摘要：● 1）蒙古族统一中国后由奴隶制转向封建农奴制，虽政治经济迂回，但文化艺术未受抑制反得发展。

一、时代背景与政治影响

（1）社会转型

● 1）蒙古族统一中国后由奴隶制转向封建农奴制，虽政治经济迂回，但文化艺术未受抑制反得发展。

● 2）元朝统治阶层主动吸收汉文化：

● ①仁宗、英宗好文翰，常赐宸翰；

● ②文宗设奎章阁学士院招揽文士；

● ③蒙古/色目人融入汉文化（如康里崾崾、贯云石）。

（2）文人境遇与文化转向

● ①优遇汉族精英：如赵孟頫受朝廷礼遇；

● ②种族歧视政策：多数汉族文人仕途受阻，精力转向艺术创作，推动文人书画家职业化。

二、元代书风变革的核心动因

（1）批判宋金书风

● ①宋末书风“怒张燥露、师法不古”引发不满；

● ②主张托古改制，回归晋唐传统。

（2）赵孟頫的领导地位

● ①官位显赫且艺术造诣全面，成为复古运动领袖；

● ②提出“用笔千古不易”，强调法度与古意结合。

三、元代书法分期与代表人物

四、非主流书风现象

（1）篆隶书复兴

● 杨恒、周伯琦等重振秦汉篆隶，笔法严谨古拙。

（2）隐士书家的突破

● ①杨维桢：行草欹侧狂放，章法错综如“乱世气”；

● ②倪瓒：简淡幽疏，以侧锋枯笔营造空寂之境。

五、艺术特征与历史意义

（1）主流风格

● ①复古为纲：以晋唐为宗，注重功力与韵致；

● ②雅正新风：扭转宋金燥露书风，形成清新工稳的元人气象。

（2）边缘探索的价值

● ①篆隶复兴拓宽书体边界；

● ②隐士书风为明代个性化创作埋下伏笔

一、时代背景与书风渊源

（1）五代遗绪的延续

● ①宋初书坛由十国降臣主导（如李建中、王著、徐铉），延续晚唐五代书风。

● ②社会百废待兴，文化尚未形成独立风格，处于过渡阶段。

（2）篆书的复兴

● 1）背景：篆书自唐李阳冰后几成绝学，宋初重振。

● 2）代表人物：

● 1.徐铉（917–992）：

● ①整理《说文解字》（“大徐本”）；

● ②篆书承秦法，传世《峄山刻石》摹本、古文《千字文》；

● ③评价：“自阳冰之后，续篆法者惟铉”（《宣和书谱》）。

● 2.其他篆书家：徐锴、王文秉、释梦英、郭忠恕（精研古文字）。

二、核心书家与贡献

三、“趋时贵书”现象

（1）定义与成因

● ①现象：书家不师古人，竞相模仿当朝权贵书风以博取功名6。

● ②开端：李宗谔掌文柄，学子为科举便利仿其书。

● ③高峰：宋绶获帝王推重，书风成官场标准。

（2）社会影响

● ①推动书法实用化，但抑制个性化创作；

● ②反映宋代科举制度对艺术导向的干预。

四、其他重要书家

五、艺术特征与历史意义

（1）主流书风特质

● ①承袭性：李建中、王著延续五代余韵；

● ②功利性：“趋时贵书”主导前期审美；

● ③复兴性：徐铉、郭忠恕重启篆书传统。

（2）承前启后的作用

● ①技术积累：周越总结唐法，为“宋四家”奠基；

● ②理论准备：《淳化阁帖》推动帖学普及；

● ③文人觉醒：范仲淹、苏舜钦预示中期文人书法的崛起。

一、发展阶段与总体趋势

● ①时间范围：仁宗至钦宗（约 100 多年），分前后两阶段。

● ②前一阶段：以欧阳修和蔡襄的书法活动为中心，欧阳修从理论上启迪书法发展方向，蔡襄通过实践结束书坛弱局。

● ③后一阶段：苏轼、黄庭坚、米芾崛起，开创 “尚意” 书风，代表宋代书学最高成就，成为书法史上巅峰。

二、欧阳修对 “尚意” 书法的理论作用

（一）人物简介

● 欧阳修（1007—1072 年），字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵人，文坛领袖，倡导诗文革新运动。

