摘要：舜王的车辇碾碎最后一层晨霜时，祁连山的雪线正泛着青紫色的光。这辆用檀木打造的车舆已行驶了三个月，车辕上的云雷纹被西北的风沙磨得发亮，却掩不住车轼上 “德如天地” 的朱砂题字 —— 那是离开蒲阪时，娥皇女英亲手用丹砂所绘。车舆两侧，三万迁徙的部族子民正沿着河西走

舜王的车辇碾碎最后一层晨霜时，祁连山的雪线正泛着青紫色的光。这辆用檀木打造的车舆已行驶了三个月，车辕上的云雷纹被西北的风沙磨得发亮，却掩不住车轼上 “德如天地” 的朱砂题字 —— 那是离开蒲阪时，娥皇女英亲手用丹砂所绘。车舆两侧，三万迁徙的部族子民正沿着河西走廊缓缓前行，其中既有战败的晋云氏部族，也有归附的三苗百姓，他们的衣袂上沾满了陇原的黄沙，却在望见前方血色山峦时，眼中泛起异样的光彩。

“王，前方胭脂峰的赤芍开了。” 侍卫长伯益勒住缰绳，青铜剑鞘与马鞍相撞，发出清越的声响。舜王掀开犀牛皮帷帐，只见正南方向的山峦如美人敷了胭脂，从山脚到峰顶层层叠叠的妍红色铺展开来，山岚缭绕处，竟似有云霞蒸腾其上。更奇的是，这抹艳色中竟透出淡淡清香，随风送入车舆，连久行疲惫的马匹都忍不住昂首嘶鸣。

“此山为何名？” 舜王按住车轼站起身，玄色王袍在山风中猎猎作响。他脚下的车舆微微颠簸，却稳如平地 —— 这是禹治水时所献的指南车，车衡上的铜人始终指向南方，正如他西巡的初心，从未偏移。

“回王的话，当地牧人称此山为‘焉支’，意为‘天后的胭脂盒’。” 伯益抬手遥指，“去年臣随大禹治水至此，曾见当地人用山中红花染衣，色若朝霞，经月不褪。”

舜王颔首，目光落在队伍最末的老弱妇孺身上。自三苗归服，他便决意将中原礼乐播撒四方，却也不忘为百姓寻得生计之道。眼前的赤色山峦，或许正是上天赐予的机缘。

队伍在胭脂峰下安营时，夕阳正将整座山染成琥珀色。舜王带着伯益和几名巫祝登上半山腰，忽见一片赤芍花海在暮色中灼灼盛放，每朵花竟有碗口大小，花瓣层叠如少女裙摆，花蕊处金粉闪烁，似有流光游走。正当众人惊叹时，山风骤起，花海中竟浮现出两位素衣女子，她们足不沾地，衣袂上绣着的百花纹样在月光下忽明忽暗。

“参见舜王。” 二女同声开口，声音如清泉击石，“我等乃西王母座下司花仙使，奉娘娘之命，在此恭候圣王三年。”

舜王心中一惊，想起尧帝禅位时曾言 “天命有归”，如今仙女应期而至，果然是天道昭彰。他整衣正冠，向二女行宾主之礼：“不知仙姑所候何事？”

“三年前娘娘在此植下胭脂花种，曾言‘待得花开满山时，便是圣王临山日’。” 左首仙女抬手轻挥，一朵赤芍悬空而落，花瓣上竟显出血脉般的纹路，“此花名为‘胭脂’，花汁可制粉，涂之则颜色姣好，香气经月不散。”

舜王接过花朵，触感温润如肌肤，细闻之下，竟有兰麝之香暗藏其中。他忽然想起中原女子多以黛石画眉，以朱草染唇，却从未见过如此瑰丽之色，心念一动，问道：“此花能否移栽中原？”

右首仙女微笑道：“花种本是瑶池灵根，需得仙人护持方可生长。若圣王欲携种东去，需得亲往瑶池，向娘娘求取。”

暮色中，舜王望着山下篝火闪烁，想起随队迁徙的中原女子，她们远离故土，容颜渐消，若能得此胭脂，或许能解思乡之苦。他双手交叠，向二女郑重一揖：“恳请仙姑引路。”

