摘要：诗的世界是花的世界，诗的海洋是花的海洋。偌大的诗海里，一个诗人、一首诗，应该是“我”的，也只有是“我”的，才能有辨识度。段维教授的诗，从生活的基础出发，在诗意的台阶上行，最后达到近乎哲思的境界。这三点依次推进，形成了“段诗”的辩识点。这个辨识度是人工智能做不来

一花一世界

——我读段维教授诗词

潘 泓

诗的世界是花的世界，诗的海洋是花的海洋。偌大的诗海里，一个诗人、一首诗，应该是“我”的，也只有是“我”的，才能有辨识度。段维教授的诗，从生活的基础出发，在诗意的台阶上行，最后达到近乎哲思的境界。这三点依次推进，形成了“段诗”的辩识点。这个辨识度是人工智能做不来的。

诗“真”，是诗让人能看下去的前提。

段维诗词的空间里，首先是老百姓的乡土记忆和平民的忧乐七情，因此他的诗词最大的特点是有生活。生活是诗的基础和根源，是诗呈现的所有场景的背景，是诗的风格与底色。一首首诗词，是一幅幅“我的乡村，我的社会，我的生活”的画面，通过对日常细节的精准捕捉、对乡土记忆的深情回望、对社会现象的敏锐观照，建构起真实可感的诗词世界。

《老父补衣》：“纫针何短线何长，瘦指捉牢针鼻梁。见说退休收入少，为儿缝补破衣裳。”以显微镜般的笔触定格父辈的生存姿态，更将个体家庭史升华为一代人的集体记忆；《年关依老父吩咐再次备柴》：“横裁竖劈总操盘，耄耋雄心从未残。薪火五千年备足，耽心下个五千年。”柴火的堆叠成为文明传承的具象符号，将农耕文明的时间焦虑浓缩与放大于灶台方寸之间；《题石松子先生〈漫云古村〉》：“丘壑三春雨，溪流一带村。乡愁纺成线，缕缕系云根。”“乡愁纺成线，缕缕系云根”的意象，将离散的乡愁编织为可触可感的经纬网络。这种对乡土的记忆回望，在《老家园中葱》中转化为尖锐的自我诘问：“吟坛你算哪根葱？”，幽默地把文人身份代入乡土物事之中。

但诗不是报告文学、不是纪录片，诗不仅要写生活的诗，不仅要写诗的生活，诗还应该有风格气象，有内涵外延，有宏观微观。诗要会在生活中提炼、精选诗意。段维诗词一是鲜，独有的视角，鲜活；二是美，是花一般的美丽与芬芳。艺术性是诗的标识，诗让人爱看，窍门也在此。

我们来看意象的转化。《初春》：“冻柳珠崩线，寒潭胎动声。群鱼红踊跃，烈焰化春冰。”以“珠崩”的听觉通感与“线”的视觉延展，重构初春的生命张力；《鸣沙山上月》：“伸手真堪摘，清辉拂面寒。细听沙掠耳，直击水晶盘。”将“沙掠耳”的触觉与“水晶盘”的视觉叠加，营造出大漠月色的超验之境；《云龙瀑布》：“其态其形莫可名，霓裳如雪舞娉婷。杨妃死后谁曾记，当日回天是白绫。”“霓裳如雪舞娉婷”将瀑布拟作羽衣，而“当日回天是白绫”的陡转，以历史暗喻解构自然奇观，完成悲剧美学的惊心跳跃，将自然景观与历史记忆进行超时空焊接。

我们来看语言的张力。《知音》：“苦觅痴寻胜过仙，踏残流水与高山。晚来终觉夕阳好，欲坠仍然火一团。”语言相悖，将夕阳的物理坠落与精神燃烧并置，重构知音伦理的生命热度；《南湖晨曲》：“一角湖山入眼青，东方红溅化轻冰。船夫打桨声尖脆，惊断鸳鸯梦一程。”以“船夫打桨声尖脆”的通感嫁接，使声音获得金属般的质感；在《小石潭》中，“菖蒲根尚浅，叶柄剑尤寒”通过植物学观察与武侠语境的混搭，赋予自然物象以人格力量。