（二）《集古录》及其影响

● 共 10 卷，存跋尾 400 余篇，是最早金石碑帖著录书，保存名碑历史故实和书家资料，开启以碑证史、纠史先河，启发南宋赵明诚《金石录》及清代碑学运动。

（三）书学理论成就

● ①批判书坛衰弱：指出宋初 “字书之法寂寞不振”，慨叹今人之废学，其言论借助政治地位和文坛权威，成为书法振兴号召力。

● ②强调抒情功能：提出 “或妍或丑” 审美判断，重视 “意态无穷”，提倡 “学书为乐”“学书消日”“不害性情”，打破晋唐 “尽善尽美” 审美思想，淡化书法济世功能。

三、蔡襄对 “尚意” 书法的实践作用

（一）人物简介

● 蔡襄（1012—1067 年），字君谟，兴化仙游人，“宋四家” 最年长者，官至端明殿学士。

（二）书法实践与风格

● 1）师法渊源：先学周越，后得字法于宋绶，上追杨凝式、颜真卿、欧阳询、虞世南和二王等晋唐大家。

● 2）各体成就：

● ①行书：欧阳修评为第一，代表作《自书诗卷》《扈从帖》，风格温润含蓄、清健谨严。

● ②楷书：《谢赐御书诗》卷法度严谨，《澄心堂帖》宽博爽劲。

● ③草书：宗法二王，《陶生帖》点画谨守古法，具妍美清润与质朴之气。

● 3）其他书体：蝌蚪文、篆籀文、飞白书、隶书等亦有成就。

（三）不足与影响

● ①不足：为 “法” 所拘，黄庭坚称 “时有闺房态度”，米芾云 “勒字”。

● ②影响：对传统书体梳理研究的实践经验，启示鼓励 “尚意” 书家创新。

四、苏、黄、米与 “尚意” 书风

（一）“尚意” 书风形成背景

● ①社会历史条件：唐末五代战乱破坏文化遗产，法书真迹少，师资贫乏，引发刻帖兴盛，传统笔法继承中断，促使书家摆脱成法束缚。

● ②书法艺术发展规律：魏晋重 “新体” 法度，唐代 “法” 完备，宋代转向探索 “法” 外，强调抒情功能。

（二）苏轼（1037—1101 年）

● 1. 书学思想

● ①“尚意” 核心：“我书意造本无法”“苟能通其意，常谓不学可”，“意” 是内心感受和联想的自然流露。

● ②审美拓展：提出 “出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，肯定 “丑” 的审美功能，强调 “书必有神、气、骨、肉、血”。

