摘要：很多年来路过温州，路过瓯海，都没有机会去仙岩梅雨潭走一走。尽管一次次擦肩而过，也未觉得遗憾，大概是因为梅雨潭太熟悉了——它从课本里走来，字字句句，深深地刻进心里，于是梅雨潭就成了心中明亮的风景，似乎已经去过了无数遍似的。

周华诚

去梅雨潭，就好像是去见一位老朋友。

很多年来路过温州，路过瓯海，都没有机会去仙岩梅雨潭走一走。尽管一次次擦肩而过，也未觉得遗憾，大概是因为梅雨潭太熟悉了——它从课本里走来，字字句句，深深地刻进心里，于是梅雨潭就成了心中明亮的风景，似乎已经去过了无数遍似的。

“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”这篇《绿》的短文，是朱自清先生《温州的踪迹》里的一篇。

直至今年初夏，真的要去梅雨潭了。脚步抵达仙岩山脚时，那从未见过的绿绿的潭水，便从朱自清先生笔下，从记忆中的书页里漫出来。

而我们几乎是循着文字的道路，一路去往梅雨潭的——“我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。”不禁感叹一句，去看梅雨潭这样的风景，心里是一定要有些准备的。倘若没有准备，没有读过朱自清先生的这篇文章，便去看梅雨潭，此时眼中所见的风景，一定逊色许多。当然，并不是那风景有什么变化，而是缺少了一层因文字而产生的熟悉与亲切，风景便缺少了一份深切的情意。

1923年重阳节前后，朱自清先生与马公愚等几位朋友同行，从小南门码头乘小火轮到梅雨潭。那是他第二次到梅雨潭。1924年2月，他写下了《绿》。从此，《绿》就融进了这一潭碧水之中，成为梅雨潭不可分割的一部分。

从山脚的仙岩寺开始，沿翠微岭而上，去梅雨潭的这一条山道，留下了古往今来许多文人墨客的足迹。最初走上这条小路的是南朝谢灵运，他坐船出来登仙岩，写下《舟向仙岩寻三皇井仙迹》。仙岩这一块山水，一定早有声名在外，才引得谢灵运也不愿错过。此后一代代文人在仙岩留下屐痕，在山崖石壁留下心迹。那摩崖石刻上的只言片语，今日仍清晰可见，令人遥想旧日情形：“维仙之居，既清且虚；一泉一石，可诗可图”，这是唐德宗时温州郡丞姚揆留下的《仙岩铭》；“开天气象”“溪山第一”，这是朱熹留下的笔迹……

说实在的，仙岩景区并不大，梅雨潭也袖珍可爱，徜徉其间，却觉移步换景，让人沉吟玩味。譬如到了梅雨亭，站在瀑布前一块突出的巨石之上，便想到“仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”。再看那低处的梅雨潭，“三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了”。当转到梅雨潭边时，感受到瀑布水流的飞花微雨，亦会想起朱自清先生的文字，“那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着”。

二十六七岁的朱自清，登临梅雨潭的前后，世事并不太平，生活也奔波拮据，烦恼负累，俗事缠身，不得轻松，这些从他的日记里能看出。而与友人来到梅雨潭时，这些负累都放下了。那醉人的绿呀，就和那白梅微雨一样，轻轻跃入心怀，稍稍地慰藉了一颗纷乱而颇不平静的心。他此行留下的文字，也永久地镌刻在梅雨潭的衣襟上。

在中国的文学史上，山水与文学的关系是如此紧密。同样的，当我们去会稽山阴看兰亭，便会想起《兰亭集序》，想起春天的那一场雅集和类似无数场的雅集；当我们去到洞庭湖，一定会想起范仲淹在《岳阳楼记》中写下的千古名句，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“不以物喜，不以己悲”，想起一代代中国人的家国情怀；当我们在黄州赤壁泛舟怀古，一定会想到苏轼，想到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，想到江上清风、山间明月……

中国的读书人与山水之间，就这样进行着超越时空的对话。山水自然与人文精神，相互塑造，彼此成就。在笔墨与自然的一次次交融中，构建起独特的精神地理，构建起中国人的文化风景。这些风景，也流传千年，成为每一代中国人共同的文化记忆和财富。

此时此刻，站在梅雨潭边，我也想轻轻叹道：“那醉人的绿呀!”

《 人民日报 》( 2025年06月09日 20 版)

来源：金台资讯