摘要：美国实用主义大师杜威说过：“我认为，教育是推动社会进步和改革最根本的方法。”百年大计，教育为本。一个国家，一个民族，她的希望应该寄托在教育上面。北京十一学校在2011年取消了固定的行政班级体制，推行选课走班；取消班主任，实行导师制；开设了300多门课程，创设了
作者：付文森，广州市天河区天骄中英文学校。
【正文】
美国实用主义大师杜威说过：“我认为，教育是推动社会进步和改革最根本的方法。”百年大计，教育为本。一个国家，一个民族，她的希望应该寄托在教育上面。北京十一学校在2011年取消了固定的行政班级体制，推行选课走班；取消班主任，实行导师制；开设了300多门课程，创设了200多个学生社团供学生自主选择，将图书馆的资源和老师的办公桌搬进教室，学生流动，而老师固定不动。这样的改革可以说是石破天惊的一举，但却也是“英明睿智”的一举。
2005年时任北京十一学校校长李希贵先生应美国哥伦比亚大学教育学院院长的邀请前往美国进行了一次为期36天的教育之旅。这次旅行，让他更加深入地认识了中美教育的区别和差异。在阅读了李希贵著《36天，我的美国教育之旅》这本著作之后，笔者也陷入了深深的思考，我们的教育与美国的教育差距在哪里？
明明是主人，可为什么连客人也不如
“让学生成为课堂的主人”这个口号，已经在国内校园里响彻了20多年，甚至已经成为了我们教育的原则性口号，可在我们的校园里，学生真的是课堂的主人吗？
中国的课堂，学生上课要站起来回答问题，回答完问题还需要老师允许才能坐下；上课上厕所要向老师报告，甚至有的老师还不允许学生上课时间去上厕所；学生迟到必须喊报告，得到老师允许才能进入课堂。
美国的课堂，学生上课要举手才能回答问题，但允许他坐着回答问题。上课要上厕所不需要给任何人说，更不需要得到谁的允许，自己去就行了。迟到了就悄悄走进课堂。因为美国人觉得师生是朋友，不管在课下还是课上都是一样。回答问题要站起来，那样不是暗示孩子们尽可能少发言吗？上厕所是人权，没有人有权利可以限制或者约束学生的人权；迟到了就不要干扰其他同学学习。
也许中国老师要说中国课堂是有规矩的，这叫师生尊重。美国人会反问“中国不是把学生作为课堂的主人吗？主人在课堂上还要这么小心翼翼，蹑手蹑脚？”其实我们从来没有把那些例如：“让学生成为课堂的主人”一般的口号当回事，可老外却信以为真了。要说规则，中国人从来都讲圆滑、通融、人情，哪里讲过规则！如果说中国人讲规则，那规则就叫潜规则。我们的学生明明是主人，可为什么连客人也不如。我们的教育什么时候能用心对待我们说过的话？让口号落实到每一个课堂当中吧！
开放的模式，铸造大师国度
截至2023年，全球共有989位个人和32个组织获得过诺贝尔奖。美国籍获奖者超过400人，占比约40%。可以说美国是一个大师的国度。什么铸造了这样的辉煌，我想教育首当其冲。美国开放、多元的教育模式让孩子们发挥了无限的想象力和创造力。
在美国很少听到某一位学者长篇大论地讲课，很少有人给出结论性的答案，常常一个问题讨论半天，最后却不了了之。教授们甚至连结束时的总结、点评都没有。有时教师提出问题也没有答案，提出问题只不过是让学生再重新思考整理一下自己的想法。没有人会给你一个最终的答案，你必须自己思考。如果你做了思维的懒汉，你将一无所获。
美国教师布置作业，一个20以内的乘法，他们只是把20作为乘积提供给孩子们，让他们想出越多越好的算式来。比如：10x2=20；4x5=20；1x20=20；2x5x2=20；5x4x1=20等等。在我们看来，这些算式似乎有些“胡来”，可是美国的教师却赞赏有加，他们认为那是孩子们创造力最好的表现。美国教师让学生评价事物不能用简单的yes和no来评价，而是划了级别比如：110级，你选择一个级别来评价，避免学生把问题简单化。
美国幼儿园的一个小朋友写作文说：早晨起来，刚穿上衣服，他就首先吃了一个太阳，于是，太阳在他嘴里燃烧并且冒出了滚滚浓烟。够玄乎吧！也许他就是早晨吃了一个煎鸡蛋罢了！如此普通的事情，从孩子们眼里看来却如此奇妙。好一个放飞想象的民族，这种充满创造性的想象竟是从幼儿园开始的。
