摘要：5月25日 “中海大吉巷”项目开幕营业，因是新开幕，又有前门“北京坊”的味道，同时大吉巷地区与中国近代史有重要关联，与戊戌变法有关的许多遗迹都在这个地区。吸引了许多市民前去观光、打卡、游览，而大吉巷的如烟往事亦成为不少人关注的话题。

▌张双林

5月25日 “中海大吉巷”项目开幕营业，因是新开幕，又有前门“北京坊”的味道，同时大吉巷地区与中国近代史有重要关联，与戊戌变法有关的许多遗迹都在这个地区。吸引了许多市民前去观光、打卡、游览，而大吉巷的如烟往事亦成为不少人关注的话题。

绍兴会馆 陈风檩

大吉巷内的康有为故居

视觉中国

市场多，饭庄多

大吉巷及其周边地区自古以来就是宣南地区繁华热闹的地界之一，但大吉巷本身在古代并不出名。大吉巷分北大吉巷、南大吉巷，并由一条小巷相连。大吉巷大致为东西走向，但不是笔直的。如果溯古而言，北大吉巷很是有趣，上世纪八十年代的《北京宣武区地名志》中记载：“北大吉巷成巷于明时，当时称打劫巷，属宣南坊，至清时曾一度称打街巷，清末以后因原称不雅，谐音改称大吉巷。”北大吉巷还有过“打狗巷”、“大鸡巷”之称，南大吉巷“原名羊肉胡同，成巷于明时，此称沿用至1965年”。

历史上，南、北大吉巷所在地区曾是繁华所在，周边有菜市（今菜市口）、米市（今米市胡同）、骡马市（今骡马市大街）、红土市（今红土店胡同）、果子市（今果子巷）、粉丝粉条市（今粉房琉璃街）等等，众多的市场虽已散去，街巷地名中却仍留有印记。骡马市大街，在清代不但是贩卖骡马的市场，在当年还是“骡马税局”所在地。骡马市大街在清代还是棺材、寿衣一条街，根据中国古代“刑人于市，与众弃之”之说，清代在这里设过菜市口刑场，被行刑人死后，家属们就近取材，在这里买棺材、寿衣后安葬。

市场多，饭庄、饭馆、饭铺也多，如北京最早的烤鸭店便宜坊就开设在米市胡同内。据《商海沉浮》云，北京“最老的烤鸭店是宣武门外米市胡同的便宜坊。这个便宜坊创业于清乾隆年间”。另有人考证，便宜坊在明代已经开业。烤鸭是北京的代表菜肴，但它来自南京，明代起传进北京后，经几代人的打磨，成了北京名肴。有人统计，在清末民初北京用便宜坊字号的烤鸭店有32家之多。

据传，便宜坊烤鸭店的牌匾出自于明代义士杨椒山（杨继盛）之手，由此证明便宜坊历史悠久。在今天的大吉巷以西有南、北半截胡同，其中北半截胡同内的老饭庄广和居名传遐迩。广和居曾是清末文人墨客谈论朝政之场所，名菜“潘鱼”、“吴鱼片”等，都是以京官传授做法而命名。鲁迅当年在京，住在胡同内的绍兴会馆内，时而去广和居用饭和招待朋友。据《清稗类钞》记载，在清光绪年间广和居“已是知名的老店”。《鲁迅与北京风土》一书中称：“广和居在清末不是一家普通饭馆，简直是宣南掌故的总汇，几乎是一个政治俱乐部了。当时一些有权势的大官吏、有影响的大名士都以到广和居聚会为胜事。”清末，许多人还喜欢在广和居饭庄墙上题诗做文，抨击社会腐败，成为特殊的文化现象，这使得广和居名噪天下。

会馆多，故居多

在今天的大吉巷及其周边地区，历史上会馆多、名人故居多，是“宣南文化”重要组成部分。在其地界中除修葺过的“康有为故居”（南海会馆）外，菜市口胡同内在上世纪八十年代还有会馆馆址8处：安徽休宁会馆、休宁南馆、湖南衡阳会馆、广东潮州会馆、顺德会馆、河南中州会馆、山西会馆、山西汾城会馆。另据《宣南鸿雪图志》所录：米市胡同有江苏江阴、徐州、句容会馆，重庆会馆，湖南宁乡会馆等十余个会馆，南、北大吉巷中有福建福清、江西抚州、甘肃皋兰、福建惠安会馆、安徽会馆等。

会馆是有故事的地方，有些会馆还成为了“名人故居”。福建惠安是个小会馆，但因为曾有“疯女”居住，又有一段很凄美的故事，被作家林海音写进了《城南旧事》中。鲁迅曾在绍兴会馆住了多年，其中在会馆内的藤花别馆住了四年，在馆内的补树书屋住了近四年。并在补树书屋中写了《狂人日记》等小说，因会馆离菜市口刑场近，受其启发写了《药》等。徐锡麟生前也住过绍兴会馆，如今南海会馆内有“汗漫舫”，是康有为的故居。在南海会馆中，康有为还创建了“粤学会”、“经济学会”和“知耻会”等宪政团体。浏阳会馆内有“莽苍苍斋”，是谭嗣同故居。粉房琉璃街内新会会馆则有梁启超的故居。

