出天然而妙趣横生的美感。
“药水标题不记年，奇花深洞旧通仙”，两洞之间石眼有泉，古书说可“疗疾”，初称作“药水崖”与“药水岩”，因泉水具有疗愈疾病的神奇功效，故此山被赋予了灵崖之美名。上世纪八十年代，这股神奇的泉水，被汉中市地震局选为地震网泉水数值变化长久观测点。
大家纷纷在中国当代著名作家，脍炙人口《白鹿原》的作者陈忠实先生题写的“发现略阳”四字石刻前留影，祈愿自己在略阳之地也能发现并收获诸多美好。
山水环抱着略阳，大佛庇佑着略阳，灵岩寺实乃一方洞天福地。
灵岩寺所在嘉陵江大峡谷两岸山势陡高，气候为茶树适生区，但缺少种植，沿江下游乐素河镇，进入双集垭沟任家坝有数十年的小规模老茶厂，略阳全县产茶田现发展有二万五千亩，原创的诗意茶品牌“灵岩仙茗”，约在十六年前，汉中市各县区茶品牌统一整合，都融入到一个全新的“汉中仙毫”地理品牌。在二十年前，有人曾设想以传说武则天游灵岩造“埊”字，而准备搞一个“埊旺春茶”品牌。
第二站 略阳县城-罐罐茶
观千剑而后识器，沏万茗而辨茶味。略阳是个群山怀抱的山城，南山对雨山，狮子瞪象山，凤凰戏牡丹。
午间沐浴冬日暖阳，队员们在嘉陵广场、东门楼广场、嘉陵江大桥、江神庙、大渡河等就近的场所，自由自在的各自结伴畅游，探索略阳山城的大街小巷。
分别体验了四家罐罐茶铺，［汉中在路上］组织的文创宣传达人们一贯保持接地气、推送内容观点准、快。沿袭着独特创作精神用非凡的亲民风格，深入到烟火气息民间巷弄之中，品味“略阳罐罐茶”与“菜豆腐节节”等地道美食。大家随意吃到哪儿，领队美眉支付到哪儿，好不惬意哉！
据闻，下午赴茶关罝口“汉析里”，亦有罐茶美食，这里暂不作评。
第三站 古兴州东门楼
仅存一段古城墙，承载着岁月的沧桑，以沉静的姿态见证了历史的沧桑巨变，为后人们祈求着平安与祝福。东门楼，作为陕南数十个城市县区中唯一自古代至今大梁未曾坍塌过的老城门楼子，以其独特的历史价值成为传承的见证。
东门楼广场宛如略阳本地文化灵魂象征，犹如天安门般威严，紫气东来的宝地，而每每回家过节的归乡游子看不见梦魂萦绕的三个字金色大字“古兴州”，都被节庆和“借楼挡楼搭重要活动棚台”遮挡视线，若北移二十米，不影响整体，来往民众更感知古楼美韵。
“国事莫大于兵，兵政莫急于马.”叶採兴州煎茶岭，味香西天波斯国，陕甘茶马古道间，背伕常过略阳城，茗客至今忆神农，略阳茶序叙讲不完。
嘉陵江神庙
游览县城内的紫云宫，欣赏古建筑的精妙绝美。还有略阳县城嘉陵江岸的江神庙，昔日依赖水运交通，商船、旅客、民众云集，祈福、祭祀、敬神、娱乐、观戏，热闹非凡的地方。
此建筑就是古代唱戏的大剧院，占地近2000平方米，四十年文字通稿宣传：“始建于明末清初，原是船帮祭祀的会馆.”。始建或在宋代，或更早，古代修大庙都要经过朝廷批准，王侯建庙更需各种规制，江神庙中碑刻和县志仅表明船帮有集资修缮和祭祀活动的记录。
网上易知的咱不说，痛心今年刚故去的略阳当地文史泰斗王自立考证：南宋吴玠、吴璘、吴拱、吴挺等祖孙三代、自建炎四年（1130）至开禧二年（1206），与金人相持，在陕西甘肃，尤其微县和略阳县之间打败金人，取得“仙人关”大捷，使金人未敢越过略阳南下。川陕蜀运要害之地的古兴州略阳县，皆得益于嘉陵江漕运，故于绍兴六年(1136)冬十月，时为川陕副使吴玠奏封嘉陵江神为“善济侯”，上奏:“（嘉陵）江自凤州之梁泉，历兴、利、阆、果、合、恭以入江。正系饷军，漕运水路，望加封爵。”后获宋皇：“从之”，时吴玠正置司与兴州略阳城，亲督建此庙。因而，王老师认为江神庙供奉的原本就是嘉陵江神“善济侯”，和主持兴建江神庙的涪王吴玠。