我们来看结构的戏剧性。《赋滕王阁》：“名阁重修廿九回，河山胜迹易为灰。阿房火及临江渚，太液波通洗砚池。八斗才凭谁刈割，一镰月见影迷离。帝王事业文人笔，相反相成未有期。”以“名阁重修廿九回”的历史纵深感开篇，经“八斗才凭谁刈割”的文化叩问，终至“帝王事业文人笔，相反相成未有期”的哲学顿悟，完成从具象到抽象的螺旋上升。《凤凰台上忆吹箫·默感》通过“缰锁轻抛——辕门曲膝——鼾声断”的情感跌宕，在个人史与时代史的复调叙事中，构建起抒情主体的美感表达。

三、在诗意的表达中寓哲思

诗不是照相，不宜只是平面地表现而不升华。即使是照相，摄影者要表达的思想也蕴含在色彩、角度、景象所构成的画面之中。诗要能“群”，让人共鸣，读后击节点赞，有所收获。段维诗词中，多有近乎哲学层面的思考，敲之有金属声，摸之有骨感。所以人们常说，读万卷书行万里路还不够，还要“多思”，段维诗词能让人咀嚼，道理即在此。

有美也有刺。《感时》：“读屏时代剧堪忧，亿万人低高贵头。易世风云凭指点，抖音声色入神游。漫抽家国丝千缕，巧织虚无梦一丢。资本软刀仍滴血，化为流量恁温柔。”以“亿万人低高贵头”的悖谬意象，解构数字时代的群体性迷失，“资本软刀仍滴血，化为流量恁温柔”直指社会弊端；《据称菏泽南站网红直播扰民被暂时叫停有赋》中，“暂停一键民能主，民意随时可变通”讽喻深刻。这种介入现实的勇气，来自于对事物事件的深度思考，在于将生活经验淬炼为哲学思考，在诗性言说中完成对存在本质的勘探。

历史与现实的辩证对话。《咏项羽戏马台长阶》：“纵马敲星火，参差次第然。阿房灰作蛹，子弟尽逃禅。剑刎律频咽，台空人代添。一排旧琴键，弹到血斑斓。”

“一排旧琴键，弹到血斑斓”的意象，将历史暴力编码为音乐符号，揭示权力更迭的循环本质。《夜访石首刘郎浦》通过“刘郎迎美眷，都督折精兵”的史实碎片与“而今凭想象，依旧动心旌”的当下体验，建构起时空折叠的认知框架。

生命本质的形而上追索。《踏莎行》：“冒绿簪新，落红舌软。春寒扑面先惊眼。儿童不解喜耶悲，拈花折柳穿成串。或作鞭梢，或为冠冕。或将脖颈频频绾。情非得已是今年，谁将本命抽丝茧。”以儿童“拈花折柳穿成串”的天真游戏，对照“情非得已是今年，谁将本命抽丝茧”的生存状况，在个体命运与宇宙法则的张力中探求自由意志；《满庭芳·黄牡丹》中“罗袜霓裳勾破，都化作、尬舞冥钱”，借花的盛衰史隐喻人性异化；在《同诸君东湖踏月听蛙得依字》中升华为禅意：“行囊当放下，坐对井中天”，以庄子式的观物之道消解现代性焦虑。

历史题材的独特审视。《赋滕王阁》中“阿房火及临江渚，太液波通洗砚池”的并置，将历史废墟与文人笔墨编织成文明的经纬线，对历史现场的介入充满现代性思辨。“帝王事业文人笔，相反相成未有期”的论断，既是对历史循环的冷峻观察，也是对文化权力的深刻解构；《访徐州黄楼》中“我是江城鹤一羽，落梅花里看桃花”的视角转换，消解了历史叙事的沉重感；这种举重若轻的书写，让《鸣沙山上月》的沙粒成为“直击水晶盘”的时光子弹，在历史长空中划出璀璨的弹道。

段维教授的诗词，拆除了老百姓与诗人中间的墙，写的是老百姓的诗；打通了学者与诗人的壁垒，写的是有日常而又有美感的诗；架起了诗论指导诗词写作的桥梁，在诗词的怡情与涉世两方面能较为自然的融合。

