摘要：在全球化语境下的当代艺术版图中，东方水墨传统正经历着前所未有的创造性转化。钟建新的抽象水墨系列作品在玉扣纸上展开了一场视觉的哲学思辨。那些看似随性的墨迹，实则暗含天地运行的轨迹；那些斑斓的色彩渗透，恰似宇宙初开时的混沌与秩序。当水墨与玉扣纸相遇，不仅产生了材料

在全球化语境下的当代艺术版图中，东方水墨传统正经历着前所未有的创造性转化。钟建新的抽象水墨系列作品在玉扣纸上展开了一场视觉的哲学思辨。那些看似随性的墨迹，实则暗含天地运行的轨迹；那些斑斓的色彩渗透，恰似宇宙初开时的混沌与秩序。当水墨与玉扣纸相遇，不仅产生了材料的化学反应，更引发了一场关于东方美学本质的精神共振。

▲钟建新《自然乐章》墨水墨汁 玉扣纸

玉扣纸以其独特的纤维结构和吸墨特性，成为钟建新艺术表达的绝佳载体。这种传统手工纸的肌理与孔隙，既驯服着水墨的流动，又保留着不可预测的随机性。墨汁在纸面上渗透、扩散、沉淀的过程，恰如自然界的造化之功——山峦的隆起、河流的改道、云气的聚散，无不在这微观的纸本世界中得以再现。钟建新深谙“纸墨相发”之道，他的笔触不是对抗材料的蛮力，而是顺应物性的引导，在控制与放任之间找到了那个精妙的平衡点。

▲钟建新《天籟》墨水墨汁 玉扣纸

钟建新的抽象水墨颠覆了传统山水画的图式语言，却奇妙地继承了其精神内核。那些幻化的山川、河流并非具象的再现，而是通过墨色的浓淡枯湿、笔势的轻重缓急，唤起观者对自然形态的联想记忆。水墨在纸上的自然流淌被视为“道法自然”的体现，艺术家的干预被降至最低，让材料本身的特性决定作品的最终样貌。这种创作态度打破了西方艺术中常见的人类中心主义，展现出东方哲学中“天人合一”的宇宙观。

▲钟建新《天问于天崖》墨水墨汁 玉扣纸

墨韵的流动性在这些作品中扮演着时间记录者的角色。仔细观察那些墨色边缘的微妙变化，可以看到水分蒸发、颜料沉淀的全过程被永久定格。这种“时间的显影”技术使得作品不再是一个静态的图像，而成为记录创作时每个瞬间的动态档案。钟建新充分利用玉扣纸的吸水性，让早先的笔触与后来的叠加形成对话关系，墨色层积中可见“五日一石，十日一水”的传统创作精神在现代语境下的转化。

这些抽象作品之所以能引发观者的无限遐想，在于它们触动了人类集体无意识中对自然形态的认知原型。那些似山非山、似水非水的墨迹，激活了观者大脑中的镜像神经元，使人不自觉地将眼前的抽象形式与记忆中的自然景象进行匹配。钟建新巧妙地利用了这种知觉心理学现象，他的作品不是封闭的符号系统，而是开放的感知场域，邀请每位观者参与意义的最终完成。这种互动性使传统水墨摆脱了文人画的孤高姿态，获得了当代艺术的参与特质。

▲钟建新《五色彩龙图》墨水墨汁 玉扣纸

47x31cm 2017

可以说，钟建新的抽象水墨系列在玉扣纸这一传统载体上，既实现了对水墨语言的当代转换，又保持了与东方美学精神的深层联系。这些作品不是对自然的模仿，而是以艺术的方式重现了自然生成的过程；不是对传统的简单重复，而是在深刻理解基础上的创造性转化。在这些斑斓色彩与流动墨韵构成的视觉诗篇中，我们看到的不仅是一位艺术家的个人风格，更是一种文化基因在当代条件下的生动表达。

艺术家简介

Introduction to the artist

钟建新（英文名： Kinsan Chung ），1963年生于香港，中国国家一级美术师。 是清末民初广东岭南派钟琦美的嫡长孙，自少热爱书诗画围棋、中国象棋，绘画创立新宋派，成功研发国画的「石质虚点法」。

现为香港北都会艺术馆非牟利有限公司主席、Creative Art Gallery Ltd创办人、非洲佰兰国文化部香港代表、新加坡世界文化艺术联合总会院士、会务顾问及香港代表、Director of the Council of Famous Chinese and Foreign Artists、中外艺术名家理事会理事（会址在北京）、Chevalier Academicien of Mondial Art Academia ( in France)、法国世界艺术学院- 骑士会员、弗拉蒂娜FRATTINA 国际文化协会中国艺术总监（意大利罗马）、中国广州广播电视大学客座教授、香港国际名师名家名人联合会执行主席、香港职业书画家协会荣誉主席、中国国际城市文学会香港分会会长、人类命运共同体协会副主席（香港）、玲珑国际首席顾问、中国逸颐艺舍博物馆书画顾问、世界华人文化研究会第一届顾问、中国星火基金会艺术顾问、新加坡美术总会海外顾问、环保协进会艺术顾问、中国广东东莞横沥镇十八村艺术总顾问，【名师名家名人坛】、【闻讯中外】、【文学春秋】等媒体顾问、中国扇子艺术学会盛世中国时代英雄推广大使。

来源：广州国际艺博会