摘要：崔寒柏在直播中多次强调书法的核心在于情感表达与随机变化，认为真正的书法需通过结字的动态关系传递情绪，反对机械模仿或固定程式。他尤其批评“布若算子”式的排列，认为字与字之间应有自然联系和变化，而非简单罗列。而窦济民的书法以传统篆书、隶书为根基，尤其擅长陆维钊的蜾

崔寒柏为什么对窦济民的书法评价不高呢？我们先来认识一下窦济民，河南省焦作市博爱县人，农民，书法爱好者。

崔寒柏在直播中多次强调书法的核心在于情感表达与随机变化，认为真正的书法需通过结字的动态关系传递情绪，反对机械模仿或固定程式。他尤其批评“布若算子”式的排列，认为字与字之间应有自然联系和变化，而非简单罗列。而窦济民的书法以传统篆书、隶书为根基，尤其擅长陆维钊的蜾扁体，被评价为“格调高古”“功力深厚”，但风格相对保守，更注重对经典碑帖的忠实传承。这种差异导致崔寒柏可能认为窦济民的作品缺乏创新和情感张力，更接近“字匠”而非“书法家”的范畴。

崔寒柏直播中直言窦济民的书法被恶性炒作，认为其作品“根本提不上”艺术价值，且存在“把天下书家全部打倒”的市场操作倾向。他指出，窦济民的作品通过网络营销快速出圈，吸引大量藏家追捧，但实际艺术价值与市场价格严重不符，甚至可能误导收藏者。崔寒柏尤其强调，这类炒作不仅损害书法艺术的纯粹性，还可能导致大众审美扭曲。

崔寒柏虽扎根传统，但主张在继承中融入现代审美，形成个人风格。他的楷书和行书被评价为“既有古典韵味，又具时代气息”，而窦济民的作品更偏向对传统技法的深度研习，较少突破框架。这种差异在当代书坛中普遍存在，崔寒柏的批评可能反映了他对“守旧”风格的不认同。

崔寒柏在访谈中多次强调“神采为上”，认为书法需通过笔法、墨法和章法的综合运用传递精神内涵。而窦济民的作品虽被赞为“苍润变化自然”，但可能被崔寒柏视为过度追求技法工整，缺乏个性表达。此外，崔寒柏对“金石气”的理解更偏向动态的书写性，而窦济民的篆书虽“金味十足”，但可能被认为静态有余、灵动不足。

崔寒柏长期批评书法界的“江湖流弊”，主张回归艺术本质。他认为窦济民的市场成功反映了当代书法生态的浮躁——重名头、轻质量，甚至以贬低他人抬高自己。这种立场在他对窦济民的评价中尤为明显，他直言“害人”的炒作行为是“非常拙劣的”，并强调真正的艺术价值应经得住时间考验。

其实，从上面的几幅作品中，也可以看出窦济民的书法水平在书法爱好者中那是很厉害的，但是说的专业，还是稍显的不够了。

来源：让小舟飞