北京会馆在宣南地区最多，至少有407所。据初步统计，在今天的牛街地区、椿树地区和陶然亭地区，各类会馆就有269个。在“大吉巷片”也是很丰富的。如今，京城大多会馆已经消失，留下了永久的遗憾。

宣南是京剧发祥地，曾留有不少戏剧伶人的故事，大吉巷片按《京师梨园故居》记载，有近百个伶人故居。如张君秋住北大吉巷，高庆奎（老生）住南大吉巷，谭鑫培住粉房琉璃街等等。与“戊戌变法”有关的人和事，大都发生在大吉巷及其周边的会馆，在这里可以寻访到百余年前的戊戌变法史。同时，这里也是五四新文化发祥地之一。大吉巷的人文价值是高于商业开发价值的，这里的历史遗迹和人文印记，值得人们去保护。

庙宇多，园林多

大吉巷及其周边地区，处处显露出浓重的京味文化。在这片地区寺庙多，私家园林多。如米市胡同南口有关帝庙，明天启年间（1625年）建，清道光十九年（1839年）重建，后来成为书法家潘祖荫的家祠。

儒福里曾有观音院。这个观音院有些来历，史料云“建于嘉庆年，私建。本庙面积十四亩余，房屋一百八十二间；附属土地二亩余，房屋二十三间”。儒福里观音院曾有北京城区唯一存在的过街楼（上世纪九十年代拆），过街楼上层为悬山式建筑，面阔三间，四檩进深，灰筒瓦屋面，过陇脊，柱间为方格窗。楼的南北两侧有清代砖刻的“金绳”、“岸觉”牌匾。

清朝初年，保安寺周边是士子集中居住之地。邵长蘅、王士祯、施闰章、查慎行、翁方纲、李慈铭等文人都曾在保安寺街居住。王士祯在保安寺居住时，和邻居浙江海宁人陆嘉淑（号冰修）、江苏武进人邵长蘅、安徽宣城人施闰章（号愚山）、梅庚等人结成好友。保安寺，《日下旧闻考》载，“在都城南三里许，创自正统年间，岁久浸废。嘉靖时修复，鸠工聚材，撤頺拓隘，梵宇佛像，金碧辉煌，以至僧舍、斋堂、门庑、庖仓之属，靡不整饬，规模壮丽，视昔加倍矣。”

潘家胡同内有晋阳庵、弥陀庵、药王庙，在几十年前“三座寺庙殿宇尚存”。北京胡同的标配为水井、小铺和寺庙，大吉巷片虽没有大的寺庙，但几乎每条稍大的胡同内都有寺庙。据《宣南鸿雪图志》统计，该地区寺庙不少，除上边介绍之外，还有华严庵、地藏禅林、张相公庙、关侯庙、普照寺、福庆寺、崇兴寺、响鼓寺、永乐寺、铜法寺、龙王庙、三圣庵、三元庵、天齐庙、江南城隍庙、三官庙、七圣庙、兴林寺等等，老北京的哪吒庙也在这个区域。

如此众多的寺庙，既是当年宗教活动的反映，更是经济活动频繁的产物。

在这片地区，私家园林很多。明清之际此处曾有封氏园、刺梅园、祖家园、四屏园。四屏园后改称四平园，今四平园小区就是当年的四屏园遗址。陶然亭附近有窑台，此地域因高有土阜，低有水域，苇花摇白，远望弥漫，可谓秋雪。时有文人墨客、达官贵人到此畅游，吟诗作赋。康熙年间曾有私人园林12处，为南城游览地。刺梅园也是当年名胜，刺梅园又称刺靡园，是明代古园，在清代是“士大夫休沐余暇，往往携壶班坐古松下，觞咏其间。”《日下旧闻》作者朱彝尊至少四次来到刺梅园，留下了“刺梅园里青松树，笑我频来竟白头”的诗句。

在大吉巷西部有教子胡同，清初赵恒夫（赵吉士）曾建寄园。《曝书亭集》中记载，“赵恒夫所居寄园，浚池累石，分布亭馆，种花木，海内名人入都，恒流连不忍去。”在南半截胡同内曾有清代礼部尚书王崇简及其子大学士王熙之别业——怡园。怡园内叠石凿池，栽花植木有二十余景，极为宏敝富丽，为清初具有江南宅第园林特色的名园之一。

大吉巷及其周边地区的各种园林举不胜举，而且在一些寺庙和会馆内还有花园，这些花园也是美不胜收的。此外，在这个地域还有许多历史上有趣的地名，如大坛子胡同、双柳树胡同、包头章胡同、棺材上家胡同、贾哥胡同、延旺庙胡同、麻刀店胡同、穿堂门胡同、猪营胡同等等，如加以探讨钩沉，更会丰富大吉巷地区的文化内涵。

来源：北京日报客户端