在美国课堂，老师希望听到不同的声音，不同的回答，这样才能使多种思想相互碰撞，在碰撞中让每个学生得到自己认可的答案。在国内，我们的教师提出问题，怕学生答不对，因为老师问问题只不过想借助学生正确的回答来引出下文，不会关注那些“错误的”答案。
伟大源自平凡，不让孩子们带着等第进入社会
在哥伦比亚大学教育学院主楼的走廊里，在杜威雕像的旁边，挂着六幅很大的照片，全是人物肖像。根据中国人的经验，一定以为是什么知名人物或者学校领导，其实他们全是学校里的工人，有的是清扫工，有的是门卫。在美国的大学处处洋溢着对“小人物”的尊重。因为他们明白伟大源自平凡。
在美国考驾照80分就合格，所以，当你在计算机上完成80分的时候，计算机自动关闭，其他题目无需再答，即使你想考个满分都没有机会。原来，美国人不想让大家活得太累，不会把考驾照的人分为三六九等。在美国学校，美国人从来不评“三好学生”、“优秀干部”。其实他们的班级里没有班干部，而是把班务分配给每一个学生，有多少位同学，就有多少件事情，多少份责任。
在美国做了一个调查，让10位五年级的美国孩子们写下自己最崇拜的人，所有的问卷中没有一个人写伟人，都是写的自己的爸爸妈妈，哥哥姐姐，甚至同学朋友。同样的调查在中国，写出来的基本上全是赫赫有名、惊天动地的人物。我们的孩子们太崇拜伟人了！太喜欢伟大了！可是却忘了伟大源自平凡。什么时候能让我们的孩子崇尚平凡，从不屑于平凡中走出来，也许，那时的世界会变得更加真实，更加美好。
不要让孩子们带着等第进入社会，不能让孩子们用等级观念审视社会。在他们的骨子里锻造平等意识和平凡意识。我们的教育还差很远！
饮鸩止渴怎敌求真归源
鄂教版小学语文第二册里选用了一篇课文叫《李子核》，讲的是：有一天，妈妈买回了许多李子，她想吃过午饭后再分给孩子们吃。这些李子都放在盘子里。万尼亚从来还没有吃过李子哩，所以他老把这些李子拿起来闻闻。他非常喜爱李子，很想吃。他老是围着李子转来转去。当房间里没有人的时候，他实在有些忍耐不住了，就抓上一个吃了。吃饭前，妈妈点了一下李子的数目，发现少了一个。她把这件事告诉了爸爸。吃饭时，爸爸说：“喂，孩子们，你们哪一个吃了李子吗？”大伙儿答道：“没有。”万尼亚的脸红的像龙虾，他也说：“没有，我没有吃。”爸爸说道：“你们要是谁吃了李子，这可很不好，不是怕你们吃，怕的是李子里面有核，要是哪一个不会吃，把核也吞下去了，那他过一天就会死的。我怕的是这个。”万尼亚一听，吓得脸色发白，说道：“不，我把核吐到窗子外面去啦。”大家一听，哈哈大笑，而万尼亚却哭起来了。故事本来是教育孩子诚信，可是，却展示了爸爸的不诚信，这样的教育无异于饮鸩止渴。
一位美国教授在分析一堂中国小学数学课的录像，教学内容是“分类别”。一上课，数学老师兴高采烈的告诉大家，寒假要组织大家去旅游，课堂一下炸了锅，大家都很高兴。不过，这次旅游需要大家带一些东西，请想想应该带什么？怎么分类？美国教授看到这里就说：既然寒假才要带学生去旅游，为什么不到旅游的时候再学习这堂课呢？一位中国留学生很有中国课堂经验，她向教授解释说：其实，寒假不一定去旅游，老师只不过用这种方式引入新课罢了！美国教授瞪大了眼睛说：教师说话怎么能不算数呢？如果教师经常这样，学生还会相信他吗？这就是美国教师的率真。他们的教育关注的是教育的本质，关注的是人性最真实的东西，而我们的教育形式主义占据的太多席位。
理想的教育应当关注人的幸福
苏霍姆林斯基忠告我们：“在教学大纲和教科书中，规定了给予学生各种知识，但却没有给予学生最重要的东西，这就是—幸福。”理想的教育是培养真正的人，让每一个人从自己手里培养出来的人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终极性价值。我们的教育落脚点在哪里？是致力于把人培养成工具，还是关注人的一生幸福？我们的教育与其一味的追求“成功”，不如助力幸福。关注人性最真实，最本质的东西，让我们的教育围绕人性，围绕幸福，让每个孩子喜欢上学校，喜欢上老师，感受到快乐，感受到幸福。
任何时候，教育都不该让人失去希望和梦想。中美国度不同，文化不同，有差异在所难免，任何教育模式都有两面性，但好的东西都是值得学习和借鉴的，这没有国度和文化的限制。近些年来我们的教育观察很多，反思很多，批判很多，唯独实践很少。
来源：近现代史论一点号