● 2. 书法实践

● 1）师法渊源：学王羲之、李邕、颜真卿、柳公权、杨凝式、王僧虔等，学颜真卿取《东方朔画赞》《争座位帖》。

● 2）执笔方法：用 “拔灯法” 单钩执笔，形成左秀右枯、点画厚重简短特点。

● 3）代表作品：

● ①《黄州寒食诗》：“天下第三行书”，笔法欹侧纵横，章法错落跳宕。

● ②《渡海帖》：平淡中见天真，达羽化登仙境界。

（三）黄庭坚（1045—1105 年）

● 1. 书学思想

● 围绕 “韵” 展开，“韵” 即 “不俗”，取决于人格、修养、文化，主张多读书去俗，强调道德对书法的影响。

● 2. 书法实践

● 1）师法渊源：学《瘗鹤铭》《兰亭》，从怀素《自叙帖》顿悟草法，见舟人荡桨悟草书之道。

● 2）风格形成：行书从受苏轼影响到中宫敛结、长笔四展呈辐射状；草书用笔生犷拗折，气韵清华纯朴。

● 3）代表作品：

● ①《黄州寒食诗跋》：笔画欹侧取势，气势撼人。

● ②《李白忆旧游诗》：用笔寓刚于柔，尽草书之变。

（四）米芾（1051—1108 年）

● 1. 书学思想

● “卑唐” 理论：贬抑唐楷、草书，崇尚魏晋古雅平淡，追求自然率意，强调 “意足我自足” 的书写状态。

● 2. 书法实践

● 1）“集古字” 过程：

● ①31 岁前学唐人、时人，受颜真卿、欧阳询、段季展、沈传师、褚遂良影响。

● ②31 岁后专学晋人，受益王献之最多，形成平淡清古风格。

● 2）学习方法：先摹拓掌握技法，再对本临写借古表达自我。

● 3）代表作品：

● ①《蜀素帖》：笔势沉着痛快，字态摇曳多姿，为生平合作。

● ②《论草书帖》：深涵晋韵，古雅脱俗。

五、北宋后期的其他书家

（一）薛绍彭

● 师宗二王，尤善行书，与米芾并称 “米薛”，书风超越唐人得晋人笔意，但未形成独特面目，代表作《晴和帖》。

（二）蔡京

● 字势豪健，学蔡襄、徐季海、沈传师、欧阳询、二王，自成一家，因为人奸佞，原 “宋四家” 中被蔡襄替代，代表作《听琴图题诗》。

（三）蔡卞

● 工书法，学颜鲁公、王右军，笔势飘逸，圆健遒美，代表作《雪意帖》。

（四）宋徽宗赵佶

● 创 “瘦金书”，用笔轻落重收、挺劲犀利，代表作《楷书千字文》《闰中秋月诗帖》；擅长草书，《草书千字文》笔势急风骤雨。

一、南宋书法发展背景与总体特征

（1）社会背景

● ①政治经济：偏安一隅，靖康之耻后国土分裂，文化艺术发展受限。

● ②文化心态：知识阶层怀收复故土之愿，书法创新动力不足，“尚意” 书风延续但缺乏突破。

● ③帝王影响：宋高宗赵构推崇二王、黄庭坚、米芾，主导书坛审美取向。

（2）总体特征

● ①延续北宋 “尚意” 传统，以师法苏、黄、米及二王为主，缺乏独创。

● ②刻帖盛行，古典书法（如二王）因高宗偏爱获得一席之地。

二、南宋主要书家及流派

（一）苏轼影响下的书家

● 1）核心特点：取法苏轼行书的豪迈气势与雍容风格，多为达官显贵。

● 2）代表人物：

● ①王安中：笔法精微，字态姿媚，得东坡真传但意趣不足，代表作《题三苏书帖》。

● ②富直柔：字态丰腴厚重，圆劲不足，代表作《南卿判院札》。

（二）黄庭坚影响下的书家

● （1）核心特点：模仿黄庭坚的欹侧取势与辐射状结构，但多 “得形失神”。

● （2）代表人物：

● 1）陆游：

● ①书风接近黄庭坚，行草取势欹侧，长笔四展，中宫敛结，代表作《自书诗卷》。

● ②主张 “学书当学颜”，但忽视传统功力，视学《兰亭》为 “禅宗顿悟”。

● 2）范成大：师法黄、米，笔势轻重往复，宽博体势近黄庭坚，代表作《西塞渔社图卷跋》。