笔者做为本次采风团员，五十五年前，咱就在此庙里出生居住，自小听略阳人叫“王爷庙”，清末县长谭瑀编道光《略阳县志》时列词条也叫“王爷庙”，并收录其亲研撰的《重修江神庙碑记》，今残碑存於庙内，原意：“治南街原有一江神或水神庙，西蜀船工之商贸于略者，莫不昕夕敬礼。年代不可追考，道光年重加丹垩，金碧辉煌。略阳有江无海，特尊崇东海龙王爷，隆号曰‘王爷庙’。”
过去，从事水上交通的人们在下水前总是怀着敬畏之心，祈求龙王爷的赐福与庇佑，期望得到神灵的保祐，以确保平安归来。而江神庙正是作为龙王庙的功能，为船工们提供心灵的寄托。
主看点白蛇传戏剧人物的高浮雕木雕和斜木虎雕为旧时遗留，类北京故宫太和殿的藻井（扩音机音箱）为中华一绝。前戏台四只狮子形状的貉狸兽，旧时仅存一只半，奇特的蹄类动物，古人想象这种动物可以镇水，新补雕的偶蹄无法起到镇水的功效。
三进四合院，中国传统汉式营造法式的典型代表，属略阳县百年前最坚固的建筑，为县府直辖公共财产，清末时期新建修后，主要功能实际多用作防匪驻军，如：胡宗南第一师有一团部，民团、解放初期的公安局（庙后门通看守所），农业轻工局等，借用办公点，宝成铁路线略阳县指挥部等，县局办公环境都改善，因房瓦爱漏水等，办公单位都搬走，交文化馆管理，上世纪七十年代有二副县级临时借住。
至上世纪1981年，真正略阳百年不遇大洪水，被灾民三十户借，陆续又搬走，那时的景象破败不堪，后有一小门，县文物管理所1985年大门用木板封死被撬，又封死反复被撬，请洋县和蓝田县的技工们数次上房换顶瓦。这时1994年仅留三户人，省文物局监管助力，江神庙进行先后长达五年艰苦饰修，进行了百分之百的复古式新彩绘，由古建筑专家卢慧杰先生主参手笔。
上世纪九十年代维修好后，总结说：“外面见墙不见房，里面见房不见墙.”那是将大门两边的方形棂窗堵上了，后又改成：“外面见墙不见木，里面见木不见墙.”的特点；在民族大融合全面汉族千百年后，护版彩画多动物，尤其戏剧人物“头戴尖顶羊角帽，帽顶上插金鸡翎”等，认为是羌族建筑，这种头插锦鸡翎图案，实际是中国明清古戏楼的普遍典型纹饰。
而同时代清县令道光年间“重加丹垩，金碧辉煌”维修时给庙撰铭碑给县志编词条，并未提羌事。同时代清《县乡土志》谦卑的记录略阳“无大工匠”，仅近三十年维修所见，也是汇集各地之优秀古建工匠之所能。
江神庙老照片外墙全是青砖，没有粉白灰，没有“江神庙”三字门牌。如今亦很壮观耐看，但传承掉古建筑上二只窗户眼睛。在岁月长河中，我们今天能眼见的纯古建实物不多的，东门楼、江神庙这二座似中华灿烂文化闪亮星星，原本面临坍塌现场正强拆，应永不忘记文博保护先辈王休、唐金裕、洪伯夫们等曾舍身力争换此古建筑延存，得益於省文物局拔罝口《郙阁颂》石刻灵岩寺安置款。
川陕故道青泥巍，秦峰陇意茗味深，雄山秀水略阳城，男山耸塔女山洞，河坝放猪猪不跑，岳母皆夸略娃好，江神庙外古茶亭，牵挂多少往来人！往日略阳男子实诚勤勉，作为上门女婿，深得丈母娘们喜爱。依靠着群山，采撷大自然的恩赐，那女子的身材都窈窕，很巴家。
江神庙民俗傅物馆，我们发现一件瓜形茶壶，定为宋代，不知何据，或更久远。笔者欣喜，遇见二十多年前，咱曾在灵岩寺见过面的江神庙女管员冯云老师，手指庙门外略阳城水西门嘉陵江乌龙潭（石）码头，在民国老照片中，人行道处有一高高的茶亭。
