摘要：暮春时节，我曾在山寺中遇一老僧。他立于古松之下，看山涧落花随水漂流，忽然说："施主可曾想过，人生福祸犹如这溪水落花，看似偶然，实则皆有定数。"话音未落，山风掠过松林，惊起几只宿鸟，鸣声在空谷中久久回荡，仿佛在为这禅意之言作注脚。

暮春时节，我曾在山寺中遇一老僧。他立于古松之下，看山涧落花随水漂流，忽然说："施主可曾想过，人生福祸犹如这溪水落花，看似偶然，实则皆有定数。"话音未落，山风掠过松林，惊起几只宿鸟，鸣声在空谷中久久回荡，仿佛在为这禅意之言作注脚。

古人言"天命之谓性"，并非说人生轨迹早已写在宿命的剧本里，而是指每个生命都带着独特的禀赋来到世间。就像梅花注定要在寒冬绽放，荷花必然与淤泥共生，我们的出身、禀赋、际遇，都是天地赋予的"命之纹路"。北宋文豪苏轼一生跌宕，乌台诗案后被贬黄州，却在赤壁江头悟得"天地之间，物各有主"的真谛，将命运的雷霆雨露，都化作了滋养心灵的养分。

佛家讲"因缘和合"，福祸的显现，不过是无数前因在时空里的相遇。就像春日的花开需要阳光雨露，秋日的凋零必有寒风霜露，我们所经历的顺遂或困顿，都是生命在特定因缘下的自然呈现。但定数之中亦有变数，就像溪水虽顺山势流淌，却能在撞击岩石时激起美丽的浪花——命运的馈赠，从来都藏在接纳与转化的智慧里。

曾见山民采茶，老茶农说："好的茶叶要等晨露初干，要等春风拂过，急不得。"人生亦如此，那些试图强扭的瓜、硬攀的枝，最终只会留下遗憾。庄子梦蝶，悟得"安之若命"的真意，不是消极躺平，而是在认清生命规律后的坦然：春播夏长是自然，秋收冬藏亦是自然；得之我幸是自然，失之我命亦是自然。

但顺其自然绝非麻木不仁。就像流水遇阻时会绕行，却从未放弃奔向大海的方向，真正的顺其自然，是带着觉知的接纳，是"尽人事而听天命"的豁达。明代医药学家李时珍踏遍青山，尝遍百草，用三十年写成《本草纲目》，他既顺应了自己对医学的天命，也在探索中成就了生命的厚度——所谓顺其自然，从来都是主动耕耘后的随遇而安。

山寺的晨钟暮鼓里，老僧常说："福祸是生命的两面镜，照见的是人心的宽窄。"有人中了状元却终日患得患失，有人身卧病榻却能笑对晨昏，命运的馈赠或考验，最终都会化作心灵的养分。就像苏东坡在黄州赤壁写下"大江东去"时，早已将个人的荣辱兴衰，融入了天地的浩渺烟波，这份超脱，才是面对定数的真正力量。

现代心理学中有个概念叫"内控力"，指人对自己生活的掌控感。但真正的智慧，是在"内控"与"外顺"之间找到平衡：对可控之事保持精进，对不可控之事心怀敬畏。就像寺庙里的香炉，香烟袅袅而上，看似随风飘散，却始终保持着向上的姿态——我们无法决定风的方向，却可以决定香的质地。

离开山寺时，老僧赠我一幅字："心安即是归处"。如今再看，方知人生的福祸从来不是终点，而是心灵修行的道场。那些看似注定的际遇，其实是天地送来的考题：顺境时能否不迷失本心，逆境中能否不放弃希望。当我们学会像接纳四季那样接纳人生的起伏，像顺应流水那样顺应生命的节奏，便会懂得：所谓命中注定，不过是天地为每个灵魂准备的修行之路；而顺其自然，正是让生命在既定的轨迹上，绽放出最本真的光彩。

暮色中的山寺渐隐于云雾，老僧的身影已模糊，但他的话语却如明灯：人生海海，与其在福祸中患得患失，不如在无常中修得从容。当我们的内心如明镜台般清澈，如菩提树般坚韧，便能在命运的定数里，走出属于自己的自在之路——这，或许就是顺其自然的真正深意。

来源：豫云播