（三）米芾影响下的书家

● 1）核心特点：追求米芾的洒脱天真与 “集古字” 技法，但水准参差。

● 2）代表人物：

● ①米友仁：米芾长子，完全模仿父体，字形更狭窄，代表作《潇湘奇观图跋》。

● ②张孝祥：用笔沉实，再现米书洒脱风貌，得高宗赏识，代表作《柴沟帖》。

● ③吴琚：米芾忠实追随者，用笔露锋俊俏，但结字单调，代表作《碎锦帖》。

（四）“二王” 流派影响下的书家

● 1）核心特点：坚守魏晋古法，以《阁帖》为宗，受高宗推崇。

● 2）代表人物：

● ①吴说：行草近学孙过庭，远追二王，小楷被称 “宋小楷第一”，代表作《门内星聚帖》。

● ②朱熹：理学大师，书风谨守唐人法度，小楷宗魏晋，行草学颜真卿，代表作《城南唱和诗》。

● ③赵孟坚：痴迷《兰亭》，行草融合黄、米与魏晋笔法，主张 “学晋从唐”，为赵孟頫复古运动奠基，代表作《自书诗卷》。

三、金代书法发展与代表书家

（一）金代书法背景

● ①1115 年建国，受宋文化影响深远，金章宗时期（第六代皇帝）为书法黄金期。

● ②章宗追摹宋徽宗瘦金书，推动金代书法繁荣。

（二）代表书家及特点

● ①党怀英：

● 工篆籀，号称 “百年第一”，被赞为 “李阳冰以后一人”，亦工隶书，代表作篆书。

● ②赵飒：

● 笔意萧散野逸，正书兼颜、苏，行草似杨凝式，与党怀英并称 “党赵”。

● ③王庭筠：

● 学米芾书画，山水师任询，行草气韵萧散，得米芾之胜，代表作《李山画风雪杉松图卷跋》。

● ④赵秉文：

● 金末文坛领袖，主张 “广学博收，熔铸百家”，行草近米芾，笔沉墨重，代表作《赵霖昭陵六骏图跋》。

四、南宋与金代书法对比

五、关键总结

● ①南宋书法因社会动荡而呈现 “守成” 特征，帝王审美主导书坛，苏、黄、米及二王流派并行，但创新不足。

● ②金代书法在章宗推动下形成繁荣，篆隶成就突出，书家融合宋法与北方风格，为书法史过渡阶段。

一、元代书法概述

（1）历史背景

● ①时间跨度：1279 年元世祖忽必烈灭南宋至 1368 年元顺帝北逃，共 90 余年，传 11 帝。

● ②社会影响：蒙古族政权由奴隶制向封建农奴制转变，政治经济迂回，但文化艺术未受重大阻碍，反而在一定程度上被刺激发展。

（2）书法发展的两大推动因素

● ①统治者对汉文化的接纳：仁宗、英宗喜好文翰，文宗设奎章阁学士院，蒙古及色目人如康里巎巎、高克恭等接受汉文化，成为文艺家。

● ②汉族知识分子的转向：朝廷推行种族歧视政策，汉族文人仕途受阻，转向民族文化研究，促进文人书画职业化。

（3）艺术风格与前代的差异

● 反对宋末 “怒张燥露、师法不古” 的书风，倡导 “复古思潮”，以赵孟頫为领袖，师法晋唐，注重功力与神韵。

二、赵孟頫与元代复古思潮

（1）赵孟頫生平与地位

● ①生卒：1254—1322 年，字子昂，号松雪道人，宋室后裔，官至翰林学士承旨。

● ②艺术全才：精通诗文、绘画、音律、鉴定，书法篆、隶、楷、行、草皆精，被誉为 “冠绝古今”。

（2）书学主张

● ①核心思想：遵循古法，崇尚 “二王”（王羲之、王献之），强调 “学书须学古人，不然虽秃笔成山，亦为俗笔”。

● ②用笔与结字：提出 “书法以用笔为上，结字亦须用工”，认为 “用笔千古不易”，反对宋末 “尚意” 书风的流弊。

● ③对 “意” 的理解：主张 “意” 应蕴含于古法继承中，非盲目求 “无意”，需兼顾传统与创新。

（3）书法实践与成就

● 1）行草书：初学宋高宗、智永，上溯晋唐，融合钟繇质朴、羲之蕴藉、献之恣肆，风格秀逸骨力兼具，代表作《兰亭十三跋》《归去来辞卷》。

