摘要：共工氏，姜姓，炎帝世系，祝融氏的儿子，治水世家（水神），人面蛇身，《资治通鉴》将共工与伏羲、神农并称＂三皇＂。他是古冀州（晋南）的主人，建都冀。始终活动黄河以北，中条山南北、太行山东西的冀州大地，共工氏家族在上古时代，与黄帝、颛顼、帝喾、尧舜禹在不断斗争，一次
共工氏，姜姓，炎帝世系，祝融氏的儿子，治水世家（水神），人面蛇身，《资治通鉴》将共工与伏羲、神农并称＂三皇＂。他是古冀州（晋南）的主人，建都冀。始终活动黄河以北，中条山南北、太行山东西的冀州大地，共工氏家族在上古时代，与黄帝、颛顼、帝喾、尧舜禹在不断斗争，一次次失败，一次次抗争，始终不渝，最后融合在华夏民族血脉中。夸父、后土是他的后裔。
一、女娲时期
《归藏》残篇记载：“共工，人面，蛇身，朱发。”
《三皇本纪》记载：“（女娲氏）当其末年，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山，崩天柱折，地维缺，女娲乃炼五色石以补天。”
共工氏
《神异经·西北荒经》记载：“西北荒有人焉，人面朱髪，蛇身人手足，而食五谷，禽兽顽愚，名曰共工。
二、黄帝时期
《左传·昭公十七年》记载：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名。”
《路史·共工氏传》记载：“共工氏，羲氏之待侯者也，是曰康回。”。
《路史·后纪四·炎帝纪下》记载：“共工不贵独功，死葬不距之山”。
三、颛顼时期
《史记·楚世家》记载：“共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。”
《淮南子·天文训》记载：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
《列子·汤问》记载：“其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
《山海经·海内经》记载：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”
四、高辛氏时期（陶唐氏讨伐）
《逸周书·史记解》记载：“昔有共工自贤，自以无臣，久空大官。下官交乱，民无所附，唐氏伐之，共工以亡。”
《礼记·祭法》记载：“共工氏之霸九州岛也，其子曰后土，能平九州岛，故祀以为社。”
《大荒北经》记载“有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。”
五、尧舜时期
《韩非子·外储说右上》记载：“尧欲传天下于舜……共工又谏曰：‘孰以天下而传之于匹夫乎！’尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。”
《国语·周语下》记载：“昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。其在有虞，有崇伯鮌播其淫心。称遂共工之过，尧用殛之于羽山。”
《孟子·万章上》记载：“舜流共工于幽州，放欢兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。诛不仁也。”
《山海经·大荒西经》记载：“有禹攻共工国山。
来源：历史记录