段维教授的诗词创作证明，真正的诗意不在云端，而在生活的褶皱里。他像考古学家般勘探日常的岩层，以学者的严谨和诗人的敏感，将生活的粗砺矿石冶炼成艺术的纯金。这种创作实践延续了“文章合为时而著”的士人传统，为格律诗词开辟出充满生命质感的新航路。段维的诗词创作还证明，真正的诗性智慧不在于辞藻的堆砌，而在于思想深度的开掘。我们在“网红争列留芳”（《木兰花慢•冬日见街头银杏叶满地，清洁工留而不扫感赋》）的喧嚣时代读这些诗篇，或许能更深刻地理解：真正的诗，永远生长在生活里，生长在思考中。这也是“真诗”抵御人工智能诗词冲击的武器。

段维诗词选

初 春

冻柳珠崩线，寒潭胎动声。

群鱼红踊跃，烈焰化春冰。

鸣沙山上月

伸手真堪摘，清辉拂面寒。

细听沙掠耳，直击水晶盘。

题石松子先生《漫云古村》

丘壑三春雨，溪流一带村。

乡愁纺成线，缕缕系云根。

知 音

苦觅痴寻胜过仙，踏残流水与高山。

晚来终觉夕阳好，欲坠仍然火一团。

南湖晨曲

一角湖山入眼青，东方红溅化轻冰。

船夫打桨声尖脆，惊断鸳鸯梦一程。

贺汉竹成功申遗

闻道申遗若摘星，天梯层叠老中青。

招牌切勿成铅幕，隔绝萧萧枝叶声。

年关依老父吩咐再次备柴

横裁竖劈总操盘，耄耋雄心从未残。

薪火五千年备足，耽心下个五千年。

题四季花海之海棠与梅花

从来梅雪爱争春，各逊三分互睦邻。

孰料海棠新插足，向人嘟起大红唇。

老父补衣

纫针何短线何长，瘦指捉牢针鼻梁。

见说退休收入少，为儿缝补破衣裳。

清明口号

本命年逢节候乖，风如刀片梦横裁。

家山几树雪花李，趁倒春寒放肆开。

访徐州黄楼无厘头想起武昌黄鹤楼故成此绝

土能克水取泥巴，筑就黄楼汛有涯。

我是江城鹤一羽，落梅花里看桃花。

云龙山放鹤亭

亭古松苍无爪泥，我来何凭悟玄机。

荣休不惯闲如鹤，长锁笼中更适宜。

题象山公园张自忠将军像

魂躯为国已全捐，造像缘何身半残。

余骨移将堪大用，亟需补壁是河山。

老家园中葱

乡情濡笔见奇锋，沃土繁须深吮中。

此刻灵魂之问是，吟坛你算哪根葱？

看西班牙建筑艺术展有赋

尖顶浮雕蔚大观，张扬形式重于天。

汉家内在远超外，茅屋秋风足御寒。

清江游

七拐八弯神鬼差，恨无长臂代撑开。

游轮个大江嫌窄，怕与青山撞满怀。

云龙瀑布

其态其形莫可名，霓裳如雪舞娉婷。

杨妃死后谁曾记，当日回天是白绫。

咏项羽戏马台长阶（通韵）

纵马敲星火，参差次第然。

阿房灰作蛹，子弟尽逃禅。

剑刎律频咽，台空人代添。

一排旧琴键，弹到血斑斓。

夜访石首刘郎浦

夜幕垂青紫，绣林山若屏。

刘郎迎美眷，都督折精兵。

苇熟疑帆影，涛汹接洞庭。

而今凭想象，依旧动心旌。

小石潭（通韵）

泉眼观微末，大千皆可参。

菖蒲根尚浅，叶柄剑尤寒。

风起萍无著，神思镜复圆。

行囊当放下，坐对井中天。

同诸君东湖踏月听蛙得依字

嫩凉如出浴，照面夜琉璃。

炫目灯无赖，临风酒可依。

蛙声沸潭石，花气遇心期。

情若月堪品，将圆未满时。

平湖清溪诗词馆