● 2）楷书（赵体）：

● ①小楷取法《乐毅论》《洛神赋》，法度森严又萧散自得，代表作《道德经卷》《汉汲黯传》。

● ②大楷融合晋人笔法与李邕笔意，一改中唐碑楷顿挫风格，与欧、颜、柳并称 “楷书四大家”，代表作《玄妙观重修三门记》《胆巴碑》。

● 3）篆、隶、章草：篆法《石鼓》《诅楚》，隶法梁鹄、钟繇，章草学皇象《急就章》，推动篆隶复兴，创 “元朱文” 印章。

（4）历史影响

● 影响元、明、清三代书风，远播印度、日本、高丽，尤其对高丽书坛影响长达三世纪。

三、元前期书法代表人物（赵孟頫同期）

（1）鲜于枢（1246—1302 年）

● ①字伯几，号困学民，官至太常寺典簿，与赵孟頫交好。

● ②书法风格：草书取法张旭、怀素，雄放恣肆，赵孟頫称 “仆及力追而不能及”，代表作《草书千文》《苏轼海棠诗卷》，但笔力稍显粗糙。

（2）邓文原（1258—1328 年）

● ①字善之，号素履先生，官至翰林侍讲学士，与赵孟頫合作频繁。

● ②书法成就：章草造诣最高，临《急就章卷》糅行楷笔意，推动章草复兴，代表作《瞻近汉时二帖》。

四、元代中、后期书法（赵派书家群与创新）

（1）虞集（1272—1348 年）

● ①字伯生，号道园，赵孟頫学生，“元代四大家” 之一。

● ②书法风格：行草宗法二王，得晋人清朗之气，楷书灵秀虚和，代表作《白云法师帖》。

（2）张雨（1283—1350 年）

● ①初名泽之，号句曲外史，道士，师法赵孟頫，后学李邕、怀素、米芾。

● ②书法风格：晚年摆脱赵体平和，用笔率真、结字欹侧，具 “仙气”，代表作《题画诗卷》。

（3）康里巎巎（1295—1345 年）

● ①字子山，西域康里人，官至翰林学士承旨，有 “北巎南赵” 之称。

● ②书法风格：行草师法 “二王” 与米芾，笔速迅疾，锐利委婉兼具，但 “沉着不足”，代表作《颜鲁公述张旭笔法记卷》。

五、元末隐士书法（反赵派主流）

（1）杨维桢（1296—1370 年）

● ①字廉夫，号铁崖，元末 “三高士” 之一。

● ②书法风格：狂怪冷峭，真、行、草夹杂章草笔法，结字欹正多变，章法打破传统，代表作《真镜庵募缘疏卷》《城南唱和诗卷》，影响明代革新书派。

（2）倪瓒（1306—1374 年）

● ①字元镇，号云林，“元四家” 之一，书法为画名所掩。

● ②书法风格：小楷带分隶意味，古拙冷逸，代表作《静寄轩诗文轴》《淡室诗轴》，徐渭称其 “古而媚、密而疏”。

六、元代篆、隶书复兴

（1）代表书家与成就

● ①吾衍（1268—1311 年）：著《学古编》，创 “三十五举”，倡导印宗秦汉，篆书师法秦唐，代表作《张好好诗卷》题名。

● ②杨恒（1234—1299 年）：精研古文，大篆学《诅楚文》，代表作《无逸篇》，著《六书统》。

● ③吴睿（1298—1355 年）：师吾衍，篆隶兼善，大篆《千字文》、隶书《老子道德经卷》，编《吴孟思印谱》。

（2）学术影响

● 涌现大量篆隶研究著作，如赵孟頫《印史序》、周伯琦《六书正讹》，推动文字学与书法结合。

七、元代书法的两大特殊现象

● ①篆、隶书重现书坛：杨恒、周伯琦等名家推动，成为复古运动重要组成部分。

● ②隐士书家的创新：杨维桢、倪瓒等摆脱赵体工稳，转向欹侧、纵放，为书法发展提供多元路径。

一、宋代刻帖

● 宋代刻帖之风大盛，以《淳化阁帖》为核心，衍生出众多翻刻本与丛帖，分为官刻与私刻两类，对帖学发展影响深远。

（一）《淳化阁帖》及其翻刻本

（1）《淳化阁帖》

