摘要：《史记》：惠公夷吾元年，使邳郑谢秦曰：“始夷吾以河西地许君，今幸得入立。大臣曰：‘地者先君之地，君亡在外，何以得擅许秦者？’寡人争之弗能得，故谢秦。”亦不与里克汾阳邑，而夺之权。四月，周襄王使周公忌父会齐、秦大夫共礼晋惠公。惠公以重耳在外，畏里克为变，赐里克死

《史记》：惠公夷吾元年，使邳郑谢秦曰：“始夷吾以河西地许君，今幸得入立。大臣曰：‘地者先君之地，君亡在外，何以得擅许秦者？’寡人争之弗能得，故谢秦。”亦不与里克汾阳邑，而夺之权。四月，周襄王使周公忌父会齐、秦大夫共礼晋惠公。惠公以重耳在外，畏里克为变，赐里克死。谓曰：“微里子寡人不得立。虽然，子亦杀二君一大夫，为子君者不亦难乎？”里克对曰：“不有所废，君何以兴？欲诛之，其无辞乎？乃言为此！臣闻命矣。”遂伏剑而死。

做不到的事情，而强要行之——那么，人就会犯错误，无论怎么做——都会犯错误。

而当人犯了一个无法避免的错误之后，他就陷入了某种失败——这个自己将会是一个较差的自己。而只有胜利、只有做到，才能让一个人变成一个更好的自己。

夷吾和秦国、夷吾和里克达成的协议——事实上，夷吾自己是做不到的，

1、给人土地，对夷吾为国君，不利。

2、不给人土地，对夷吾为国君，也不利。——失信，失去权威。

基本原则是，

1、他人都做不到的事，不要用来要求自己。

2、自己也做不到的事情，不要用来要求他人。

3、而实际上做不到的事情，就更不可以要求他人和自己了。

因为最终做不到，那么之前的为此投入，都打了水漂了——也即置自己于失败的境地了。

所以，

毛主席：“不要背后乱讲”这一条，原则上是对的，但是不必写在团章上。

因为这一条，实际上做不到。

去做做不到的事情，这个过程中的错误、这个过程中的失败——使人变得更差了——比如，因为做不到而自暴自弃、自我放纵。

所以，夷吾答应的这两个条件，就决定了夷吾自身的失败。——虽然如此，他应该多做一些能做得到的——说话算话的，来使自己做得到的东西占上风，从而使自己变得健康。

夷吾做的事情，事实上激励的是，

1、对秦国的条件，激励的是有个人而没有集体、有私人而没有国家。

2、对秦国的背约，激励的是不守信，达成的协议可以不要遵守。

3、对里克的条件，激励的是废立君主。

4、对里克的背约，激励的是不守信，达成的协议可以不要遵守。

所以，条件是错误的，而背约本身，也存在严重的错误。因为条件是错误的，所以，守约本身，也存在这样的错误。

这造成了夷吾在晋国，内不能团结大臣，外不能团结诸侯——严重影响了晋国的国际地位。

处理里克的办法——先守约封汾阳邑，然后以法杀之。——这样，就能置自己于有理的位置，而大臣也能理解。同时，也算顾全了自己的信誉。

处理秦国的办法——先与之地，但同时要来个补偿——比如，要求秦国和晋国一起出兵伐郑国，取郑国的土地，以补晋国——这样，至少也没有太吃亏。——以使这个协议也能被晋国大臣内部接受。这样也就不算对秦国背约了。

小结，

1、有些条件错，然后导致结果无论怎么选择，都会容易出错，所以，此时要补充一些正确的条件，以使事情总体上对。

2、判断一个事情处理的对错，就看这种处理激励的是什么，如果激励的东西错了，那么这个事情处理的就是错了。如果激励的东西是对的，那么这个事情处理的就是对的。

3、失信的人，难以团结人。

4、犯上的人，也难以团结人。

所以，单位里，因为上级的某种错误，而与上级作对、甚至越级告上级状的人，一般也会把自己的路走窄了。

有些时候，对错很重要，有些时候，对错又不重要——因为有更大的大是大非。

来源：虎妞儿读书