第四站 宝成铁路线纪念馆
车到，罝口附近，徐家坪铁路风情小镇，有一个宝成铁路线修建纪念馆。
这座露天铁路纪念博物馆的展品，宛如一段凝固的历史，静谧地倾诉着岁月的传奇。沿着依山势而建的中国第一条电气化铁路-宝成线，至今依然有火车在运行，其韵律声在空气中回响，仿佛在这里驻足片刻，回顾那曾经辉煌的岁月，驶向诗意的远方。
创业者光荣，投身燃烧激情的岁月～他们创造的历史交织成浓墨重彩的史诗般画卷，展现出无限美丽。在这里，笔者发现主领队文雯老师是一位低调、沉稳、深思的美人，咱还感觉到似乎岁月无法击败采风同行内在才女们的外在美丽了。
人们倾向于消除他人的印记或过去的历史痕迹，以留下新的记忆。随着时间的推移，这些记忆也会被逐渐淡化，取而代之的是新的印象。这个过程不断重复，使得人们的思维和认知始终处于不断变化的状态。
昔时茶马古道、川陕蜀道沿着嘉陵江两岸蜿蜒曲折，有财者乘船骑骡马，无财者脚步丈量。如今，公路与铁路洞穿，现代交通让人忘却往时跋涉的艰辛。
第五站 罝口-汉析里
队员们入住温泉酒店，多处园林式景观都是开放式，在户外新颖的饰物中娱怡，在清澈溪泉中忘我陶醉，有没有什么爱情传说故事，不待什么夏有凉风山花香，都可寻获美伦美幻般惬意感觉。
才女靓妹们，她们的笑容犹如绚烂的阳光，洒落在童话般的梦幻世界里，这令人陶醉的境地中，一个崭新的地域，感受着大自然所赋予的神奇魅力，使眼睛得以净沐，心灵得以陶冶。
夜幕降临之际，在火树银花与灯光璀璨交相辉映的汉析里民宿餐饮部新颖的火锅餐棚中，品味了一顿集生态养生于一身的美妙火锅，盛菜的精美盘子，还是盘中佳肴食材和别具一格的设计，都展现了独具匠心的一流创意，大家的视觉和味蕾都得以享受满足。
经过畅快淋漓的美食盛宴过后，大家各自结伴散入温泉各个汤池，将一整天的尘埃与疲惫融入泉水中，让身心得到彻底的放松与舒爽。
此刻，轻烟袅袅升起，夜幕降临，缤纷的彩灯映衬着汤池的朦胧，师友们宛如仙子般飘然而至，降临这瑶池仙境。试问，这世间还有何等美轮美奂的人间仙境，能与之媲美？
虽然晚餐后，相互鼓劲却仍未能全部下水体验温泉。然而在第二天，细细品味“清澈的活水”妙处后，纷纷主动下水享受温泉，临行时留恋不舍，回味无穷。
这里融合了旅居康养、温泉休闲、园林美景、商务活动、民宿度假、观光采摘以及农事体验等多种功能于一身，旨在为广大游客提供一站式的综合性旅游体验。
“洗尽铅华不著妆”，爽快泡温泉，团队师友们，捕捉到了许多令人叹为观止的瞬间，永恒的印记！
回顾历史，才能更好地了解现在。为何“罝口”被称作“茶马古道第一关？若按“内地茶叶易换西番的战马”来讲述茶马古道来由，今天许多所谓茶马道线路，是不曾有用茶叶易换战马的辉煌事迹和功能的。
北宋初年，茶马法令正式实施。先派遣李杞前往成都建立总茶马司，次年秦凤熙河博马成为主要实施地，并在陕甘之间的甘肃省微县火钻峪
从四川雅安碉门关运茶路道，实际易马量较少。例如，明成化某年间，仅换来七十匹战马。朝廷曾一度考虑放弃这条线路，改为陕甘线。然而，在漫长的数百年岁月里，唐宋元明时期，云南并未对外开放互市，没有以茶叶换取一匹战马的资格。而经略阳西运的陕甘茶道，实际茶叶易换回超过百万匹战马，长久支撑了中华儿女的繁衍生息。
清朝《四库全书》收录了茶马法令的文献专集，其中包括明代巡茶御史陈讲所撰写的《马政志》。在这部书中，罝口多次被提及，成为唯一用文字标注地形的验茶关卡。文化茶友们赞誉它为“天下第一茶关”。
