摘要：在这一时期，中国的知识分子、改革家和政府官员强烈批评了奢侈的婚礼。社会学家将婚礼与其他庆典活动一道视为“耗费家财”。虽然他们的研究主要关注的是“家计”，但结果也为分析这一社会问题提供了科学方法和实证调查，为协助政府解决“国计”“民生”等重大问题提供了思路。社会
在这一时期，中国的知识分子、改革家和政府官员强烈批评了奢侈的婚礼。社会学家将婚礼与其他庆典活动一道视为“耗费家财”。虽然他们的研究主要关注的是“家计”，但结果也为分析这一社会问题提供了科学方法和实证调查，为协助政府解决“国计”“民生”等重大问题提供了思路。社会改革者和政治领导人希望通过说服人们保持家庭预算盈余，特别是减少在婚丧嫁娶等活动上的支出，来保障家庭的物质财富和国家的经济前景。20世纪30年代，国民党政权试图通过实施多项改革措施，来解决婚礼费用过高的问题。1933年1月，国民党中央民众训练部通过了一项决议，要求公务人员停止在婚礼、葬礼、生日等场合的浪费行为。政府鼓励公务人员为宾客提供茶点水果，用普通茶话会取代铺张浪费的婚礼宴席。如果需要宴请宾客，费用不应该超过12元，如果婚礼是外交活动则不受此限。为了防止公务人员利用个人庆祝活动索取贿赂，这项决议还限制公务人员邀请家人以外的宾客参加婚宴。这一想法也影响了日伪统治时期的经济政策。到了20世纪40年代，婚姻法改革的计划被纳入了日伪政权的社会运动和政治宣传中，官员们希望能从这些社会和庆祝活动中省下资源用于支持战争。“民生”一词仍然保留了其政治价值。20世纪40年代，官员们追随民族主义者的言论，宣传他们采取的极端战时经济政策和社会改革措施，声称这些都是“安定民生”和“以裕民生”的有效手段。例如，1941年末，日伪政府发起了一场运动，号召中国居民开展“勤俭运动”的生活方式。其中一个目标是简化葬礼仪式，废除婚礼场合不必要的社交聚会。1942年初，北平市伪政府发布了6条宣传标语，张贴在公共场所，其中一条是：“三节废除送礼之恶习，竭力避免无谓之应酬。”在10月份的另一项活动中，伪政府发布了旨在简化婚礼和葬礼仪式的十项指导方针。该指导方针告诫人们“取缔杠房，绝对不用鼓乐及执事，改用马车或汽车运灵柩；现在染料、布匹、绸缎均感缺乏，婚丧寿庆或商店开张，不要送幛子；现在纸张缺乏，不要烧冥器、纸钱、锡箔之类；讣闻及请帖之纸张应缩小；婚嫁废除过礼之恶习；废止出份子之恶习”。支持改革的知识分子和政府官员们发表了许多文章，将婚礼仪式和费用定义为公共福利和政治经济学问题，从而证明政府的指导是正确的。但这些改革运动并没有成功废除传统习俗。尽管似乎存在许多政治、社会和经济问题，但在北平的普通个人和家庭中，传统婚礼仍然很受欢迎，甚至是预期的行为。本章的下一部分将把这些“非理性的选择”作为妇女和男性生存手段的一部分，并研究人们如何从昂贵的婚礼安排中获益，尽管这些行为有悖于改革派的期许。THE END原标题：《40年代在北平办一场婚礼要花多少钱？》 来源：史鸿男
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