摘要：直如朱丝绳，清如玉壶冰。品性高洁，本是立身之本，却常成官场桎梏。
直如朱丝绳，清如玉壶冰。品性高洁，本是立身之本，却常成官场桎梏。
翻开《资治通鉴》，忠臣蒙冤、奸佞得志的故事比比皆是。
他们并非才智不足，亦非忠心不够。
那横亘在忠奸之间的鸿沟，细细揣摩，往往在于一个“伪”字。
奸臣精于伪饰，忠臣拙于变通，胜负的天平早已倾斜。
奸臣最可怕之处，在于能将不忠之心包裹上忠君的外衣。
他们深谙帝王心思，专挑顺耳的话说，专挑顺眼的事做。
唐玄宗时，李林甫便是个中“翘楚”。
他表面上对皇帝毕恭毕敬，唯命是从，显得无比忠诚。
背地里却堵塞言路，欺上瞒下，打击异己，人称“口蜜腹剑”。
玄宗沉溺享乐，他便投其所好，营造盛世假象。
有正直大臣欲进谏，他先一步暗示：“今明主在上，群臣将顺之不暇，勿多言！”
其潜台词是：皇帝英明神武，你们别多嘴自找麻烦。
久而久之，敢于直言者越来越少，玄宗耳边只剩下歌功颂德。
李林甫用“伪忠”织成一张巨网，既满足了帝王的虚荣，又为自己攫取了无边权力。
反观张九龄等忠直之臣，谏言往往逆耳，行事棱角分明。
真实不必声张，自会穿透岁月；伪饰纵然精巧，终难逃过时光。
忠臣以为赤心可鉴日月，却不知在帝王眼中，有时不如一句熨帖的谎言来得受用。
奸臣的“伪忠”，正是精准击中了人性深处渴望被顺从、被肯定的弱点。
他们如同最高明的演员，在权力的舞台上，将忠臣的角色演得比真忠臣更“动人”。
奸臣深知孤木难支，故极其擅长营造“仁善”假象，笼络人心。
他们慷慨地施予小恩小惠，广结善缘，编织庞大的利益网络。
唐朝另一位奸相卢杞，其貌不扬，心术却极为阴险。
他对可能威胁自己的人，必欲除之而后快，手段狠辣。
然而在表面功夫上，他却做得滴水不漏，尤其善于拉拢同僚。
史载他“貌似忠谨”，待人接物常表现得谦逊有礼，言辞恳切。
他会刻意记住一些低级官员的名字，见面时热情招呼，令人受宠若惊。
对于暂时需要利用或还不足以构成威胁的人，他表现得异常“宽厚”。
甚至在公开场合，他常为同僚“美言”，显得十分仗义。
这种刻意的“伪善”，使他迷惑了许多人，身边聚集了不少为其效力者。
当他要构陷忠良如颜真卿时，这些党羽便成了他散布谣言、推波助澜的工具。
忠臣如颜真卿，刚直不阿，眼里揉不得沙子，耻于结党营私。
他们秉持公心，对就是对，错就是错，不屑于经营私人关系。
君子群而不党，小人党而不群。
忠臣的正直，在奸臣精心编织的“伪善”关系网面前，常常显得孤立无援。
奸臣的“伪善”如同润滑剂，让他们在权力的齿轮间游刃有余，而忠臣的耿直则容易成为格格不入的“活靶子”。
奸臣往往具备惊人的“忍耐”功夫，但这忍耐绝非真修养，而是精心伪装的蛰伏。
他们能在失势时夹紧尾巴，表现得温顺无害，甚至刻意示弱，以麻痹对手。
东汉权臣梁冀，在汉顺帝时期权倾朝野，气焰熏天。
顺帝驾崩后，冲帝年幼，梁冀更加肆无忌惮，连皇帝都敢毒杀。
然而当刚正不阿的李固、杜乔等大臣联合太后制约他时，他竟出人意料地“收敛”了。
他暂时放下跋扈姿态，对太后表现出“恭敬”，对朝臣也“客气”了几分。
甚至在公开场合，他会故意承认一些无关痛痒的“小错”，显得十分“诚恳”。
这种“伪忍”的姿态，让太后和部分朝臣误以为他知错能改，放松了警惕。
能忍非常忍，是伪忍；能让非常让，是伪让。
一旦时机成熟，梁冀立刻凶相毕露，罗织罪名将李固、杜乔下狱处死，彻底扫清障碍。
忠臣如李固，秉持“义之所至，生死以之”的信念，面对奸佞寸步不让，宁折不弯。
他们的刚烈如同出鞘利剑，寒光逼人，却也极易成为靶子，被伪装的“软钉子”磕断。
奸臣的“伪忍”，是一把藏在棉花里的刀，在忠臣毫无防备时，给予致命一击。
将自己扮成“弱者”，博取同情或制造迷雾，是奸臣颠倒黑白的拿手好戏。
他们深谙示弱之道，善于将祸水引向忠直之士，反诬其“强势”“不容人”。
北宋真宗朝，奸相丁谓排挤名相寇准，手段堪称经典。
丁谓先是百般讨好寇准，甚至不顾宰相之尊，在宴会上为寇准擦拭胡须上的汤汁。
寇准对此颇感厌恶，直言：“参预大政，国之大臣，乃为官长拂须耶？”（你身为国家重臣，难道就是给上司擦胡子的吗？）
丁谓当场羞惭难当，心中却埋下怨恨。
随后，丁谓抓住一次宫廷礼仪事件，断章取义，诬陷寇准图谋不轨。
他不仅在皇帝面前痛哭流涕，将自己塑造成被“权相”寇准打压、心怀社稷却无力伸张的“委屈者”。
还暗中勾结宦官，制造寇准“恃功骄横”“目无君上”的舆论。
示弱有时是最锋利的矛，能刺穿最坚固的铠甲。
真宗被其“悲情”表演迷惑，渐渐疏远寇准，最终将其贬黜出京。
忠臣寇准光明磊落，行事坦荡，不屑于也不擅长玩弄“苦肉计”和“悲情牌”。
他们坚信清者自清，往往疏于解释，更耻于摇尾乞怜。
奸臣的“伪弱”，如同迷雾，能轻易蒙蔽旁观者的眼睛，让忠臣的刚正变成他人眼中的“傲慢”与“霸道”。
《资治通鉴》如镜，照见千年官场忠奸博弈的血泪。
李林甫之“伪忠”，卢杞之“伪善”，梁冀之“伪忍”，丁谓之“伪弱”，皆为一个“伪”字作注。
忠臣败北，非输于才德，更非败于忠诚，而常是失于对人性幽暗与权谋诡诈的“不设防”。
他们如高山清泉，奔流直下，清澈见底，却也易被顽石所阻，被沟壑所困。
奸佞则如地下浊流，蜿蜒潜行，藏污纳垢，却能悄无声息地渗透、侵蚀、改道。
浊流只能喧嚣一时，清泉终将滋养大地。
司马光著此煌煌巨著，正是欲以史为鉴，警醒后人：辨识忠奸，首在破“伪”。
于个人，当修内圣外王之功，持守本心而不迂阔。
于处世，须知刚极易折，柔能克刚，智慧在于懂得在坚守原则时亦能洞明世事、和光同尘。
生活的智慧，在于看清浮华背后的本真。
关系的本质，亦在于穿透伪饰，抵达真诚。
唯有自身兼具清澈的眼与坚韧的心，方能在纷繁世相中，守得住那份直如朱丝绳、清如玉壶冰的品格，不为浊流所没。
来源：史韵拾梦人