在汉析里品尝罐罐茶体验，被记录在“视频”中↓。略阳罐罐茶并不属于常见的六大茶类，而是源于陕甘间地域，古今相沿的一种独特餐茶类茗饮习惯。
在罐罐粥汤中，茶梗味被煮制其中，茶的独特味道被用来提升口感，并保留茶的基本功效…
“析里”一词源于嘉陵江河边汉代石刻《郙阁颂》首句虚词：“惟斯析里，处汉之右…”，中国最早的字典《说文解字》解释，本意是“这里”的意思，做为罝口的一个古名称。
踏足美丽的汉析里，词韵今天还隐喻着“你不来这里，我不老！”的韵意……
罝口汉析里不仅仅有一个酒店。综合配套提供各种类型的民宿房间、茶饮空间等雅致整洁，让人忘却尘世的喧嚣。多款特色美食，注重精致的细节，让人用餐过程倍感舒适和惬意，仿佛置身于天堂。
笔者对比《郙阁颂》现多个文宣展本，校准“析里颂歌”，尽管词儿穿越千年，还是能从中窥见到那个时代特有的风貌，将罝口古今的风流置于同一时空，还是能使今人陶醉的，分享后半节如下：
“曰析里道兮，坤兑之间；高山崔巍兮，水流荡荡；地既瘠确兮，與寇為鄰；西陇鼎峙兮，东以析分。
兹失緒業兮，至於困貧，危危累卵兮，聖朝閔憐；分符析峨兮，迺今是君；扶危救倾兮，全育孑遗。
劬勞日稷兮，惟惠勤勤；拯溺亨屯兮，疮痍始起；闾阎充贏兮，百姓歡欣；僉曰太平兮，文翁復存！”
在罝口-汉析里所在的朱儿坝村，我们访询到周怀荣、郭建新俩村民师傅，听闻很久以前，有一块红色石头，形状酷似一头“猪儿子”曾出现在这儿嘉陵江边稍微平坦处，因此，老辈们便叫猪儿坝了，无从知晓从何时开始，这个名字变成了朱儿坝。
在这个世界上，没有什么是永恒的，欢聚的时刻总是短暂的，然而文缘的友谊却能超越时空的限制，成为永恒的财富。
山是带脊梁骨的，石头是带彩韵的，风是带禅意的，秦岭温泉水是可以冲浪的！同行师友和网络达人们，短短两天时间里，不吝惜辛劳，运用各自敏锐洞察力，捕捉略阳的一草一木，创作了大量富有新意的文宣作品。笔者咱絮叨这冗长文字，也是竭力挖掘这里蕴含的茶韵意趣，将所遇美好全带走，期许传递给更多人。
第二天 告别析里
难忘略阳，最爱罝口，又告别析里…在这次采风活动中，带着略阳这座山城所蕴含的独特魅力，大家深入大自然，感慨良多，互相学习鼓励，让灵感得以满载而归，产生真正有效流量来推介着略阳。
回顾过去，展望未来，无数与略阳有缘的情怀人，共同努力，使略阳已经成为户外赏玩的热土。
时光荏苒，迈入新的2025年，罝口四季恒温的水上乐园、园林式温泉汤池，以及匠心民宿、景观设施等等，令人叹为观止。
千百年川陕嘉陵江蜀道，冷兵器时代以茶叶换取战马最多的陕甘茶马道，被茶文化爱好者们誉为“天下第一验茶关”的这‘罝口’，它见证过茶文化的发展与传承，可作为茶源文化的一个象征地，伴随着今时人们对茶文化的日益关注与喜爱，必将引来更多无数璀璨目光。
由衷地感谢传媒-汉中在路上-杨帆老师们的精心策划组织，以及两位女领队无私的奉献，感恩一路同行师友间相互启迪，无私为大家提供图片视频。使大家劲心创作。同时，对略阳文旅局文物科深表感激，提供热情安排，使采风团得以聆听当地讲解员娓娓道来当地文韵。感动、感谢、感恩，铭记这份大爱于心，共同守护陕南西部这片美丽的土地。
品茗要慢，牛饮为快，茶饭佳肴，衣食冷暖，欢庆新春佳节之时，切莫忘记家中老人，与他们共度欢乐时光。
投稿作者：美篇@陕西茶缘
来源：汉中在路上