鸾鸟山的夜色来得格外早。舜王随仙女穿过松林时，忽闻百鸟齐鸣，只见万千禽鸟从四面八方飞来，月光下竟有两只青鸾敛翅落在仙女身旁。青鸾头顶玉冠，尾羽长逾丈许，每片羽毛上都流转着星芒般的光泽，足踏之处，松针竟悬停空中，如承托仙驾。

“圣王请乘鸾，随从可驾鹤。” 仙女话音未落，已有数十只丹顶鹤落在队伍前方，长喙轻叩地面，竟似在行迎宾之礼。舜王踏足鸾背，只觉羽毛柔软如云端，青鸾一声清啼，振翅而起，刹那间便升入云霄。下方的祁连山在夜色中如一条银蛇，而胭脂峰的赤芍花海，已化作一片跳动的火焰，照亮了西行的天路。

三日后，云海深处浮现出一片琉璃世界。瑶池的水色湛蓝如孔雀尾羽，岸边玉树琼花不计其数，每片叶子都缀着露珠，落地成金。西王母身着九章华服，头戴太真冠，在瑶台之上亲自相迎，身后随侍的玉女手捧玉盘，盘中盛着蟠桃与交梨火枣。

“圣王远来，实为三界佳话。” 王母声音如黄钟大吕，却又不失温润，“当年黄帝战蚩尤，曾借我昆仑玄兵；如今圣王播德四方，瑶池自当相助。”

宾主落座，玉女献上琼浆，舜王只觉入口清冽，五脏六腑皆似被清泉洗涤，疲惫尽消。他起身长揖，将求取胭脂花种的心愿如实相告：“非为一己之私，实望中原女子能得天地灵秀，容颜焕彩，亦令边陲美物遍传九州。”

王母抚掌而笑：“圣王心怀万民，正合天道。” 她抬手招来司花仙吏，取来玉匣，内中盛着三粒赤金色的花种，“此花需得晨露灌溉，沃土培育，若能广植中原，必能成就一段佳话。”

舜王返回胭脂峰时，正是春分时节。他将晋云氏部族安置在敦煌三危山，那里有绿洲环绕，可耕可牧；又将三苗百姓分驻河西诸地，教以中原农桑。而他自己，则带着胭脂花种和十二名瑶池花仙，踏上了东归的路途。

归程的指南车旁，多了一辆装饰着赤芍花纹的辎车，车内盛着用昆仑玉匣装盛的花种，由伯益亲自看守。路过陇右时，当地羌人首领献上羊皮地图，舜王欣然将 “焉支” 之名写入《禹贡》，从此，这座神山有了 “胭脂山” 的美称。

回到蒲阪的那一日，天下起了桃花雨。舜王亲自在王宫后苑开辟花田，按照瑶池仙吏的指引，将花种埋入混有天山雪水和中原沃土的花坑。三日后，嫩芽破土而出，竟在春雨中以肉眼可见的速度生长，月余便开出第一朵胭脂花，其色比祁连山的赤芍更胜三分，香气能飘出十里之外。

娥皇女英亲自带领宫中女官采收花瓣，用玉泉调制胭脂粉。消息传开，天下女子皆以胭脂为美，中原大地兴起了 “点绛唇、敷胭脂” 的妆容，就连男子亦以佩戴胭脂花为雅事。而河西的焉支山，从此成为中原与西域的美丽纽带，无数商队带着胭脂花种西行，又将西域的琉璃、香料带回中原，一条连接天地灵秀的 “胭脂之路”，在舜王的车辙下悄然形成。

舜王驾崩后，胭脂花种已传遍九州。人们发现，此花不仅能妆点容颜，更有活血养颜之效，花瓣晒干后可入药，花蕊提炼的精油能解百毒。每逢春日，中原女子便会身着彩衣，头戴胭脂花，在花田边歌舞，纪念那位带来美丽的圣王。

千年后，张骞出使西域，在匈奴单于的王庭见到阏氏（单于妻）面敷胭脂，色若朝霞。他忽然想起《山海经》中记载的舜王西巡故事，才知道美丽的传说早已跨越国界，成为连接东西方的文化符号。而焉支山的赤芍，至今仍在祁连山下盛开，每当山风拂过，仿佛还能听见千年前仙女的笑语，和舜王车舆上的铜铃声响。

来源：西北小故事