摘要：《重返大地——地理诗学的思想之旅》（广西师范大学出版社，2024.12）是黄旭老师的新作，该书介绍了一种解释世界的方式——地理诗学。有读者可能认为，地理诗学与自己无关，但读过此著，我感悟到地理诗学是所有人都应尝试拥有的宇宙观。

《重返大地——地理诗学的思想之旅》（广西师范大学出版社，2024.12）是黄旭老师的新作，该书介绍了一种解释世界的方式——地理诗学。有读者可能认为，地理诗学与自己无关，但读过此著，我感悟到地理诗学是所有人都应尝试拥有的宇宙观。

地理诗学的追求

地理诗学（geopoetics）的追求很明确，即深刻批判西方思想和实践中将人类与自然界割裂开来的方式，并提出相反观点，认为宇宙是一个潜在的整体，被分割的知识领域可以通过一种将地球置于经验中心的诗学来统一。

有一首诗能体现地理诗学的追求，那便是现代作家春和的小说《江海共余生》中的名句：“山河远阔，人间星河，无一是你，无一不是你。”文字中的山河和星辰既是自然，又不是自然，它们是与人间融合的统一体。诗与歌常联为一体。2024年12月发布的歌曲《我在》，其中的一段副歌深深感动了我。其歌词是：“心入山脉，身落大海，是为我们重逢，归来，落进尘埃，重新存在。”歌词的震撼力在于，作者精准地用高山大海那种超越一生的恒久存在，将歌者内心坚定的情感展现出来，即便歌者的生命变成山海间的一粒尘埃（人与大地融为一体），那也是真挚情感的一种存在！在自然界，日月星辰也是永恒的，但是歌词作者没有选择它们，那是因为它们没有大地那种感觉上的坚实与恒久。正是这种人与“大地”的心理关联，增加了这首歌的魅力。当然，还有人与人之间的共情，让听歌人与唱者产生了共鸣。

在中国文化中一直有“天地人合”的思想，我们不妨认为这就是“地理诗学”，只是到了近代以后，现代科学技术的出现让自然科学与人文社会科学出现二分。

地理诗学的特点

《重返大地》一书重点介绍了四位用地理诗学解释世界的学者，他们分别是法国哲学家加斯东·巴什拉（Gaston Bachelard）、英国诗人肯尼斯·怀特（Kenneth White）、英国文化地理学家蒂姆·克雷斯维尔（Tim Cresswell）、美国地理学家埃里克·马格兰（Eric Magrane）。其中，影响力最强的是巴什拉。

起初，巴什拉将理性概念和原型意象视为对立面，并希望从技术科学话语中“驱逐”原型联想。然而最终他意识到，这两个极端（理性与想象-象征）是作为相互渗透的对立面而共存的，它们是必须被交替关注的互补维度。巴什拉提出一个重要概念——基本图像（ basic image），也称为“原型”（archetypes），以解释想象与象征的宇宙观，例如大地母亲原型（Mother Earth archetype）。他认为，“驱逐”原型联想是人类认识论的历史断裂，这种驱逐抑制了人类的一种思维方式。当人们意识到这点之后，就需要将那些被系统性地从科学中驱逐的思维方式找回来。而原型联想会保留在诗歌、小说等文本中。事实证明，这些原型要素从未被彻底地被科学抹去，它们继续在科学中以潜意识的方式存在，在科学话语中潜意识存在的东西，但常常未被发现，因此需要在文学中找到它们的对应物。而巴什拉作为精神分析师的使命就是揭示它们隐藏的存在。

巴什拉有一本著作《空间的诗学》已被翻译为中文，其中介绍了“家”（home）的原型。家是地理学研究的一类空间单元，按照科学的方法，可以用其物理属性来描述它。人们搬到新居、建造新屋，都要思考如何营造出家的感觉。但是，那些物理属性指标未必能将家的感觉刻画到位，譬如配置齐全的酒店房间未必就有家的感觉。家对于人的本质价值不是这些物理指标能体现的。那些描写家庭生活一幕幕场景的小说，反而可以将家的意义传递出来。巴什来引用了德国诗人里尔克的一首诗《在怀中》，用以说明地理诗学对家的阐释——家给于我们的感觉就像在母亲的怀中一样。由这种表达，人们可以找到家的一种核心特征——可获得无私爱护的地方，尽管不奢华，但是情感上感到温暖。巴什拉说：“形象的跨主体性”在本质上……只有现象学，即在个体的意识之中考察形象的起源，才能帮助我们重建形象的主体性。”我们每个人都有家的经历，因此我们也能理解《在怀中》的感受，而无须用科学的指标。（社会科学报社融媒体“思想工坊”出品 全文见社会科学报及官方网站）

来源：贴近地面飞行一点号