● ①淳化三年（992 年）由宋太宗命王著编辑，刻于枣木板，是中国最早的官刻丛帖，被称为 “法帖之祖”。

● ②共 10 卷，收录仓颉至唐代 100 名书法家 419 帖，按帝王、名臣、名家、二王（王羲之、王献之）分类。

● ③因草创阶段存在伪迹、误署等问题（如黄伯思《法帖刊误》批评其 “瑶珉杂糅”），但保存了大量古代法书，推动帖学兴起。

（2）主要翻刻本

● ①《潭帖》：刘沆于庆历年间命希白摹刻，刻于石，增王羲之《霜寒》《十七日》等帖，苏轼称其优于《阁帖》。

● ②《绛帖》：潘师旦于仁宗时期刻成 20 卷，增补宋太宗、钱俶、张旭等书迹，朱彝尊赞其 “光彩焕发”。

● ③《临江帖》：元祐七年（1092 年）刘次庄刻于临江军，附楷书释文。

● ④《大观帖》：徽宗命蔡京主持重刻，摹刻精良，因战乱原石佚失，宋拓本罕见。

（二）宋代丛帖

（1）官刻丛帖

● ①《淳熙秘阁法帖》：赵旮奉敕编，4 卷，收录晋唐墨迹，摹勒清迥，评价高于《阁帖》。

● ②《汝帖》：大观三年（1109 年）王寀刻，12 卷，因谬误多被王世贞列为下品。

（2）私刻丛帖

● ①《绍兴米帖》：绍兴十一年（1141 年）刻，最早的米芾专帖，保存其各体书迹。

● ②《西楼帖》：乾道四年（1168 年）汪应辰刻，收苏帖 30 卷，残卷仍显苏书风貌。

● ③《群玉堂帖》：韩佗胄家藏墨迹刻成，10 卷，米芾、黄庭坚帖尤精，后归内府。

● ④《宝晋斋法帖》：淳熙四年（1268 年）曹之格合米芾旧藏与家藏晋帖刻成，收录二王名帖。

二、元代刻帖

● 元代刻帖因战乱热潮冷却，以赵孟頫相关刻帖和《兰亭序》汇刻为主，风格趋向复古。

● ①《乐善堂帖》：延祐五年（1318 年）顾信辑刻，收赵孟頫书作，卷前附其《兰竹幽石图》，摹刻精湛。

● ②《香雪院兰亭序帖十种》：大德十年（1306 年）钱国衡刻，汇宋代十种《兰亭序》旧帖（如 “定武本”“神龙本”），双勾翻刻。

三、宋代书论

● 宋代书论强调 “尚意”，重书者心得，欧阳修、苏轼等文人散论影响深远，同时出现系统著作。

● ①《宣和书谱》：20 卷，徽宗朝内府藏帖著录，辨真伪、品风格，叙书体源流精到。

● ②《东观馀论》：黄伯思撰，考证金石、碑帖，论书崇晋人，反驳苏轼、米芾观点。

● ③《续书断》：朱长文撰，续唐张怀瓘《书断》，将唐至宋熙宁间书家分神、妙、能三品立传。

● ④《翰墨志》：赵构撰，20 则学书心得，主张 “士人作字不拘点画”，需通各体 “得其道”。

● ⑤《续书谱》：姜夔撰，续孙过庭《书谱》，分论书体、用笔、用墨等，推崇魏晋，强调 “心手相应”。

四、元代书论

● 元代书论以复古为核心，呼应书法 “尊古崇法” 倾向，融合理学思想。

● ①《叙书》：郝经撰，叙书体源流，主张学书先习篆隶 “识笔意”，追求 “无意而皆意，不法而皆法”。

● ②《衍极》：郑杓撰、刘有定注，5 卷，抨击宋代 “尚意” 书风，提倡尊古崇法，重道德人品，为元代复古思潮代表。

● ③《翰林要诀》：陈绎曾撰，分十二节（执笔法、血法、骨法等），体系化书法教学，兼具传统与独创见解。

五、历史意义与对比

（1）刻帖的作用：

● ①宋代：普及法书，推动文人书法（如米芾专帖、苏轼丛帖）。

● ②元代：维系经典传承（如赵孟頫书刻），但规模锐减。

（2）书论差异：

● ①宋：重个人感悟（如赵构、姜夔），品鉴与批评并举。

● ②元：系统化复古（郝经、郑杓），技法规范化（陈绎曾）。

（3）整体影响：

● 刻帖保存文化遗产，书论奠定明清“帖学”与“法度”理论基础。

来源：迈希教育