馆舍田边立，稻香书里闻。

烟溪流韵古，霜朵抱团新。

壁上乡贤谱，诗中劫火春。

莫嫌排面小，文脉可储存。

感 时

读屏时代剧堪忧，亿万人低高贵头。

易世风云凭指点，抖音声色入神游。

漫抽家国丝千缕，巧织虚无梦一丢。

资本软刀仍滴血，化为流量恁温柔。

赋滕王阁

名阁重修廿九回，河山胜迹易为灰。

阿房火及临江渚，太液波通洗砚池。

八斗才凭谁刈割，一镰月见影迷离。

帝王事业文人笔，相反相成未有期。

为老父全方位提供安保措施有赋

遐龄腿脚愈蹒跚，犹爱山边与水边。

山沃葱茏云竹节，水浮潋滟露荷钱。

靠山藤织青篱障，近水钢铺雪栅栏。

小妹贴身如护卫，一疏百密恐难全。

大力仑与长城炮及其他①

国人独爱赶潮头，今日谁家属顶流。

发紫明星方下架，网红博主又登楼。

一声吼响长城炮，万众抬高股市牛。

涨粉视同输弹药，故邀巡舰护金瓯。

——①近日，网名叫大力仑的小姑娘因对一款“长城炮”越野车感兴趣，从而喊出了“长城——炮”的拟音效果，一时走红网络。据称，长城股票指数因而被拉升，北海舰队还主动邀请其登上军舰。

据称菏泽南站网红直播扰民被暂时叫停有赋

菏泽频传万巷空，并非追逐藕花风。

爆棚人气冲霄碧，护驾公仪为网红。

莫叹草根迷捷径，应知云外散征蓬。

暂停一键民能主，民意随时可变通。

踏莎行

冒绿簪新，落红舌软。春寒扑面先惊眼。儿童不解喜耶悲，拈花折柳穿成串。

或作鞭梢，或为冠冕。或将脖颈频频绾。情非得已是今年，谁将本命抽丝茧。

满庭芳·黄牡丹

国色难拚，天香犹泛，一园狼藉谁怜。杏黄衫子，点滴水晶寒。人道衰颓盛极，的曾是、附凤翔鸾。标新处，鞠衣薄粉，斜倚玉阑干。

深宫多互讦，倡红冶紫，狐袖鸦鬟。谗唾里，伊人流落篱边。罗袜霓裳勾破，都化作、尬舞冥钱。焚除际，姚家荒冢，袅袅冒青烟。

凤凰台上忆吹箫·默感

缰锁轻抛，绮怀重拾，篱边就菊簪金。况正好、重阳未远，尚可披襟。一梦潜回故里，便周身、温暖如衾。乡风共，儿时种竹，清到如今。

回望江城漂泊，风兼雨，梧桐瑟瑟鸣琴。又谁叹、辕门曲膝，狎语锥心。本欲弯弓射虎，翻落得、自作鱼砧。鼾声断，醒来日上遥岑。

木兰花慢·冬日见街头银杏叶满地，清洁工留而不扫感赋

见长街寂寂，行人屐、各匆忙。正店铺凄清，昏灯摇曳，多半关张。辉煌。漫天蝶叶，却挥金散玉藐豪强。可惜无人拾起，偷偷中饱私囊。

流光。犹可计量。如若木、证沧桑。叹史家、往往轻拈故纸，阅尽兴亡。荒唐。不如信口，问千年活化石何妨。长帚多情不扫，网红争列留芳。

(原载《江淮诗词》2025年第2期)

潘泓湖北红安人。中华诗词学会常务理事，湖北省中华诗词学会副会长，《中华诗词》副主编。

段维1964年生，湖北英山人，法学博士，华中师范大学新闻传播学院教授。兼任中华诗词学会乡村诗词工作委员会主任、湖北省中华诗词学会会长。公开发表学术论文100余篇，出版个人学术专著四部、诗词集四部。2022年获第九届中华诗词“华夏奖”论文一等奖，2023年被中华诗词学会聘为“中华诗词十大导师”。

来源：小楼听雨诗轩